- •1. «Русские ведомости», 1891, № 258 (19 сентября) к редактору «Русских ведомостей»
- •2. «Мир искусства», 1902, № 2
- •3 . «Приднепровский край», 1902, № 1465 (22 февраля) Лев Толстой о литературе и критике
- •[По поводу предисловия л. Толстого кроману фон Поленца «Крестьянин»]
- •5. «Известия по литературе, наукам и библиографии, 1902, №№ 8–9 (май, июнь)
- •Ник. Михайловский
- •7 . «Новости», 1902, № 239 (31 августа)
- •8 . «Русские ведомости, 1902. № 238 (28 августа)
- •9. «Русские ведомости», 1902, № 240 (31 августа)
- •10. «Русские ведомости», 1902, № 240 (31 августа) Беседа с Толстым
- •11. «Московские ведомости», 1902, № 239 (31 августа)
- •А. Басаргин
- •12. «Московские ведомости», 1902, № 239 (31 августа) Дневник печати. Москва в произведениях гр. Л.Н. Толстого
- •1 3. «Русские ведомости», 1902, №n 241, 243 (1, 3 сентября)
- •14. «Уралец», 1902, № 105 (5 сентября) к литературному юбилею Льва Николаевича Толстого
- •15. «Волжский вестник», 1902, № 191 (6 сентября) Издания Толстого и литература о Толстом
- •Несколько слов о Льве Толстом
- •М. Волошин
- •Поэзия личности
- •1 8. «Русское богатство», 1902, № 9. Хроника внутренней жизни. IV. Знаменательные годовщины
- •Из воспоминаний о л. Н. Толстом. II. Отрывок из беседы
- •М. Меньшиков
- •Н.П. Гиляров-Платонов и л.Н. Толстой
- •Эфрон с.К.
- •Поль Буайе
- •Наша литература
- •В. Мирский
- •Л.Н. Толстой
- •В. Мирский
- •27. «Журнал для всех», 1902, № 12 Из писем и бумаг гр. Л.Н. Толстого*
- •29. «Журнал для всех», 1903, № 1. Наша литература (юбилей печати)
- •В. Мирский
- •3 0. Русские ведомости 1902, № 343.
- •Лев Толстой. Ясная Поляна. 9 декабря 1902.
- •32. «Одесские новости», 1902, декабрь
- •Письмо в редакцию
- •В. Розанов
- •36. «Почтальон», 1903, № 1
- •Пильский
- •3 7. «Русские ведомости», 1903, 20 января
- •38. «Русские ведомости», 1903, февраль
- •А.С. Изгоев.
- •Л. Толстой. 1889 г.
- •Л. Толстой. 1889 г.
- •43. «Южный край», 1903, № 7656. (26 февраля)
- •4 4. «Петербургские ведомости», 1903, № 71 (14 марта)
- •45. «Петербургская газета», 1903, № 97 (11 апреля)
- •46. «Новости», 1903, № 100 (13 апреля)
- •4 7. «Новости и Биржевая газета», 1903, № 104 (17 апреля)
- •4 8. «Новое время», 1903, № 9746, 9 (24 апреля)
- •Ю. Беляев
- •4 9.«Южное обозрение», 1903, № 2160 (19 мая) Письмо л.Н. Толстого
- •50. «Казанский телеграф», 1903, № 3171 (9 августа)
- •5 1. «Московские ведомости», 1903, 10 августа
- •52. «Вера и разум», 1903, № 16 (31 августа).
- •53. «Казбек», 1903, № 1680 (28 августа)
- •5 4. «Нива», 1903, 28 августа
- •5 5. «Нижегородский листок», 1903, № 234 (28 августа)
- •Н.А. Саввин
- •5 6. «Новое время», 1903, 28 августа
- •57.«Новое время», 1903, 28 августа Иностранная критика о л.Н. Толстом
- •5 8. «Петербургская газета», 1903, 28 августа
- •59. «Русское слово», 1903, № 237 (28 августа) Ряд волшебных изменений…
- •6 0. «Русское слово», 1903, 28 августа
- •С. Яблоновский
- •6 1. «Слово», 1903, 28 августа
- •6 3. «Саратовский листок», 1903, № 186 (28 августа)
- •64. «Санкт-Петербургские ведомости», 1903, № 235 (29 августа).
- •65. «Самарская газета», 1903, № 167 (29 августа).
- •6 6. «Одесские новости», 1903. 29 августа
- •67. «Северный край», 1903, № 227 (29 августа).
- •68. «Новое время», 1903, № 9880 (6 сентября)
- •69. «Одесские новости», 1903, №№ 6069, 6071, 6072 (29 августа, 2,3 сентября)
- •70. «Новое обозрение», 1903, № 6507 (14 сентября)
- •7 1. «Волгарь», 1903, № 251 (14 сентября).
