18. Стадия протекания кризиса: негативное и позитивное разрешение кризиса

Наибольшей популярностью у практиков пользуется описание динамики кризиса, сделанное Дж. Кульбергом (1975), который выделяет четыре основные стадии (фазы) кризиса:

фаза шока — шок и оцепенение (игнорирование травмирую­щих событий);

фаза реакции — осознание действительности и поиск смысла (гнев, чувство несправедливости, попытки разрушить реальность);

фаза обработки — острое горе и отчаяние;

фаза новой ориентации — реорганизация и рождение нового смысла (Cullberg J., 1975).

Стадии переживания кризиса: Это стадии по Каплану.

1-я стадия. Первичный рост напряжения, при котором стимулируются обычные, привычные способы решения проблемы.

2-я стадия. Дальнейший рост напряжения в условиях, когда эти способы оказываются безрезультатными.

3-я стадия. Еще большее увеличение напряжения, требующее мобилизации внешних и внутренних источников сил.

4-я стадия. Если все оказывается тщетно, наступает стадия, характеризующаяся повышением тревоги и депрессии, чувством беспомощности, безнадежности и в конечном случае дезорганизации личности.

Кризис может оборваться на любой стадии, если исчезает опасность или обнаруживается решение.

Каждую стадию своего развития человек может пройти как благополучно, так и нет.

Благополучное прохождение определяется обычно тем, насколько благополучно прошел человек предыдущие стадии своего развития, а также благополучностью социальной обстановки. Войны, социальные кризисы и другие удары судьбы мешают человеку удачно пройти очередной этап своего жизненного пути.

На каком-то этапе жизни человеком оказываются альтернативные пути развития, и в зависимо­сти от его выбора, личностное развитие может оказаться как позитивным, так и негативным.

Позитивное разрешение кризиса: В случае позитивного разрешения того или иного кризиса, индивид обретает специфическую эго-силу, не только обусловливающую функциональность личности, но и способствующую ее дальнейшему развитию. Личностное развитие может оказаться позитивным и гармоничным. Позитивное разрешение кризиса способствует формированию позитивного новообразования или сильного свойства личности.

Негативное разрешение кризиса: связано с нарушениями развития и расстройствами эмоционально-личност­ной и познавательной сфер, способствует формированию деструктивного новообразования, препятствующего фор­мированию эго-идентичности, возникает специфическая форма отчуждения — своеобразный "вклад" в спутанность идентичности.

16. Межэтнические кризисы

Межэтнические конфликты происходят между отдельными представителями, социальными группами различных этносов. Этносом движет потребность в самосохранении, защите своих ценностей и традиций. Наиболее болезненны и эмоционально насыщенны конфликты, возникающие в результате ущемления ценности этноса. Ценностные конфликты могут иметь место в любой сфере жизнедеятельности общества. Но более четко специфика ценностных межэтнических конфликтов проявляется в противоречиях, связанных с различиями в культуре, языке, религии и других социокультурных особенностях этносов. Например, главным мотивом гражданской войны в экс-Югославии, по мнению специалистов, стала религия, которая, в силу определенных исторических причин, разделила народ с едиными этническими корнями на несколько религиозных субкультур (православную, католическую и мусульманскую).

На бытовом уровне могут возникнуть этнические конфликты, вызванные социально-психологическими факторами — общей подсознательной неприязнью к представителям определенного этноса. В ходе длительного противоборства, какими бы не были его причины, у конфликтующих этносов такая неприязнь по отношению друг к другу приобретает массовый характер.

Часто конфликты между нормами и ценностями и между ценностями разных культур происходят на бытовом уровне, в ходе повседневного общения.

Наиболее конфликтогенными в этом отношении являются регионы с высокой миграцией населения. Переселенцы, как правило, не учитывают социокультурных особенностей местных жителей, чем вызывают к себе негативное отношение «аборигенов».

Надо иметь в виду, что чисто межэтнических причин конфликтов в реальной жизни фактически не существует. Этническая самоидентификация и солидарность лишь способ защиты своих интересов, целей, ценностей и т.д.

Культурный шок

Внедряясь в иную  культуру  , чужестранец испытывает неуверенность и беспокойство. Эта естественная реакция на озабоченность своим статусом и местом в чужом обществе может перерасти в непреодолимый страх, недоверие и в крайнем случае, как последнее средство самозащиты, может спровоцировать возвращение на родину (репатриацию). Большинство эмигрантов, осваивающих то, что именуется новой родиной, испытывают так называемый культурный шок. По мнению доктора Додда, культурный шок возникает в переходный период, а симптомы страха и беспокойства сопровождают человека, как правило, на начальной стадии внедрения в иную структуру

Додд убежден: нельзя обвинять человека за то, что он испытывает или не испытывает культурный шок. Это случается с миллионами людей во всем мире, но имеет разные последствия, зависящие в каждом случае от типа нервной системы индивидуума. Доктор Додд полагает: когда человек знает, что его ожидает и как действовать в случае культурного шока, начальный период жизни в другой стране и другой культурной среде проходит для него с

меньшими издержками. Додд выделяет три основные категории симптомов культурного шока:

• психологическая (бессонница, постоянные головные боли, расстройство желудка и т.д.),

• эмоциональная (раздражительность, беспокойство, тоска по дому, порой переходящая в паранойю) и

• коммуникативная (замкнутость, затруднения во взаимоотношениях даже с близкими, постоянное недовольство, фрустрация).

Маргинализация — социологическое явление, понятие обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какими-либо социальными группами. Это понятие появилось в американской социологии в 1920-е для обозначения ситуации неадаптации иммигрантов к новым социальным условиям. Групповая маргинальность возникает в результате изменений социальной структуры общества, формирования новых функциональных групп, дестабилизирующих их социальное положение.

Маргинализация может произойти при слишком быстром уходе из своей прежней культурной среды. Не позволяя себе переживать и ностальгировать, человек не прорабатывает психотравму потери корней в начале, в результате, она обязательно вернется в будущем.

В данном контексте иммигранты могут быть вполне благополучными и успешными в карьере, но у них наблюдается безразличие и апатия к жизни. Маргинализация вызвана непроработанностью проблемы утраты корней при эмиграции.