- •1. Развитие экономических учений Древнего Востока, Античного мира и средневековья..................................................................................................... 17
- •1.1. Экономическая мысль цивилизаций Древнего Востока...................17
- •1.2. Экономическая мысль античности..............................................................28
- •1.3. Экономическая мысль эпохи средневековья...........................................35
- •2.5.3. Теория народонаселения т. Мальтуса.................................................. 93
- •4.2. Экономико-математическая школа в России и ссср...........................195
- •Введение в историю экономических учений предмет истории экономических учении (иэу)
- •2. Методология истории экономических учений
- •Периодизация иэу
- •4. Место иэу среди других дисциплин, ее значение
- •1. Развитие экономических учений древнего востока, античного мира и средневековья
- •1.1. Экономическая мысль цивилизаций древнего востока
- •1.1.1. Общая характеристика экономической мысли древнего мира
- •1.1.2. Предпосылки и проблемы экономической мысли древнего востока
- •1.1.3. Древнийц египет
- •1.1.4. Экономическая жизнь древней вавилонии. Кодекс царя хаммурапи
- •1.1.5. Древний китай
- •1.1.6. Древняя индия
- •1.1.7. Древний рим
- •1.2. Экономическая мысль античности.
- •1.2.2. Экономическая мысль древней греции. Ксенофонт и платон
- •1.2.3. Аристотель
- •1.3. Экономическая мысль эпохи средневековья
- •1.3.1. Особенности экономической мысли европейского средневековья
- •1. 3.2. Экономическое учение ибн-хальдуна
- •1.3.3. Экономическая мысль средневековья. Августин. Фома аквинский.
- •1.3.4. Особенности возникновения и становления экономической мысли древней руси. «русская правда», ермолай-еразм
- •2. Систематизация экономических знаний. Первые экономические системы
- •2.1. Исторические и социально-экономические предпосылки меркантилизма
- •2.1.1 Социально-экономические предпосылки возникновения меркантилизма
- •2.1.2. Ранний меркантилизм
- •2.1.3. Поздний меркантилизм
- •2.1.4. Ж.Б. Кольбер
- •2.1.7. Меркантилизм и.Т. Посошкова
- •2.1.8. Идеи меркантилизма в сочинениях в.Н. Татищева
- •2.1.9. Меркантилизм м.В. Ломоносова
- •2.1.10. Экономическая политика петра 1
- •2.2. Классическая политическая экономия
- •2.2.1. Общая характеристика классической политической экономии
- •2.2.2. Этапы эволюции классической политической экономии
- •2.2.3. Экономические взгляды у. Петти
- •2.2.4. Экономические взгляды п. Буагильбера
- •2.3. Экономическая теория физиократов
- •2.3.1. Экономическое учение физиократов. Ф. Кенэ о «чистом продукте»
- •2.3.2. «Экономическая таблица» ф. Кенэ
- •2. 3.3. Экономические воззрения а. Тюрго
- •2.4. Экономическое учение адама смита
- •2.4.1. Адам смит "исследование о природе и причинах богатства народов"
- •2.4.2. Предмет и метод а. Смита
- •2.4.3. Теория разделения труда, обмена и денег а.Смита
- •4.2.4. А. Смит о стоимости и доходах
- •2.4.5. А. Смит о труде, капитале, воспроизводстве
- •2.4.6. «Догма смита»
- •2.5. Давид рикардо, ж.-б. Сэй, т. Мальтус, дж. Милль - представители классической буржуазной политической экономии
- •2.5.1. Экономическое учение д. Рикардо
- •Теория стоимости Был приверженцем трудовой теории стоимости.
- •Теория ренты
- •Теория заработной платы. Труд имеет естественную и рыночную стоимость:
- •Теория денег
- •2.5.2. Экономическая мысль начала х1х века во франции. Учение ж.-б. Сэя
- •2.5.3. Теория народонаселения т. Мальтуса
- •2.5.4. «Железный закон заработной платы» т. Мальтуса
- •2.5.5. Экономическое учение дж. Милля
- •2.6. Сисмонди — продолжателть и завершатель классической политической экономии во франции, родоначальник нового направления в экономической науке — экономического романтизма
- •2.6.1. Экономические воззрения с. Сисмонди
- •2.7.1.Экономические воззрения п.-ж. Прудона
- •2.8. Экономические воззрения социалистов-утопистов. Сен-симон ш. Фурье, р. Оуэн.
