Давид как царь Израиля.

2й царь Израиля, основатель царского дома Давида, происходит из колена Иуды, из Виффлеема. Имя означает – возлюбленный. О Давиде повествует 1. 2 книги царств. 1я книга паралипоменон 11-29 главы. Значительный объем текста говорит о значении и особой роли царя давида в священной истории. Давид – это избранник Божий, который предназначен в преемники Саулу. Именно ради этого самуил приходит в Вифлеем 16 гл 1 Царст, далее мы видим Давида как музыканта в доме царя Саула 16 гл 1 царст, играет на гуслях и успокаивает Саула. Обретается исток представления о Давиде как о поэте и псалмопевце. С его именем традиция связывает псалтырь. 17 гл 1 царств – победа Давида над Голиафом. Победил пращой, выходит на него как хулителя имени Божьего. Поражение филистимлян. Видим Давида как военного вождя. Народ провозглашает победу Давида. Предпочтение ему перед Саулом. Это определило дальнейшую вражду Саула и Давида. Показан контраст благородства Давида безумию Саула. Все подводит к тому что Давид должен стать царем, он более достоин. И после смерти сына саула, старейшины провозглашают и помазывают Давида царем.

Деяния Давида: победа над всеми врагами израиля, израиль достигает границ той территории, которая предначетана в завете авраамом, делает Иерусалим своей столицей, именно в качестве столицы Иерусалим утверждается как политический и религиозный центр страны, Давид утверждает ветхозаветный израиль как полноценное государство. Обладает целым радом достоинств – он царь и пророк 2 Царств 23:2 Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня.

Давид – фигура идеального помазанника, это подчеркивается. Он царствует 40 лет – полнота его пребывания во власти. Тот образец царя и помазанника становится идеалом.

3я Книга Царств 22 главы 3 части

1. 1-2 кончина Давида и воцарение Соломона

2. 3-11 гл – царствование Соломона

3. 12-22 гл – разделенное царство

Царствование Соломона – продолжение золотого века царства начавшегося с Давида. Израиль как государство при Соломоне достигает вершины своего развития, которое уже никогда не было достигнуто после. Время царствования Соломона 971-931 годы. Как и Давид Соломон царствует 40 лет. В этой цифре находит свое выражение понятие полноты. Время полноценной жизни поколения. Соломон сын давида и Вирсавии. Рождается после смерти их первого ребенка. За сугубый грех Давид раскаялся и расплатился. То что рождается Соломон – знак возвращения благословения Божьего. Династический спор с Адонией выигрывает, расправился с врагами Давида. Время правления Соломона благоприятно для Израиля- политическая ситуация складывается благоприятно. Традиционные враги израиля как Египет и Ассирия заняты своими внутренними вопросами. Это становится основанием чтобы царство Соломона получило развитетие. Это время мира. Само имя Соломон означает – мирный. Во время царствования нет никаких серьезных военных действий. Однако этот мир поддерживается мощной регулярной арией. Соломон обустраивает целый ряд городов военными базами. Крепости, форпосты. Укрепляет иерусалим. Внешняя политика Соломона – заключает династические браки – женится на дочери фараона. Ведет активную торговлю.причем даже морскую.

При своем назначении на царство Соломон просит Бога о даре премудрости. Сама по себе мудрость – это откровение Божие людям, которое связано с управлением государством, страной, правилами успешной жизни согласно божественному предназначению. Именно божественный дар откровения – мудрость. В священном писании особый жанр откровения мудрости – отдельный блок литературы – Притчи, псалмы, песнь песней, екклезиаст. Именно с именем соломона связывается эта литература.

При преемнике соломона – Ровоаме – раскол единого царства.

оценка царствования Соломона Сирах 47 14-25

3я Царст 11:4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.

История Иерусалимского храма. Давид выбирает место – столицу иерусалим. Храм строится гумно Орна Иосиянина – это место, которое было показано как место стояния ангела Господня, который поражал народ, где Давид построил жертвенник 2Царст 24:18.

2 Паралеп. 3:1 храм строится на горе Мориа – на том месте, где происходит жертвоприношение Авраама. Это особое место, указанное Богом.

Устройство храма - та же тройственная структура – святое, святое святых, двор. Предназначение храма в понятии священного писания 3Царст 8:27-30

Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил.

но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне.

Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: «Мое имя будет там»; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем.

Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй.

Особое место, где возможно общение с Богом. Здесь можно произнести имя Божие и господь услышит вопрошающего. В храме пребывает слава Божия. Особое святое место, где явлено божественное присутствие. Соломону обетование строить храм – во знамение того, что окончились скитания Израиля. Построение храма предстает как предначертанный богом план Втор 12: 9-15

ибо вы ныне еще не вступили в место покоя и в удел, который Господь, Бог твой, дает тебе.

Но когда перейдете Иордан и поселитесь на земле, которую Господь, Бог ваш, дает вам в удел, и когда Он успокоит вас от всех врагов ваших, окружающих вас, и будете жить безопасно,

тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу;

и веселитесь пред Господом, Богом вашим, вы и сыны ваши, и дочери ваши, и рабы ваши, и рабыни ваши, и левит, который посреди жилищ ваших, ибо нет ему части и удела с вами.

Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь;

но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе.

Впрочем, когда только пожелает душа твоя, можешь заколать и есть, по благословению Господа, Бога твоего, мясо, которое Он дал тебе, во всех жилищах твоих: нечистый и чистый могут есть сие, как серну и как оленя;

Это уникальное место на земле, которое открыто и указано Богом. Соединение небесного и земного. Храмовая гора. На ней строится храм. Уникальность этого места и определяет действенность молитвы в храме , святость места.

Храм как и скиния символизируют собою мироздание. Возвращение к совершенству. Святость разрушена и утрачена в грехопадении, построение храма – возвращение. Через храм освящается Иерусалим и сама Святая земля.

В построении храма мы видим исполнение обетование завета авраама – указания закона о том, что на святой земле будет указано место, где будет пребывать имя Божие. И это пребывание Божией и есть иерусалимский храм.

4я книга Царств

25 глав, 2 части

1 часть – история разделенного царства с 1 по 17 гл. 17 гл – окончание истории израильского царства северного. 722-21гг когда была разрушена столица северного царства Самария и жители уведены в ассирийский плен

2 часть - история иудейского царства до вавилонского плена гл 18-25.

Суть священной истории в книге царств – это продолжение истории завета Бога с израилем и реализуется в этот период через фигуру царя.

Фигура царя – сакральная фигура, выражающая царственность Яхве как господа в его отношении с человечеством.

В книге Царств именно с этой позиции рассматривается то что совершается в этот период. Оценивается роль царя в его отношениях с господом и его миссии. Царь тот, кто в полной мере выражает волю Яхве. При этом царь это тот, кто ведет израиль в его войнах, кто судит народ по правде божией, кто ответственен в полной мере за исполнение закона. Каждый из этих царей оказывается в этих оценках нечестивыми царями прежде всего в сязи с тем что вовлечены в грех Иеровоама I – первый царь Северного царства. Это грех нарушения единства святилища. Он устраивает святилище в северном царстве, кот. являются альтернативными Иерусалимского храма. Нарушение предначертания о поклонении господу в едином и единственном месте. Все цари северного царства, которые служат в своих святилищах, запрещая народу идти на поклонение в Иерусалим – нечестивые цари.

Цари южного царства – разные оценки.

Важно, что царями северного царства являются цари не из династии Давида.