- •72. «Одесские новости», 1903, № 6088 (21 сентября) Петербургские письма. Борьба с развратом
- •7 3. «Журнал для всех», 1903, № 10
- •Мирский
- •7 4. «Вестник Европы», 1903, № 10
- •75. «Восточное обозрение», 1903, № 282 (9 декабря).
- •И.И. Попов
- •10.«Русские ведомости». 1902. № 240 (31 августа)
- •Душеполезное чтение.
- •1902: № 1. Граф л.Н. Толстой и почетный гражданин Иероним Преображенский.(«Душеполезное чтение»).
- •№ 1. Наша литература (юбилей печати).
- •Киевская газета
- •1902: №№ 15, 16 (12 Декабря). Д. Иловайский. Из записной книжки
- •1902: № 84 (26 Марта) Редактор итал. Газеты «Tribuna» о «Хаджи- Мурате» л. Толстого
- •1903. № 3. Письма гр. Л. Толстого г. Яремичу.
- •1903: № 9636 ( 1 Янв.) Литература и книги в 1902 г. О юбилее л.Н. Толстого, о книге Мережковского «Достоевский и л. Толстой»
- •29 Августа.
- •1902: № 229 (31 Августа). О юбилее л.Н. Толстого.
- •1903: № 71 (14 Марта).
- •Прибалтийский край.
- •Приднепровский край
- •1902: № 3-4 Января. Журнальная летопись в 1901 г. Н. А-ч. (о книге Мережковского «Достоевский и л. Толстой).
- •Таганрогские вести
- •Южная Россия
- •1902: 31 Декабря
- •5. «Известия по литературе, наукам и библиографии», 1902, № 8-9.
- •6. «Русское богатство», 1902, № 8
- •38. «Русские ведомости», 1903, февраль
- •49. «Южное обозрение», 1903, № 2160 (19 мая) Письмо л.Н. Толстого [по поводу кишиневских событий]
- •51. «Московские ведомости», 1903, 10 августа
- •Ф. Б. Иностранная критика о л.Н. Толстом
- •58. «Петербургская газета», 1903, 28 августа
- •В. Дорошевич. Ряд волшебных изменений…
- •Скриба. Петербургские письма. Борьба с развратом. С.115
11. «Московские ведомости», 1902, № 239 (31 августа)
Гр. Л.Н. Толстой – теперь и прежде (1852 – 31 августа – 1902)
ПIо поводу 50-летнего юбилея его литературной деятельности
I
Сегодня исполнилось ровно 50 лет литературной деятельности графа Л.Н. Толстого. В этот день грамотная Россия невольно обратит свой взор на те произведения, которыми маститый юбиляр дебютировал на литературном поприще. И вот, когда она станет всматриваться в них, взором на сей раз особенно пристальным, она невольно остановится в недоумении и смущении – великом смущении. Ибо при этом окажется, что то, чем писатель начал и чем привлек к себе с самого же начала всеобщие симпатии, совсем не похоже на то, чем он кончает.
Говоря это, мы разумеем не то, естественное и вполне понятное психологически, различие, которым обыкновенно бывают отмечены произведения зрелых лет и старости, сравнительно с произведениями юношескими. Речь идет здесь не об углублении, не о большей стойкости литературно-поэтической мысли и художнических приемов.
Нет. Мы разумеем различие принципиальное – по духу и существу. Если угодно, здесь пред нами действительно «углубление сознания». Но углубление одностороннее, подавление и уродование живой мысли отвлеченной и тенденциозной рефлексией, в ущерб художественной правде, реальности и жизненности созданий.
Когда мысленно переходишь от произведений, которыми граф Толстой начал свою литературную деятельность, к темам, которыми он ее кончает, чувствуешь нечто подобное тому, когда, сев в вагон где-нибудь на светлом и улыбающемся юге, выходишь из вагона на хмуром и угрюмом севере. Там все живет и дышит, пронизанное лучами согревающего солнца и обвеянное дыханием насыщенного целебным ароматом воздуха. Здесь, напротив, все мертво и безжизненно, все застыло и оцепенело под ледяным дыханием стужи, все, поэтому, нам чуждо и неприязненно, как неприязненно все омертвевшее и безжизненное живому.