- •2.8.2. Шарль фурье
- •2.8.3. Роберт оуэн
- •2.9.Марксизм
- •2.9.1. Исторические условия возникновения марксизма
- •2.9.2. Предмет и метод политической экономии к. Маркса
- •2.9.3. «Капитал» карла маркса
- •2.9.4. Карл маркс о товаре и его свойствах. Деньги и их функции
- •2.9.5. Карл маркс о постоянном и переменном капитале, прибавочной стоимости и прибыли
- •2.9.6. Взгляды карла маркса на земельную ренту теория цикличности экономического развития капитализма
- •2.9.7. Учение карла маркса о простом и расширенном воспроизводстве
- •2.10.Историческая школа
- •2.10.1. Возникновение исторической школы. Особенности воззрения фридриха листа на экономическое развитие нации
- •2.10.2. Вклад исторической школы в развитие экономической теории.
- •2.10.3. Методологические особенности исторической школы германии
- •2.10.4. Новая историческая школа
- •2.10.5. Новейшая историческая школа
- •3. Формирование и эволюция современной экономической мысли.
- •3.1 Маржиналистская революция
- •3.1.1. Предшественники маржинализма. Г. Госсен
- •3.1.2. Теория маржинализма. Методологичские принципы маржинализма.
- •3.1.3. Маржиналистская теория ценности и её преимущества
- •3.1.4. Маржиналистская революция, её причины и последствия
- •3.2. Первый этап маржиналистской революции
- •3.2.1 К. Менгер о «хозяйстве робинзона». Теория вменения
- •3.2.2. Концепция к. Менгера об обмене благ
- •3.2.3.. Теория ожидания е. Фон бём-баверка
- •3.2.4. Маржиналистские концепции у. Джевонса
- •3.2.5. Маржинальная концепция л.Вальраса
- •3.2.6. Экономические взгляды фридриха фон визера
- •3.3. Второй этап маржиналистской революциим
- •3.3.1. А. Маршалл об «экономикс»
- •3.3.2. А. Маршалл об издержках производства, влиянии уровня процентной ставки на склонность к накоплению
- •3.3.3. Закон «предельной производительности» дж. Кларка
- •3.3.4. Концепция общего экономического равновесия в. Парето
- •3.3.5. «Оптимум парето»
- •3.4. Кейнсианство
- •3.4.1. Общая характеристика кейнсианства
- •3.4.2.. Предмет и методология политэкономии по дж. Кейнсу
- •3.4.3. Меры государственного регулирования экономики в учении дж. Кейнса
- •3.4.4. Неокейнсианские доктрины
- •3.5. Ордолиберализм
- •3.5.1. Концепция социального рыночного хозяйства. Ордолиберализм
- •3.6. Монетаризм фридмена
- •3.6.1. Чикагская школа
- •3.6.2. Монетаризм м. Фридмена
- •3.7. Институцимонализм и поиск движущих сил общественного развития
- •3.7.1.Институционализм.
- •3.7.2. Экономические взгляды т. Веблена
- •3.7.3. Теория джона коммонса.
- •3.7.4. Концепция «измерения без теории» у. Митчелла
- •3.7.5. Экономические взгляды дж. Гэлбрейта
- •3.8. Йозеф шумпетер - основоположник теории инноваций
- •3.8.1. Синтетическая концепция шумпетера
- •3.9. Теория монополистической конкуренции э. Чемберлина
- •3.9.1. Экономические взгляды чемберлина
- •3.10. Неоклассический
- •3.10.1. Неоклассический синтез п. Самуэльсона, в. Леонтьева, д. Хикса
- •3.10.2. «Экономика» п. Самуэльсона
- •4. Вклад российских ученых в развитие мировой экономической мысли. Особенности развития эконосмической науки в россии.
- •4.1. Экономическая мысль россии конца хvш - первой трети хх века
- •4.1.1. Реформаторские идеи д.Н. Радищева
- •4.1.2. Концепция социально-экономических реформ в работах н.Г. Чернышевского
- •4.1.3. Экономическая мысль россии 1861-1917 гг.
- •4.1.4. Д.И. Пихно. А.Н. Маклашевский, в.К. Дмитриев
- •4.1.6. Экономическая мысль в россии предреволюционного и революционного периодов
- •4.1.7. Учение о больших циклах «конъюнктуры» н.Д. Кондратьева
- •4.1.8. Экономическое учение а.В. Чаянова
- •4.2. Экономико-математическая школа в россии и ссср
- •4.2.1. Экономические идеи е.Е. Слуцкого
- •4.2.2. Экономические взгляды л.В. Канторовича и в.В. Новожилова
- •4.2.3. Экономические взгляды г.А. Фельдмана
- •4.3. Современная российская экономическая мысль
- •4.3.1. Экономические взгляды с. Глазьева
- •План Глазьева
- •Общие рекомендации по изучению курса
- •Литература
- •Примерные темы рефератов
- •44. Теория народонаселения т. Мальтуса
- •Реферат на тему:
- •Литература
1.2.2. Экономическая мысль древней греции. Ксенофонт и платон
Значительного развития экономическая мысль получила в античной Греции. Наиболее крупными представителями в этой области являлись известные древнегреческие мыслители Ксенофонт, Платон и Аристотель. Все они были сторонникам натурального хозяйства и рабовладельческого общества, которое называли классическим, или античным.
