Антипозитивизм

1880-1920 Годы.

Не стремился объяснить мир социума биологической борьбой за существование или влиянием природной среды. Родоначальники антипозитивизма: В. Виндельбанд, Генрих Риккерт, В. Диттель. Полагали, что необходимо разграничить природу и человеческое общество, которое по их мысли живет по своим собственным законам, отличным от природно-физических. Философская снова такого понимания – неокантианство. Если для естественных наук характерен обобщающий метод познания, то для социальных наук – индивидуализирующий. Неповторимые социальные факты в этом методе соотносятся с идеальными представлениями-ценностями.

Лекция от

02.03.2012

Концепция понимающей социологии Макса Вебера

Понимание, как прямое постижение сути явлений противопоставляется Максом Вебером выводному знанию или объяснению естественных наук. На место оценки Макс Вебер выдвигает принцип свободы от оценочных суждений. Это означает, что достоверность и истинность различны и, подчас, несовместимы. Отсюда следует, что нет плохого или хорошего, положительного или отрицательного социального действия. Любое социальное поведение следует понимать из его соотнесения с социальными ценностями, присущими данной социальной группе (принцип отнесения к ценностям).

«Понимающая социология» активно развивалась в первой половине XX в. в Европе (в том числе и в России) и в США. Ее сторонниками становятся Г. Зиммель, А. Фиркандт, Ф. Знанецкий, Г. Блумер, Э. Хьюз, Р. Мертон, Т. Парсонс, П. Струве, Н. Кареев и др.

Самым влиятельным направлением было антропологическое, основанное Максом Шелером (1874–1929). Он полагал, что человек разорвал свою прямую связь с природой, и как единичное существо, индивид, он не самодостаточен. Свои недостатки он компенсирует не инстинктами, а культурой, то есть знаниями и навыками, которые он получает от общества. Развитие цивилизации будет только увеличивать разрыв человека с природой. Отсюда вытекает задача развития социальных институтов – семьи, школы, церкви, государства, которые насыщают индивида культурой и регулируют его поведение.

Кризис позитивизма 80 годов 19 века дал толчок развитию не только различным направлениям антипозитивизма, но и психологии.

Это течение социологии подразделяется на такие направления:

1. Психологический эволюционизм (Л. Уорд, Ф. Гиддинс) – который рассматривал развитие общества как часть космической эволюции, в отличие от природной эволюции, базирующейся на техническом (целенаправленном) сознательном управлении социальными процессами. Взаимодействие людей в обществе становится возможным на основе «телезиса», - психического ощущения общности целей развития человеческой цивилизации;

2. Инстинктивизм (У. Мак-Дугал), который искал основу жизни в инстинктах и эмоциях, представляющих собой проявления психического склада индивида;

3. Психология масс (Г. Лебон, Г. Тард), которая стремилась объяснить поведение больших неорганизованных групп людей с помощью таких групповых свойств, как анонимность индивида в толпе, внушаемость, психическое заражение. Отсюда неуправляемость, иррациональность, быстрая смена настроения толпы;

4. Бихевиоризм (Э. Торндайк, Д. Уотсон) объясняет поведение животных и человека, которое представляет собой совокупность двигательных и вербальных реакций, как ответ на стимулы (воздействия) внешней среды. Регулируя стимулы можно получить определенные реакции индивидов и групп. Основным недостатком этой теории явилось исключение сознания из поведенческого акта человека.

В 20-е годы 20-го столетия возраждается позитивистская традиция.

Принципы позитивизма и неопозитивизма:

1) Натурализм, т.е. подчинение социальных явлений природным законам;

2) Сциентизм, т.е. методы социологии должны быть точными, строгими, объективными, как и методы естественных наук;

3) Бихевиоризм, т.е. мотивацию социального поведения можно исследовать через открытое поведение;

4) Верификационизм т.е. истинность научных утверждений должна утверждаться на основе опыта эксперимента;

5) Квантификация, т.е. все социальные явления должны быть описаны и выражены количественно;

6) Объективизм, т.е. все социальные явления должны быть описаны и выражены количественно;

7) Объективизм, т.е. социология должна быть свободна от ценностных суждений и идеологических схем.

Неопозитивистские установки разделяют такие видные социологи, как П. Лазарсфельд, Г. Зеттербергер, Г. Блейлок, К. Поппер, Дж. Хол-тон, Р. Кит, Т. Бентон.