- •1. Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
- •2. Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •3. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •4. Сущность метафизики как метода. История ее развития.
- •5. Сущность диалектики как метода. Ее история развития.
- •6. Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •Диалектические принципы Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •7. Законы диалектики.
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания
- •8. Категории диалектики.
- •Причина и следствие
- •Содержание и форма
- •Возможность и действительность
- •Случайность и необходимость
- •9.Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •10. Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •12. Предмет философии. Структура и функции философии.
- •14. Понятие материи в истории философии.
- •15. Проблема времени и пространства.
- •16. Проблема сознания в философии.
- •17. Структура научного познания.
- •18. Научная революция и ф. 17 в. (Бекон,Декарт,Спиноза,Лейбниц).
- •19. Концепции роста научного знания. Модели науки.
- •20. Проблема развития в философии.
- •21. Смысл человеческого бытия.
- •22. Биосоциальная природа человека.
- •23. Личность и общество.
- •24. Понятие ценности. Виды ценностей.
- •25. Проблема свободы.
- •26. Познание, его сущность и структура.
- •27. Возможности и границы познания. Агностицизм, его форма.
- •28. Общенаучные методы познания.
- •29. Философское учение об истине.
- •30. Истина и заблуждение. Правда и Ложь. Критерии истины.
- •31. Культура и цивилизация как философские проблемы.
- •32. Становление философии истории.
- •33. Античная философия.
- •34. Восточная Философия.
- •35. Философия эпохи Средневековья.
- •36. Философия эпохи возрождения.
- •37. Философия нового времени.
- •38. Немецкая, классическая философия.
- •39. Формационный подход к.Маркса.
- •40. Индустриальное и постиндустриальное общества как социальные структуры (Парсонс, Ростоу).
- •41. Концепции циклического развития. Культурологический подход о.Шпенглера. Историческая концепция а.Тойнби.
- •42. Русская философия конца XIX – начала XX веков, ее специфика.
- •43. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •44. Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
- •45. Концепция этногенеза Гумилева.
- •46. Западноевропейская философия XX и XXI веков.
- •47. Гражданское общество и государство.
- •48. Общественное сознание и его структура.
5. Сущность диалектики как метода. Ее история развития.
Высший уровень философской методологии - диалектика. Она помогает человеку смотреть на мир как на вечное становление и развитие, а корень развития искать во внутренних противоречиях предмета. Диалектическая логика есть логика динамических, текущих понятий, переходящих друг в друга: кол-во переходит в качество, случайность в необходимость… Диалектика: учение о всеобщей связи; учение о развитии в его наиболее полном и свободном от односторонности виде; учение о единстве противоположностей. Диалектика в качестве метода диалектика выступает благодаря тому, что помогает четко разделять единое на многое, сводить многое к единому, позволяет представить целое как раздельно-единую множественность. Вот какой путь исследования предлагает Платон философу-диалектику: «Различать все по родам, не принимать один и тот же вид за иной и иной за тот же самый — неужели мы не скажем, что это (предмет) диалектического знания? — Кто, таким образом, в состоянии выполнить это, тот сумеет в достаточной степени различить одну идею, повсюду пронизывающую многое, где каждое отделено от другого; далее он различает, как многие отличные друг от друга идеи охватываются извне одною и, наоборот, одна идея связана в одном месте совокупностью многих, наконец, как многие идеи совершенно отделены друг от друга. Все это называется уметь различать по родам, насколько каждое может взаимодействовать (с другим) и насколько нет.» Объективная диалектика - развитие реального мира; противоречивое взаимодействие вещей, явлений, процессов подчиняющаяся универсальным законам действующим в природе и обществе. Причину развития она усматривает в противоречиях, которые присущи всем без исключения предметам, явлениями и процессам действительности. Для диалектиков "Мир соткан из противоречий". Видным представителем диалектической философии был древнегреческий философ Гераклит, немецкий философ первой половины 19-го столетия Гегель. Диалектической философией является марксизм. Диалектика находит свое применения в различных философских школах и типах мировоззрения, в том числе и в мировоззрении религиозном Диалектика- это учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия. В центре ее внимания всегда была проблема развития.
6. Диалектика как учение. Принципы диалектики.
ДИАЛЕКТИКА (греч. — искусство вести беседу)— теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. у Гегеля — учение о самодвижении понятий; метод Д. раскрывает истинное содержание предмета и, следовательно, показывает неполноту односторонних определений рассудка.
Открытые Гегелем и мистифицированные им законы диалектики были заново выведены К.Марксом и Ф.Энгельсом из социальной и природной действительности. Было доказано, что “…в природе сквозь хаос бесчисленных изменений пробивают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий…” (Ф.Энгельс).