2Й период - Пророки 2й половины 7 в – начала 6 века

Софония, наум, аввакум, Иеремия, Варух, и историко-политическая ситуация в иудее и на Древнем Востоке в это время

Конец царствования царя Иезекии. В книге Царств дается оценка . роль царя в становлении священной истории, в исполнении царем его исторической миссии. Иезекия это благочестивый царь реформатор. Узко-политическое значение 7й главы Исайи связано с иезекией. Он благочестивый царь, слушается пророков, пророка Исайю. Проводит реформы, ему уделяется много места в описании 2й книги царств, в исторических главах книги Исайи. Его царствование и служение великого пророка исайи в это время находят свое отражение в дальнейших событиях истории, накладывают отпечаток на сознание народа. С одной стороны пророчества исайи возвещают грядущее. В царствование Иезекии совершилост 2 важных события которые можно рассматривать в перспективе грядущего спасения – 2 осады Иерусалима 681 и 689 г. осада со стороны ассирийского войска. Войско было вынуждено уйти неожиданным образом. Рассматривается чудесное вмешательство Божие, Его защита Иерусалима. В последствии оно будет неправильно оценено, иудеи будут считать что Иерусалим защищен от любого неприятеля. Такая оценка окажется ложной и губительной. Исайя заявлял что только вера в Бога является условием гарантии свободы. В то время такая оценка была истинной.

Окончание эпохи Иезекии становится окончанием и его религиозных реформ и период следующих после него царей – Манасия 687-642 г. и его сына Амона 642-640 – время правления нечестивых царей, они обвиняюются во всех смертных грехах.

4 Царств 21:1-9

Оценка как величайших нечестивцев

2я Паралипоменон 33:10-12

Манассия один из вассальных царей, котрые приносят дань ассирийскому царю.

По иудейскому преданию пророк Исайя был мученически умерщвлен в правление царя Манассии. Эпоха правления этих царей не доносит до нас имени ни одного пророка. Их не было.

На древнем востоке в это время – продолжение экспансии ассирийской державы. Она играет ведущую роль вплоть до половины 7 в., наследует Асархадон 680-669

В 671 г Ассирии удалось завоевать и подчинить Нижний Египет. Обелиск царю Сахардону – дань царей запада. Весь ближний восток в полной зависимости от ассирии. Далее Асархадону наследует Ашурбанапал 669-630 г.г. правления. Во время этого царя ассирийская держва от кипра на востоке до элама, на севере от Армении на юг до Эфиопии. Политика ассирии в отношении покоренных народов предельно жестока. Цари хвастают своими победами и своим отношеним к покоренным народам – пирамиду из голов воздвиг и пр.

Книга Наум 3:1 Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство.

Стих 19 Нет врачевства для раны твоей, болезненна язва твоя. Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?

Продолжение экспансионисткой политики ассирии, до половины 7 го столетия ведущее место

Ниневия – столица ассирии.

После Ашурбаниапала ослабление ассирии, меняется общая осбстановка на древнем востоке. Отделение Вавилона отАсирии в 626 году возникает ново-вавилонское царство. 1м царем был Набупаласар, котрый правил до 605 г. это нововавилонское царство начинаает играть важную роль на востоке.

Оно объединяется против ассирии с медийским царством. И в 612 г объединенная группировка халдеев и мидян разрушает столицу Ассирии Ниневию.

Халдеи – название семитского народа. Выходят на историческую арену в связи с нововавилонским царством. Первоначально народ располагался на юге р. Тигр. Набупаласар из халдеев.