- •Вопрос 1. Предмет, метод и периодизация истории государства и права зарубежный стран.
- •Вопрос 2. Древневосточная деспотия как форма государства стран Древнего Востока
- •Неограниченные полномочия наследственного монарха, концентрация в его руках всей полноты светской и религиозной власти, имеющая результатом обожествление правителя;
- •Тотальный контроль государства над подданными, подавление личности, которые делали даже формально свободного человека рабом, освещенного верой традиционного порядка.
- •Вопрос 3(5). Социальная структура и правовое положение основных групп населения Древнего Вавилона.
- •Вопрос 4(6). Государственный строй Древнего Вавилона.
- •Вопрос 5(7). Варново-кастовый строй Древней Индии.
- •Вопрос 6(8). Государственный строй Индии в эпоху Муарьев.
- •Вопрос 7(12). Источники права Древней Месопотамии. Общая характеристика Законов царя Хаммурапи.
- •Вопрос 8(13). Регулирование имущественных отношений по Законам царя Хаммурапи.
- •Вопрос 9(14). Регулирование брачно-семейных отношений по Законам царя Хаммурапи.
- •Договор личного найма.
- •Вопрос 27(34). Доминат: общественный и государственный строй.
- •Вопрос 28(41). Социальная структура и правовое положение населения Франкского королевства.
- •Вопрос 29(42). Государственный строй Франкского королевства.
- •Вопрос 30(43). Регулирование имущественных отношений, договорные отношения по Салической правде.
- •Вопрос 31(44). Преступления и наказания, судебный процесс по Салической правде.
- •Вопрос 32(45). Сеньориальная монархия во Франции. Общественный и государственный строй.
- •Вопрос 33(46). Социальная структура и правовое положение населения Франции в период сословно-представительной монархии.
- •Вопрос 34(47). Государственный строй Франции в период сословно-представительной монархии.
- •Установление новых налогов.
- •По мирным соглашениям или переговорам.
- •По предложениям и просьбам от сословий к королю.
- •Вопрос 35(48). Абсолютная монархия во Франции.
- •Вопрос 36(49). Источники права феодальной Франции.
- •Вопрос 37(50). Право собственности, обязательственное право феодальной Франции.
- •Вопрос 38(51). Уголовное право, судебный процесс феодальной Франции.
- •Вопрос 39(52). Общественный и государственный строй англосаксов.
- •Вопрос 40(53). Нормандское завоевание Англии и его влияние на общественный и государственный строй. Реформы Генриха II.
- •Вопрос 41(54). Великая Хартия Вольностей 1215 года.
- •Вопрос 42(55). Английский абсолютизм.
- •Вопрос 43(56). Источники права феодальной Англии.
- •Вопрос 44(57). Право собственности, обязательственное право феодальной Англии.
- •Вопрос 45(58). Уголовное право, судебный процесс феодальной Англии.
- •2. Фелония (тяжкое преступление). Сюда относится: убийство, разбой, воровство, поджог, изнасилование.
- •3. Мелкое уголовное преступление, которое называлось мисдиминор.
- •2)Уголовное преследование по обвинительному акту. Складывалось из 4-х стадий: Арест. Придание суду. Судебное разбирательство. Вынесение приговора.
- •Вопрос 46(70). Общественный и государственный строй Арабского халифата.
- •1. Ранний Халифат первых выбранных халифов, образовавшийся после смерти Мухаммеда. Период – с 632 по 661 год.
- •2. Халифат Омейядов (Дамасский Халифат ) – 661 – 750 год.
- •3. Халифат Аббасидов (Багдадский Халифат) – 750 – 1258 год.
- •Вопрос 47(71). Источники мусульманского права.
- •1. Нормы, которые содержат ясные указания на решение каких либо судебных дел (около 100 стихов).
- •2. Нормы, в которых имеются лишь косвенные заключения по какому-либо виду правоотношений (около 150 стихов).
- •Вопрос 48(72). Характеристика институтов мусульманского права («право личного статута», Муамалат).
- •Вопрос 49(73). Характеристика институтов мусульманского права (преступления и наказания, судебный процесс).
- •Вопрос 50(76). Предпосылки, политические течения, движущие силы буржуазной революции в Англии.
- •Виги – это были противники правящей династии.
- •Тори – это представители землевладельческой и финансовой аристократии.
- •Вопрос 51(77). Индепендентская республика в Англии.
- •Вопрос 52(78). Протекторат Оливера Кромвеля. «Орудие управления» 1653 г.
- •Вопрос 53(79). Становление конституционной монархии в Англии. Habeas corpus act 1679 г.
- •Вопрос 54(80). Избирательные реформы и оформление партийно-политической системы в Великобритании в XIX веке.
- •Вопрос 55(81). Американская революция: предпосылки, характер, своеобразие. Декларация независимости 1776 года.
