51. В чем особенность философского подхода к человеку?

Специфика философского подхода состоит в том, что в философии человек рассматривается как целостность, человек и мир человека в его основных проявлениях.

Еще некоторые античные философы, и в их числе Аристотель, поняли основную сущность человека, называя его общественным животным.

Важна мысль о сочетании в человеке природного и социального. Здесь существуют два односторонних подхода. Первый это натуралистический подход к человеку, преувеличивающий значение в нем природного начала, влияющего на его жизнь и поведение, а значит и на развитие общества. Натуриалистический подход продолжил представления о неизменности природы человека, не поддающейся никаким влияниям.

Социалистический подход - это признание в человеке только социального начала и игнорирование при этом биологической стороны его природы. Конечно, человек это прежде всего существо социальное, но в то же время он является высшей ступенью в развитии живых организмов на Земле.

52.Что означает "деятельная сущность" человека, и каков механизм её реализации?

«Деятельная сущность» располагается не в глубинах природы человека, а вне его, в ансамбле общественных отношений, развитых прошлыми поколениями. В этих отношениях «запрограммированы» деятельность, мысли, чувства новых поколений. Каждое новое поколение вносит изменения в общественные отношения и в то же время изначально формируется под определяющим воздействием тех отношений, которые унаследованы им от предшествующих поколений. «Деятельная сущность» человека может развиться в полную свою меру только при условии внешней регламентации его деятельности нормами, обычаями, традициями.

53. Существует ли «биологическая» запрограмированность человека?

Будучи частью природы, особым биологическим видом — homo sapiens, человек характеризуется биологической обусловленностью (запрограммированностью) многих признаков своего вида, — например, средней продолжительностью жизни, одаренностью в тех или иных видах деятельности, принадлежностью к определенной расе и др.

Вместе с тем исследования ученых показывают, что у человека с самого начала его становления не было биологической предопределенности к какому-нибудь одному, заранее заданному виду жизнедеятельности (как это имеет место у животных). Морфологическая структура человека такова, что она позволяет ему осуществлять любой вид деятельности. Это дает ему возможность выступать не как замкнутое в себе, а как «открытое миру» существо, универсальное в своих творческих возможностях и проявлениях.

54.Почему человек по отношению к природе выступает как субъект? Человек выступает главным субъектом и продуктом общественных отношений. В силу того, что он является многогранным и многоплановым существом, особый интерес представляет рассмотрение его природы, сущности и взаимосвязи с обществом. Человек и общество возникли и формировались в неразрывном единстве. Это был целостный процесс, длившийся несколько миллионов лет. Вот почему изучение общества невозможно без проникновения в тайну человека.

Человек, делая предметом познавательной деятельности естественную природу, выступает в качестве практически действующей сущности природы. Сущность природы, отраженная и зафиксированная человеком, приобретает активность и становится фактором самоформирования природы.

Таким образом, человеческая деятельность есть способ, каким природа осуществляет своё самоформирование.