II
1852 годом помечено у графа Толстого несколько «повестей»: «Детство», «Утро помещика», «Казаки». Но главный интерес в данном случае для нас представляет первая повесть, так как в ней заложен ключ для понимания особенностей первоначального творчества художника – дан, так сказать, алфавит для дешифрования скрытого смысла его первоначальных творений. В самом деле, в этой повести всего чище, всего отрешеннее, как говорили старые эстеты, отразилась душа поэта того времени. Ибо хотя и можно спорить о том, до какой грани в ней простирается автобиографический элемент, однако, что он в ней есть – это-то, по крайней мере, стоит вне всяких сомнений.
И вот, когда мы вслушиваемся в высоко-поэтическую музыку души художника, отраженную в «Детстве», мы чувствуем – живо и неотразимо – что она звучит полным созвучием с русской народной душой, потому что оживлена и проникнута стремлением к тем же идеалам.
Припомните, в самом деле, юродивого Гришу, няню Наталью Савишну, мать Николеньки, идеальную женщину. С непоколебимой верой в Проведение, проследите, наконец, настроения самого Николеньки, в различных положениях его жизни, и вы ясно почувствуете, что в его душе совершенно та же музыка, что и в этих, по-православному и по-русски живущих около него, людях. Описывая юродивого Гришу, с таким проникновением и внутренним созвучием, благодаря которым он стоит пред нами совсем как живой, автор продолжает: «Много воды утекло с тех пор, много воспоминаний о былом потеряли для меня значение и стали смутными мечтами, даже и странник Гриша давно окончил свое последнее странствование, но впечатление, которое он произвел на меня, и чувство, которое возбудил, никогда не умрут в моей памяти.
О, великий христианин Гриша! Твоя вера была так искренна и сильна, что ты чувствовал близость Бога: твоя любовь так велика, что слова сами собою лились из уст твоих – ты их не поверял рассудком... И какую высокую хвалу ты принес Его величию, когда, не находя слов, в слезах повалился на землю!..»
Невольно спрашиваешь себя при чтении этих и других подобных отрывков из «Детства»: что сказал ,s о том же юродивом Грише Толстой последних лет, и смог ли бы он теперь, с таким же проникновением и такою же правдивостью восстановить перед нами, как живой, образ Гриши? А Наталья Савишна с ее преданностью, во-первых, Богу, и, во-вторых, господам, – ведь это сама правда, психологическая и историческая. И опять какая здесь чуткость в передаче ее психологии, какое душевное созвучие. <…>
«В дальнем углу залы, почти спрятавшись за отворенной дверью буфета, стояла на коленях сгорбленная старушка. Соединив руки и подняв глаза к небу, она не плакала, но молилась. Душа ее стремилась к Богу, она просила его соединить ее с тою, кого она любила больше всего на свете, и твердо надеялась, что это будет скоро. «Вот кто истинно любил ее!» – подумал я, и мне стало стыдно за самого себя». Автор хорошо понимает и очень точно передает характерные оценки простого и цельного, типичного православно-русского миросозерцания Натальи Савишны, простого русского человека, который бы смотрел на нее чисто внешним взглядом, недоступного и неуловимого» <…> Словом, все в «Детстве» графа Толстого, как и в других его первоначальных произведениях, теплится любовью и пронизано светом добра и веры.
Не многие страницы из истории русской поэзии, не скудной, как известно, подобными мотивами, могут законно стать в ряду с приведенными.
А в последних произведениях все отравлено смертоносным дыханием духовного начала – пессимизма, безнадежности и отчаяния. И... все в них смущает нас неправдой и противоречием законам реального мира.
Связь здесь – между «философией» гр. Л. Толстого и характером его творчества за последние годы – очевидна. Попристальнее всмотримся.
Односторонность и отвлеченное доктринерство в понимании основ и начал жизни отразились <…> отсутствием в них той бесподобной художественной правды, которыми напечатаны его первые произведения.
В дидактико-поэтическом послании «После чтения «Крейцеровой сонаты» как писал Я. Полонский «Скажи, поэт, молвой любимый...» в стихотворении слабом с точки зрения художественной, Полонский-художник, обращаясь к Толстому-мыслителю, что он изменил себе – что ведет «к творческой немощи» и «ничтожеству».
Произведения гр. Толстого последних лет как решительный упадок сравнительно с произведениями первых лет: неправда и нереальность. Было бы несвоевременно в день 50-летнего юбилея еще раз останавливать внимание на тех печальных страницах его произведений, которые в последнее время были предметом глубокой скорби и самого искреннего сожаления со стороны поклонников его выдающегося художественного таланта.
Но совсем не излишне поговорить о свежих, обаятельных произведениях, которыми открылось его художественное творчество и которыми писателю-художнику, не как писателю – мыслителю – обеспечено действительно всеобщее преклонение.
