- •1. Мировоззрение, его сущность, типы мировоззрения.
- •2. Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •3. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •4. Сущность метафизики как метода. История ее развития.
- •5. Сущность диалектики как метода. Ее история развития.
- •6. Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •Диалектические принципы Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •7. Законы диалектики.
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания
- •8. Категории диалектики.
- •Причина и следствие
- •Содержание и форма
- •Возможность и действительность
- •Случайность и необходимость
- •9.Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •10. Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •12. Предмет философии. Структура и функции философии.
- •14. Понятие материи в истории философии.
- •15. Проблема времени и пространства.
- •16. Проблема сознания в философии.
- •17. Структура научного познания.
- •18. Научная революция и ф. 17 в. (Бекон,Декарт,Спиноза,Лейбниц).
- •19. Концепции роста научного знания. Модели науки.
- •20. Проблема развития в философии.
- •21. Смысл человеческого бытия.
- •22. Биосоциальная природа человека.
- •23. Личность и общество.
- •24. Понятие ценности. Виды ценностей.
- •25. Проблема свободы.
- •26. Познание, его сущность и структура.
- •27. Возможности и границы познания. Агностицизм, его форма.
- •28. Общенаучные методы познания.
- •29. Философское учение об истине.
- •30. Истина и заблуждение. Правда и Ложь. Критерии истины.
- •31. Культура и цивилизация как философские проблемы.
- •32. Становление философии истории.
- •33. Античная философия.
- •34. Восточная Философия.
- •35. Философия эпохи Средневековья.
- •36. Философия эпохи возрождения.
- •37. Философия нового времени.
- •38. Немецкая, классическая философия.
- •39. Формационный подход к.Маркса.
- •40. Индустриальное и постиндустриальное общества как социальные структуры (Парсонс, Ростоу).
- •41. Концепции циклического развития. Культурологический подход о.Шпенглера. Историческая концепция а.Тойнби.
- •42. Русская философия конца XIX – начала XX веков, ее специфика.
- •43. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •44. Философия техники. Специфика взаимодействия человека и общества.
- •45. Концепция этногенеза Гумилева.
- •46. Западноевропейская философия XX и XXI веков.
- •47. Гражданское общество и государство.
- •48. Общественное сознание и его структура.
23. Личность и общество.
Понятие «человек» в философской антропологии употребляется в трех основных смыслах:
1. В собирательном смысле – человеческий род в целом.
2. Как обозначения отдельного представителя рода, носителя общечеловеческих черт – индивид.
3. Как обозначение данного конкретного человека, обладающего не только общими, но и особенными чертами – индивидуальность и личность.
Индивидуальность – совокупность качеств, сочетание которых определяет своеобразие, неповторимость данного индивида отличает его от других.
Личность – целостная система социально-значимых качеств индивида, характеризующих его как субъекта деятельности и общения.
Соотношение этих понятий: это две группы качеств, которые частично совпадают. Личность выступает как основа ряда индивидуальных особенностей.
Структура личности: существует два уровня, сознательное и бессознательное, через которые проходит деление личности на три основные сферы:
1. когнитивная – имеющиеся у человека знания и познавательные навыки.
2. эмоционально-волевая – сила воли или безволие; общий уровень эмоциональной реактивности, преобладающие эмоции, т.е. характер.
3. ценностно-ориентационная – это нормы, правила жизни, которые человек для себя принимает, моральные принципы, идеалы.
Как формируется индивидуальность и личность?
Индивидуальностью человек обладает уже от рождения, личностью он становится постепенно, в результате социального развития.
Факторы формирования личности – это макросреда, микросреда, наследственность, самосознание.
В формировании личности типичны два переломных момента: 1. Кризис автономности (~ в 3 года) – человек сознает свою отделенность от внешнего мира, грань между Я и НЕ-Я. 2. Кризис эмансипации – человек осознает не только физическую, но и психологическую свою автономность, его жизнь начинает определяться его собственными решениями (12-14 и 18-20 лет).
Признаки сформированной личности:
1. Восприятие окружающих людей в единстве личных и социальных качеств.
2. Восприятие событий в категориях собственных действий и способность к объективной оценке их результатов.
3. Свобода по отношению к своей биографии.
4. Установившаяся система ценностных ориентаций. Ее уровни:
1. Уровень целей и мотивов деятельности. Конкретные поступки соотносятся с его общими жизненными задачами.
2. Направленность личности, обращение ее к одной из двух групп основных ценностных ориентаций: а) социально-престижные цели деятельности и предметные ценности (власть, слава, престиж, место в государственной иерархии, деньги, бытовой комфорт, правовая защищенность своего достояния), б) ценности, направленные на себя и личную независимость, на взаимоотношения с ближайшим окружением (свобода высказываний и поступков, развитие умственных и физических способностей, здоровье, дружба, любовь…)
Выбор жизненной ориентации – процесс, процесс, состоящий из частных решений и занимающий определенный период в человеческой жизни. Два ряда ценностных предпочтений дают два сценария развития жизни.
в) уровень определения смысла жизни. существует три основных традиции ее решения:
1. Жизнь не имеет общего смысла, просто она дана, и человек проживает ее, как получится.
2. Смысл жизни – в служении чему-то высшему по отношению к человеку.