Ксенофонт (430-354 гг. до н.э.) одним из первых начал изучать проблемы разделения труда, он — сторонник коллективного рабовладения и потребления. Его основной труд назывался «Ойкономия», что было переведено как «Домострой», («наука о доме» или "искусство управления домом»), трактат "О домашнем хозяйстве" . Однако это греческое слово переводится и как «экономика» или «экономия». В трактате “О домашнем хозяйстве” дал
характеристику образцового, с его точки зрения, хозяйства и образцового
гражданина. Важнейшие идеи трактата “О домашнем хозяйстве” сводятся к
следующему:
· естественным происхождением является разделение труда на
умственный и физический, а людей - на свободных и рабов;
· любой товар обладает полезными свойствами {потребительная
стоимость) и способен обмениваться на другой товар (меновая стоимость).
Согласно Ксенофонту, хороший хозяин дома тот, кто умело ведет сельское хозяйство, держит запасы на целый год, мелет хлеб на ручных мельницах, заставляет печь дома хлеб, при участии хозяйки прясть шерсть, ткать пряжу, изготовлять одежду для господ и рабов. Покупки на рынке не играют важной роли. Всю работу в домашнем хозяйстве и в поле исполняют только рабы. «Домоводство», по словам Ксенофонта, наука об управлении хозяйством, при помощи которой люди могут обогащать хозяйство. Важно «не только справляться со своим хозяйством, но и иметь излишек, чтоб и родной город украсить, и друзьям облегчать нужду». Таким образом, основная форма экономического мышления древних римлян и греков – это система взглядов на ведение частного рабовладельческого хозяйства. Об экономической рациональности и продуктивности говорится преимущественно в виде практических рекомендаций.
В работе Ксенофонта содержались советы о том, как вести хозяйство, о наилучших методах эксплуатации рабов (включая элементы социальной демагогии и применения материальных стимулов).
Большой заслугой Ксенофонта явилось то, что он обратил внимание на наличие у любого товара двух сторон (полезных свойств): удовлетворять определенную потребность человека, (т.е. быть потребительной стоимостью) и способности к обмену (делающей товар меновой стоимостью).
Ксенофонт, как отмечалось выше, был сторонником натурального хозяйства, а также противником ростовщичества. Но при этом он признавал полезность денег, указывал на наличие у них функций средств обращения и средств платежа.
Другой античный мыслитель — Платон (428-347 гг. до н.э.), ученик Сократа, создал теорию идеального общественного устройства. Коренной идеей такого устройства является идея справедливости; каждый занимается тем, к чему более приспособлен. Под справедливостью философ подразумевал так называемую цельную добродетель, объединяющую мудрость, мужество и просветленное(аффектное) состояние и представляющую их равновесие. Платон проект идеального государства разработал в работах "Политика" (или "Государство") 380-370 гг. до н.э. и "Законы" (366-347 гг.до н.э.). Проект предусматривал сословную дифференциацию общества. Общество должно было иметь следующую структуру:
1. философы, которые управляют государством;
Во главе общества должны стоять философы как наиболее здравомыслящие, способные к познанию мира и к управлению людьми. Они должны действовать от имени и на благо всего общества, отрекаясь от личных пристрастий, поэтому они не должны иметь частной собственности.
2. воины, функцией которых является защита государства от внешних и внутренних врагов. Они находятся в таком же положении по отношению к собственности. Для них устанавливаются лагерные порядки, общий стол по Спартанскому образцу. "Стражи не должны ослаблять свои силы взаимными ссорами из за золота, жен", поэтому нужно сделать женщин общим достоянием, а золото - предметом презрения. Осуждение обогащения военной касты - за это ее будет ненавидеть народ.
3. работники (крестьяне и ремесленники), которые поддерживают государство материально. Обязанностью их является материальное производство необходимых всему обществу благ, они не могут обходится без личной заинтересованности в результатах своего труда и им разрешено иметь частную собственность.
Рабов Платон не относил к какому-либо сословию, так как они являются собственностью свободных граждан. Он проповедовал уничтожение частной собственности.
Все граждане, согласно Платону, в идеальном государстве могут получить дом и земельный надел без права распоряжения им, т.е. его нельзя будет продавать или покупать. Представляет интерес и такое правило, характеризующее идеальное общество Платона, — не должно быть слишком большой имущественной дифференциации граждан; имущество граждан не должно отличаться по объему более чем в четыре раза. Граждане не должны иметь золота и серебра, не должны заниматься ростовщичеством.
Платон проповедовал уничтожение частной собственности, общность жен и детей, государственную регулируемость браков, общественное воспитание детей, которые не должны знать своих родителей.