III
Как отзвуки былого рая, как отрывки дивных песен, пропетых верующими людьми около Николеньки в «счастливую» и невозвратную пору «золотого детства», – и позднее в произведениях, написанных несколько лет спустя, время от времени слышатся те же мотивы, что и в «Детстве». В «Отрочестве» и «Юности» – повестях, написанных в 1854–7 годах, – они слышатся еще очень ясно. Душа художника еще продолжает звучать полным созвучием с душою народною и православно-русскою. Он еще вполне сохраняет способность вживаться в настроение искренно и непреложно-верующих душ, и всецело приобщаться их жизни.
«Шаги духовника вывели меня из этой задумчивости… Я попросил его благословить меня и с особенным удовольствием поцеловал его желтоватую небольшую руку. Когда я объяснил ему свою просьбу, он ничего не сказал мне, подошел к иконам и начал исповедь. Когда исповедь кончилась, и я, преодолев стыд, сказал все, что было у меня на душе, он положил мне на голову руки и своим звучным, тихим голосом произнес: «Да будет, сын мой, над тобою благословение Отца небесного, да сохранит он в тебе навсегда веру, кротость и смирение. Аминь». Я был совершенно счастлив; слезы счастия подступали мне к горлу; я поцеловал складку его драдедамовой рясы и поднял голову. Лицо монаха было совершенно спокойно. Я чувствовал, что наслаждаюсь чувством умиления, и, боясь, чем-нибудь разогнать его, торопливо простился с духовником и, не глядя по сторонам, чтобы не рассеяться, вышел за ограду…»
Так пишет автор «Юности», законченной, как известно, в 1857 г. Очевидно, он еще всецело стоит здесь на почве православно-русской веры. То же и дальше. Вообще, чем ближе то или другое произведение к началу литературной деятельности графа, тем целостнее миросозерцание художника, тем правдивее и реальнее, тем жизненнее и обаятельнее создаваемые им образы. И – наоборот.
Замечательное соотношение!
И – наоборот.
Было бы, как кажется, очень благодарною задачею, если бы кто взял на себя труд – шаг за шагом проследить, как по мере разрыва первоначального целостного миросозерцания, по мере подмены первоначальной веры в личного Бога и бессмертия души отвлеченными философемами пантеизма, создаваемыми графом Толстым, становились все менее жизненными и правдивыми, все менее реальны и обаятельны. Тогда вопрос о значении его произведений в литературе и в истории национального самосознания – вопрос, часто столь субъективно освещаемый теперь – был бы поставлен на твердую и объективную почву. Тогда казалось бы, что пятидесятилетняя история литературной деятельности графа есть не что иное, как одна «непрерывная» эволюция, в конце которой популярный писатель – не только как мыслитель, но и как художник – стал как бы своим антиподом. Различие, в самом деле, здесь между характером начала и конца литературной деятельности графа, – настолько значительно и существенно, что даже и ему самому, в литературно-художнических выражениях своей личности, порою трудно было бы, пожалуй, и признать тождество.
Под старость, в душе человека обыкновенно с особенной ясностью и живостью начинают звучать воспоминания детства, которое дерзновенно допрашивают и как бы привлекают на суд и самую старость, не взирая на ее старшинство и авторитетность <…>
Несомненно, этот вопрос время от времени звучит и в душе маститого юбиляра. Но, как это, по-видимому, ни странно, и как бы ни противоречит законам обычной психологии – едва ли он в состоянии ответить на этот вопрос со всею искренностью: «да!». Ибо теперешний Толстой, Толстой последний лет, очень далеко разошелся или, точнее, сказать ушел очень далеко от Толстого первоначального с его непорванно-целостным миросозерцанием и, потому, пластичным, глубоко-жизненным и обаятельным творчеством.
Граф Толстой принадлежит к числу тех людей, у которых воображение развито очень сильно, и которые поэтому, много живут в области воспоминаний, как это обычно бывает у таких людей, уже подернуто дымкой: «сквозь воспоминания, как сквозь слезы смутно видишь», – говорит художник в «Детстве». Но, даже при таких случаях воспоминания из ранней и по всей справедливости считаемой лучшею поры в жизни человека, без сомнения, не могут порою не смущать популярного писателя-юбиляра своим резким диссонансом с его настоящим, душевным настроением. И сам он поэтому, как и его поклонники, не может не спросить себя: «Какой же Толстой, прежний или настоящий, есть подлинный?»
Неужели, что все, чем жила в былое время душа его, настроенная созвучно с народною, православно-русскою душою, есть иллюзия, призрак и ложь?
Это только вопрос, на котором нельзя не остановиться, сопоставляя начало литературной деятельности гр. Толстого с ее концом. И мы желали бы, чтобы прежде всего сам он взвесил этот серьезный и важный вопрос.