- •Вопрос 56(82). Конституция сша 1787 года.
- •Вопрос 57(84). Великая Французская революция: предпосылки, политические течения, основные этапы.
- •Политические.
- •Социально-экономические.
- •Вопрос 58(85). Декларация прав человека и гражданина 1789 г. Конституция 1791 г.
- •Вопрос 59(86). Якобинская диктатура во Франции.
- •Вопрос 60(87). Консульство и империя Наполеона Бонапарта: государственный строй и политический режим.
- •Вопрос 62(89). Государственный строй Второй империи во Франции.
- •Вопрос 64(92). Гражданский кодекс Наполеона 1804 года.
- •Вопрос 65(93). Уголовный кодекс Франции 1810 года.
Вопрос 5(7). Варново-кастовый строй Древней Индии.
Специфику общественного строя древней Индии составило жестко фиксируемое разделение людей по замкнутым группам, которые назывались «Варны», что означает «разряд людей, качества, цвет и т.п.». Такое деление общества не встречается в других странах Древнего Востока. Большинство ученых связывают появление варн с брахманской религией. В соответствие с религиозными воззрениями, а затем государственными актами, люди рождаются и принадлежат всю жизнь к одной из 4-х варн. Варны представляют собой замкнутые и наследственные группы людей. Каждая варна наделялась разным объемом прав и обязанностей. Правила поведения членов разных варн назывались «Дхарма». Её нарушение вызывало религиозно-моральное осуждение и имело часто правовое последствие. Вся жизнь индуса определялась принадлежностью к варне, то есть профессия, должность, размер наследства, тяжесть наказания, его имя, одежда, порядок питания. Одна из легенд говорит о том, что из уст первочеловека возникла варна жрецов, которая называлась Брахманы, из рук – варна воинов и администраторов, которая называлась Кшатрии, из бедра – варна рядовых общинников, которая называлась Вайшьи, из ступней –варна неимущих и неполноправных, которая называлась Шудры.
Первые 3 варны были связаны с Ариями и считались почетными. Их называли «Дважды рожденные», так как в детстве по отношению к ним исполнялся обряд второго рождения, который назывался «Инициация», что давало право на получение профессии, занятием предков и др.
Брахманы должны были заниматься изучением священных книг, которые назывались «Веды», обучением людей, совершением религиозных обрядов. Они должны быть окружены особым почетом, с ними должен советоваться царь. Жизнь и имущество брахманов в полном объеме защищалось государством.
Варна кшатрии сложилась на базе родовой военной знати. Из них формируется военная и государственная знать, из их числа должен происходить царь. Им также принадлежали большие участки земли.
Варна вайшии включала трудовое население. Они не имели тех привилегий, которыми наделялись высшие варны, но они относились к дважды рожденным и резко отличались по положению от варны шудр. Они занимались хозяйственной деятельностью и платили налоги
Шудры – это потомки Дравидов. Шудры являлись наиболее бесправной варной. Религия и право создавали глубокую пропасть между шудрами и дважды рожденными. Они не могли изучать веды, учавствовать в религиозных обрядах, они не обладали земельной собственностью и подвергались наиболее жестким наказаниям.
С течением времени в положении варн происходят изменения:
А) Снижается статус варны Вайшии, которые теряют свои арийские привилегии, в том числе обряд второго рождения. Несколько повысился статус варны Шудр.
Б) Присоединение к государству новых племен приводило к тому, что они включались в варну Шудр. Это вызывало сопротивление родовой знати этих племен
В) Происходит дифференциация внутри варн. Росло число брахманов, часть которых была вынуждена заниматься не характерными для них делами. В тоже время сокращалось число наследственных кшатриев, часть их которых погибала в войнах.
Эти процессы привели к возникновению внутри варн более мелких подразделений - касты. Так начала оформляться кастовая система
Каста – это группа людей, занятых в определенной сфере деятельности. Их отличие от варн состояло в том, что это были профессиональные объединения с четкой внутренней организацией, они имели свои органы управления, кассы взаимопомощи, свои обряды и т.д. Однако к касте, также как и к варне, люди принадлежали от рождения и до конца жизни. Всего в Древней Индии было более 2000 каст. Были еще две группы населения, которые находились за рамками варново-кастовой системы:
Рабы. Рабство носило патриархальный характер. Было несколько категорий рабов в зависимости от источника рабства. Положение рабов в Индии было несколько лучшим по сравнению с другими государствами: они могли иметь семью, имущество, их запрещалось убивать, были ограничения в наказаниях.
Неприкасаемые («парии»). Их статус определялся религиозными представлениями о нечистоте некоторых предметов и профессий. Парии занимались рыболовством, убоем животных, уборкой мусора. Их положение часто было хуже положения рабов.