- •Билет 1
- •1.Понятие этики.
- •2. Предмет этики.
- •3. Функции этики.
- •4. Структура этики.
- •Билет 2
- •5. Профессиональная этика.
- •6. Актуальность профессиональной этики.
- •Билет 3
- •7. Понятие морали.
- •8. Структура морали.
- •Билет 4
- •9. Структура индивидуального морального сознания.
- •10. Структура общественного морального сознания.
- •Билет 5
- •11. Поступок.
- •Билет 6
- •18. «Донкихотство».
- •Билет 7
- •19. Общие категории морали.
- •Билет 8
- •20. Добро и Зло.
- •Билет 9
- •21. Долг.
- •22. Марионетка и «винтик».
- •Билет 10
- •23. Совесть.
- •24. «Да, жалок тот, в ком совесть нечиста».
- •Билет 11
- •25. Честь и бесчестие.
- •26. Гендерная честь.
- •Билет 12
- •27. Достоинство.
- •Билет 13
- •28. Смысл жизни.
- •29. Счастье.
- •Билет 14
- •30. Добродетель.
- •35. Искушение.
- •36. Раскаяние.
- •37. Искупление.
- •38. Исповедь.
- •Билет 15
- •39. Нравственность.
- •40. Нравственность и мораль.
- •Билет 16
- •41. Социальная этика.
- •42. Структура социальной этики.
- •Билет 17
- •43. Социогуманизм.
- •44. Гуманизм.
- •Билет 18
- •45. Антигуманизм.
- •Билет 19
- •46. Социальная справедливость.
- •47. Социальная свобода.
- •48. Социальная ответственность.
- •49. Толерантность.
- •50. Принципиальность.
- •Билет 20
- •51. Социальный паразитизм.
- •52. Социальный инфантилизм.
- •Билет 21
- •53. Нигилизм.
- •54. Нравственный нигилизм.
- •55. Правовой нигилизм.
- •Билет 22
- •56. Самосуд.
- •57. Робин Гуд и Юрий Деточкин.
- •Билет 23
- •58. Прогресс.
- •59. Нравственный прогресс.
- •Билет 24
- •60. Кризис.
- •61. Нравственный кризис в современной России.
- •Билет 25
- •62. Этико-правовое учение Иммануила Канта.
- •63. Категорический императив.
- •Билет 26
- •64. Этико-правовое учение Гегеля.
- •Билет 27
- •67. Марксистское понимание сущности права.
- •68. Ленин.
- •Билет 28
- •69. Учения о праве.
- •Билет 29
- •70. Аксиомы правосознания.
- •71. О сопротивлении злу.
- •Билет 30
- •72. Гедонизм.
- •73. Эвдемонизм.
- •74. Ригоризм.
- •75. Утилитаризм.
- •76. Разумный эгоизм.
- •77. Классовый интерес.
- •78. Общечеловеческие интересы.
- •Билет 31
- •79. Нравственно-нигилистическая суть этики Фридриха Ницше.
- •Билет 32
- •80. Юридические и моральные нормы.
- •Билет 33
- •81. Моральный вред.
- •82. Реабилитация.
- •83. Помилование.
- •Билет 34
- •84. Право и мораль.
- •Билет 35
- •85. Нравственно-антропологические принципы права.
- •86. Юридическое сопровождение биологичности человека.
- •87. Юридическая установка на ресоциализацию преступника.
- •88. Нравственно-социальные принципы права.
- •Билет 42
- •89. Международные документы.
- •Билет 43
- •Билет 44
- •90. Концепция Вышинского.
- •Билет 45
- •91. Телефонное право.
- •92. Партийное право.
- •93. Теневое право.
- •Билеты 45-48
- •Билет 49
- •94. Геноцид
- •95. Апартеид.
- •96. Дискриминация.
- •97. Попустительство.
Этика
Билет 1
Этика как социо-гуманитарная дисциплина, ее философский характер, предмет, составные части, функции.
1.Понятие этики.
Этика — философское учение, предметом которого является мораль, а центральной проблемой – Добро и Зло. Этика дает ответ на вопрос как должно правильно жить. Этика – это:
•наука нормативная;
•учение о нравственности;
•система правил, осуществляющих контроль и коррекцию поведения людей;
•способ оценки человеческих поступков, их одобрения или осуждения;
• «социальный регулятор» поведения и отношений между людьми.
Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождённые совместным общежитием, нормы, сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, сострадания, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и т. д.
2. Предмет этики.
Предметом этики, следовательно, в самом общем плане является поле морального выбора человека, изучение арсенала тех средств, с помощью которого он совершается. При этом к арсеналу средств можно отнести как объективные общественно канонизированные условия совершения выбора, это, прежде всего моральные нормы, так и личные ресурсы его совершения, это эмоционально-волевые качества индивида. Последние, однако, хотя и являются субъективным достоянием каждой отдельной личности, не существуют без поддержки со стороны общественного сознания в том смысле, что они сами развиваются под влиянием определенных нравственных идей, оказываются направленными на реализацию этих идей. В этом смысле они невозможны без рациональных представлений о надлежащем моральном поведении человека, что уже, несомненно, составляет предмет теоретической этики. Предмет представляет те стороны, свойства реальности, которые выявляются в связи со специфическими целями изучения.
3. Функции этики.
1. Воспитательная, дидактическая, морализаторская функция этики. «Любовь к Ближнему». 2. Функция нормализации морали и поведения в обществе. 3. Функция категорического запрета морального и физического насилия над личностью и обществом. 4. Функция позитивных взаимовыгодных коммуникаций (общений). 5. Функция предельной терпимости к чужим достоинствам и недостаткам (вкусам, идеалам и т.д.) 6. Функция единства морали и многообразия нравов. 7. Функция разумной терпимости (толерантности) к чужим религиям, обрядам, обычаям, нравам. 8. Функция этической оценки. Парадокс моральной оценки в зависимости от разных уровней образования, воспитания, культуры, симпатий, антипатий и т.д. 9. Парадокс морального поведения. Даже люди, которых принято считать отъявленными злодеями, стремятся выдать творимое ими зло за добро, преступления – за справедливые деяния. 10. Внимание. Послушание. Познание несуетной мудрости.
4. Структура этики.
-теория морали — учение о сущности морали, ее основных принципах и категориях, структуре, функциях и закономерностях, объясняющее эволюцию и механизм действия морали;
-нормативная этика — обоснование моральных принципов и норм, которые выступают как теоретическое развитие и дополнение морального сознания общества и личности, базируются на высших моральных ценностях и предписывают человеку с позиций долженствования (деонтологии) определенные правила поведения во взаимоотношениях и общении людей, помогая ему выработать общую стратегию «правильной жизни»
-прикладная этика — совокупность принципов, норм и правил, выполняющих практическую функцию научения людей должному поведению.
-экологическая этика, рассматривающая нормы поведения человека как части экосистемы по отношению к окружающей среде;
-этика гражданственности, разрабатывающая нормы поведения человека как гражданина по отношению к обществу;
-ситуативная этика, в которой разрабатываются практические рекомендации применительно к конкретным ситуациям и сферам человеческой жизнедеятельности — как к публичным (этика политических действий), так и к интимным (этика семейных отношений);
-профессиональные этики — системы моральных принципов, норм и правил поведения специалистов разного профиля с учетом особенностей их профессиональной деятельности и конкретной ситуации;
-этика делового общения, выступающая как в роли самостоятельной профессиональной этики (для менеджеров и предпринимателей), так и в качестве ситуативного элемента этики других профессий (педагога, юриста, инженера).