- •3 Гл Исхода и 6 гл подчеркивает уникальность имени Бога.
- •Книга Иисуса Навина и Книга судей.
- •Царская власть в системе религиозных представлений древнего Израиля.
- •Давид как царь Израиля.
- •Ветхозаветные пророки и пророчества
- •2 Подраздел – младшие или поздние пророки Исайи, иеремия, Иезекииль и 12 малых пророков.
- •Виды пророчества
- •Великие пророки, которые пророчествовали при царях:
- •1 Царств 10 гл – посвящение маслом Саула
- •Вопрос об истинности пророка и пророчеств
- •Формирование книг пророков
- •Книга пророка Амоса
- •Суд над народами 1.1. – 2:16
- •8:14 Которые клянутся грехом Самарийским и говорят: «жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!» — Они падут и уже не встанут.
- •2Й период - Пророки 2й половины 7 в – начала 6 века
- •4 Царств 21 гл с 10 по 15
- •4 Царст 24гл с 18 стиха
- •Проблема текста в книге Иеремии.
- •Книга пророка Иезекииля
- •2 Глава
Книга Иисуса Навина и Книга судей.
Это продолжение истории в пятикнижии. Книга второзаконие заканчивается смертью Моисея, который не вошел в землю обетования. Воспреемником его становится Иисус Навин. Книга иисуса навина свидетельствует нам, как исполняется обетование о земле. Описание этой истории сделаны в том же ключе что и история исхода. Целый ряд чудесных событий, который свидетельствует об участии бога. Композиция книги: 24 главы, разделить на 3 части, 1-12 – покорение Ханаана, 13-21 – раздел земли, 22-24 прощальное завещание иисуса Навина.
Иисус Навин – предводитель исход 17 гл – военный вождь против амаликитян, находится среди 12 разведчиков, которые посылаются в Ханаан. Он и еще один из соглядатаев, уговаривают израиль войти в землю ханаана. Остальные испугались. И.Н. как человек преданный израилю стал предводителем.
Книга начинается с наставления Божьего ИН, прежде чем перейти Иордан посылаются разведчики в 1й город в который предстоит войти Израилю – Иерихон. Они скрываются у блудницы Раав, спасает их. Она оказывается среди предков царя Давида и включена в родословию Иисуса Христа (Мф).
Далее чудесный переход через Иордан. Священники вносят в воду ковцег завета. Воды иордана останавливаются и люди переходят через реку. Подчеркивается присутствие Бога со своим народом, по аналогии с переходом через Чермное море. Чудесным образом взят иерихон – 7 дней обходят с ковчегом завета вокруг города, трубят в трубы и падают стены Иерихона, город подвергается заклятию.
Истребление населения – херен – заклятие – все живое уничтожается. Как это понимать? То что происходит с городами Ханаана – это , который Господь вершит над этими народами через ветхозаветный Израиль. Суд будет совершен потом и над Израилем и над Иудеей. Вся священная история – череда судов Божиих. .Мера беззаконий достигает своего предела.
2й город – Гай – взять сразу не удается. Закон херема был нарушен, выясняется кто сокрыл часть добычи, виновные выявляются и уничтожаются. Занимаются сначала Южный ханаан, потом северный, восточный и западный. Во 2-й части разделение ханаана мжду 12 коленами Израиля – исполнение завета Божьего с Авраамом о наследовании земель. И увеещание И.Н. Израилю об исполнении закона. Все описано в идеаллистическом виде.
Завоевание св. земли 1220-1200гг
Книга Судей. Евр. шофети
Главные действующие лица которые становятся вождями израиля после смерти И.СН
1200-1030гг период теократии 21 часть
Введение - о завоевании палестины отдельными племенами.
Книга судей представляет другую картину по сравнению с книгой И.Н.
2:6-16:31 – история израиля - самих судей 13. Написана по схеме: после смерти И. Н. его поучения нарушаются, израиль отпадает от бога завета, поклоняются ваалу, израиль лишается поддержки господа и попадает в зависимость от соседних племен. Бедственное положение. Посылается судья, который становится спасителем израиля. Каждый из судей производит какие-то действия благодаря которым израиль освобождается от зависимости. После смерти каждого судьи – все сначала.
17-21 состояние смуты гражданской и религиозной.
Книги Царств – 4 книги – собою заканчивают исторический цикл в рамках священного писания.
По христианской классификации это исторические книги. В них тема истории является центральной темой.
Период как государство во главе которого царь – царский период истории.
Ветхозаветный израиль изначально – община во имя Господа, это народ, который объединяет 12 колен. На определенном этапе ветхозаветный израиль государство – именно в период царского правления.
В нашей классификации книги Царств это 4 книги, в западной традиции 1,2 Самуила.
С Самуилом связано установление царства.
Хронологический период с 1030 г (поставление Саула) , 930 г – разделение царства на 2 Северный и Южный. Северное царство просуществовало до 722-21 , Южное до 587-86г. и повествование заканчивается вавилонским пленом.
1я книга царств 31 глава
1 часть – с 1по 7 гл – повествование посвящено Самуилу. Последний судья Израиля. Харизматический лидер. Переходная фигура от периода судей к периоду царей.
В Священной истории фигура Самуила соотносима с Моисеем. Иудейская традиция рассматривает его в контексте пророчества Моисея что Господь воздвигнет пророка, его слушайте Второзаконие 18:15-18.
Чудесно рождение Самуила. Бог отвечает на молитву матери его Анны. Она дает обет посвятить его Богу. Имя Самуил означает – испрошенный у Бога. Согласно обету она оставляет Самуила на служение при ковчеге завета, который в то время находится в святидище при первосвященнике Илии. При ковчеге происходит его призвание, пророческое посвящение. Он начинает слышать голос и первосвященник советует ему ответить на этот глас. Служение Самуила приходится на кризисный период в истории израиля, 20 лет филистимского порабощения.полный контроль всех сторон жизни израиля со стороны филистимлян – запрет заниматься кузнечным ремеслом. С именем Самуила связан начало освободительной борьбы. Он и пророк и военный вождь. Он также показан и судьей в собственном смысле слова – за соблюдением правды Божией, священного закона. Объезжает с миссией израиль, вершит суд. И аналогия с Моисеем – Моисей установил священство, Самуил – царская власть.
2я часть гл 8-31 – установление царской власти. По просьбе народа Самуил избирает 1го царя – Саул из колена Вениамина. Личность сложная и неоднозначная в плане тех оценок. Которое дает священное писание. Добивается победы над врагами, сбрасывает иго филистимлян, с другой стороны Саул нарушает ряд требований пророка Самуила и это вынуждает Самуила еще при жизни Саула помазать на царство другого претендента – Давида и вся история дальнейшая показана как непростые взаимоотношения и борьба за престол между Саулом и Давидом. Причем проводится очевидная разделительная линия между ними, показано благородство Давида, которое он выказывает своему гонителю Саулу. Заканчивается 1я книга царств смертью Саула и его сыновей от рук филистимлян.