55. Правовой нигилизм.

отрицание права как социального института, системы правил поведения, которая может успешно регулировать взаимоотношения людей. Такой юридический нигилизм заключается в отрицании законов, что может приводить к противоправным действиям и, в целом, тормозить развитие правовой системы.

Билет 22

Нравственная и правовая ущербность самосудов и диких расправ с неугодными. Социальное поведение «Робина Гуда» и «Юрия Деточкина» как воплощение нравственного и правового нигилизма.

56. Самосуд.

Самосуд — незаконная расправа с действительным или предполагаемым преступником, без обращения к государственным органам. Самосуд отличается от обычной мести тем, что при мести расправу над обидчиком осуществляет сама жертва или близкие ей люди, самосуд же могут учинить и посторонние, стремясь таким образом обеспечить справедливость в их понимании и предотвратить потенциальную угрозу интересам общества.

57. Робин Гуд и Юрий Деточкин.

Самостоятельно…

Билет 23

Нравственный прогресс, его критерии, дискуссии вокруг проблемы нравственного прогресса.

58. Прогресс.

Прогресс — направление развития от низшего к высшему, поступательное движение вперед, к лучшему. Противоположность — регресс. Социальный прогресс — глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от примитивных состояний (дикости) к вершинам цивилизованного состояния, основанного на высших научно-технических, политико-правовых, нравственно-этических достижениях.

59. Нравственный прогресс.

История предоставляет много фактов, свидетельствующих об «облагораживании» человеческой породы.

Во-первых, сфера применения норм морали становится все шире. Они прошли долгую эволюцию от правил для «своих» до заповедей общемирового масштаба. Сегодня нравственную оценку получает явления, которые прежде считались нейтральным. Мы все острее реагируем на проступки, которые оставили бы равнодушными людей средневековья.

Во-вторых, повышается мера гуманности нашей жизни. Наш век отмечен чудовищными поступлениями, но не под их ли влиянием сама планка морального поднята на новую высоту? Обогатилось содержание простых норм нравственности на примере заповеди «не убий»; значительно сложнее стало понятие о достойном человека существовании.

В-третьих, повысилась значимость общечеловеческого начала в морали. Локальные, групповые кодексы сменяются планетарным мышлением, которое объединяет людей Земли, сближает их как равных. Наконец, с развитием человеческого сознания мораль делается все более сложной по механизму своего действия. Если прежде основными регуляторами поведения служили принуждение, страх и стыд, то в современном обществе человек имеет больше возможностей свободно поступать по совести.

Итак, признаками нравственного прогресса являются:

•возрастание объема духовной свободы личности и расширение возможностей ее совершенствования;

•усиление воздействия нравственных начал на все сферы общественной жизни;

•способность морали преодолевать конфликтные ситуации;

•повышение уровня нравственного протеста против бездуховности и аморализма;

•дальнейшее теоретическое развитие морали, постоянное обогащение этики как науки;

•определение новых, более совершенных способов воздействия и контроля за нравственным поведением людей.