1. Понятие парадигмы в социологии. Основные парадигмы современной социологии

Понятие парадигмы ввел Т. Кун в «Структуре научных революций» 1962.– научное достижение, которое служит образцом постановки и решения исследов-х проблем

Парадигма – сп-б постановки и реш-я исследов-х проблем, принятых членами научного сообщ-ва. Признаки парадигмы: наличие концепции, класс-х идей, научного сообщ-ва, которое разделяет эти идеи. Особенность социологии – мультипарадигм-я наука.

Макро и микро социология. Макросоц - крупномасштабные социальные системы .Гл. интерес для макросоц. т. представляет собой изучение крупных закономерностей в развитии общ-ва, взаимоотношения м-ду основными элементами общ системы и изменение этих отношений. Микросоц. концепции фокусируют внимание на индивидах, поведенческих актах, мотивах, и тех смыслах, которые люди вкладывают во взаимодействия, которые в свою очередь влияют на процесс возникновения и развития общ. Макротеоретики работают с понятиями культуры, инст., систем, структур общ. Микротеор. – понятия соц. поведения, межличностного взаимодействия, мотивов и стимулов.

1. Макросоциологические:

А) структ-й функц-зм (Т.Парсонс, Р.Мертон) – основ-ся на рассм-ии об-ва как системы (внутренне дифф-й и упорядоченной ценности), части кот-й – структурн-е элементы (любые структ-е образцы деят-ти людей, вклад каждой стр-ры в воспроизв-во соц порядка – ее функция), вносящ-е вклад в ее воспроизв-во. Функционализм - при изучении любого данного общ-ва необходимо определить, как его различные части, взаимодей-ют м-ду собой, приводя к непрерывному развитию общ-ва во времени. 2 стратегии: 1имея предст о ф-циях, выявить соотв-ие им структуры (парсонс). 2описать стр-ры и их влияние на воспроизв-во системы (от стр-р к ф-циям - Мертон).

Структурный функционализм Парсонса (“Стр-ра соц-ного дей-я” 1937, “Соц-я система” 1951, “К общей теории дей-я” 1961) основыв на представл о том, что любая соц система сущ-ет, если она выполняет 4 ф-ции AGIL: адаптация (экономическая сфера), целедостижение (политическая сфера), интеграция (социетальное сообщ-во, право), латентная или поддержание образца (образование, семья, религия, культура).

Теория Р.Мертона (“Соц-ная теория и соц структура” 1949, “Соц-ная теория и функц-й анализ” 1969, “Соц-ная стр-ра и аномия”) следует не постулировать функцион-ть всех соц структур-паттернов, а выявлять значение кажд из них для людей, чья деят-ть орг-ся и регулс-ся структурами, и тип влияния стр-р на систему. У каждой системы свои фу-ции, необходимые для ее выживания, среди которых он выделил явные и латентные фу-ции и дисф-ции. Явн – распознан-й и ожид-ый рез-тат сущ-я структ элемента системы. Латентн – наоборот. Структ элементы не всегда функцион-ны: результатом структ эл-та может быть дисфункция. Возникает аномия – расхожд-е м-ду социально предписываемыми целями и приемлемыми средствами их достиж-я.

Б) ист мат (Марксизм) Общ-во - система, базирующаяся на неравном распределении эконом-ски значимых ресурсов. Основу общ-ва составляют произв-е отношения (социальные отношения, возникающие в процессе производства). Их структура воспроизводится во всех сферах общ-й жизни.

Базис охватывает практически все взаимод-я людей в эк-й сфере. Ядром эк сферы и наиболее динамичным ее элементом выступают производительные силы (соединение работников (личностного элемента) обладающих определенными знаниями, умениями, навыками со средствами производства (вещ-й элемент), который включает в себя как матер, подлеж-е дальнейшей обработке, так и средства, с помощью которых выполн-ся обработка (сырье и оборудование)). Производ-е силы непрерывно развиваются. Производственные отношения – совокупность всех отношений, в которых человек вступает по поводу производства и распредел-я мат-х благ. В основе производств-х отнош лежат отнош-я собственности. Базис предопределяет характер надстройки. Когда они соответствуют друг другу, общ-во развивается стабильно. Возникает определенная соц-эк формация. Сам Маркс выделял 4 формации: азиатская, античная, феодальная, буржуазная.Процесс перехода одной формации в другую начинается с развития новых технологий, развития производительных сил. Противоречие между старыми и новыми вызывают классовую борьбу. Маркс считает ее движущей силой истории.

В) неомарксизм/критическая теория об-ва (Маркузе, Т.Адорно) концепция общ-ва как системы тотального, всепроникающего контроля. Контроль связан с трансформацией естественных для человека влечений в ложные потребности, удовлетворение которых ведет не к свободному развитию личности а к укреплению сложившегося соц порядка. Маркузе в своей работе «одномерный чел» (1964) определил современное общ-во как общестов комфортабельной несвободы в котором действуют новые формы контроля. Основная форма – это потребление.