10. Тотальный контроль государства над подданными, подавление личности, которые делали даже формально свободного человека рабом, освещенного верой традиционного порядка.

Вопрос 3(5). Социальная структура и правовое положение основных групп населения Древнего Вавилона.

Законы Хаммурапи исходили из того, что люди неодинаковы по своим правам и обязанностям, по отношению к государству и друг к другу. Такое различие или подразумевалось в праве или закреплялось по какому-либо поводу. Для Вавилона характерно правовое неравенство различных слоев формально свободного населения. Оно проявлялось в наличие двух социальных групп:

1)«Авилум» (в переводе – «человек» или «сын человека»).

2)«Мушкенум» (в переводе – «покорный»).

«Авилум» – это свободный человек-общинник, права которого защищались в полном объеме, но с ростом имущественной дифференциации. В среде авилумов выделяются 2 социальных полюса:

1)Царь, жрецы, высшие чиновники, ростовщики и купцы, то есть те, кто не принимал непосредственного участия в производстве.

2)Широкий слой крестьян-общинников, обрабатывающих свои мелкие участки практически без применения рабского труда. Большая часть продукта, производимого этой группой, присваивалась эксплуататорской верхушкой.

«Мушкенум» – это свободный человек, но утративший связь с общиной, следовательно, не имевший ни земли, ни собственности. Землю он получал за службу в условное владение и был ограничен в правах. Законы Хаммурапи ставят мушкенума в приниженное положение по сравнению с авилумом. Например авилум, за телесные повреждения другому авилуму, отвечал по принципу талиона, что значит «равное за равное», но если авилум нанес телесные повреждения мушкенуму, то наказание ограничивалось лишь штрафом. Вместе с тем законы Хаммурапи строго охраняли имущество мушкенума, например, если авилум украл у мушкенума имущество, то платил штраф в десятикратном размере. Если вор не мог уплатить штраф, то его казнили. Кража раба мушкенума каралась смертной казнью. Таким образом, фиксируя приниженное положение мушкенума, законы Хаммурапи гарантировали защиту их имущества.

Третья категория населения – рабы - «Вардум». Рабство было патриархальным либо дворцовым. В законах Хаммурапи выделяются царские рабы, принадлежащие общине, и частновладельческие рабы. Раб мог иметь небольшое имущество, но после смерти оно становилось собственностью хозяина. Труд рабов, влияя на всю систему общественных отношений, не являлся преобладающим, так как основная масса земли обрабатывалась свободными общинниками.

Законы Хаммурапи регулировали правовое положение двух категорий воинов

1) Тяжеловооруженные воины - «Редум».

2) Легковооруженные воины, - «Баирум».

Воины получали за службу у государства неотчуждаемые наделы, которые назывались «Илкум». Законы защищали воинов от произвола командиров, предусматривали выкуп из плена. За уклонение от службы воина могли казнить.

Вопрос 4(6). Государственный строй Древнего Вавилона.

Верховная власть принадлежала правителю – царю. Его власть передавалась по наследству и имела как религиозный, так и государственный характер. Он был также верховным военачальником. Государственная администрация была жестко централизированной. В центральном аппарате управления четко выделялись 3 ведомства: ведомство общественных работ, военное и финансовое. Главный чиновник - «Мубанда» выполнял важные общегосударственные функции. Он контролировал деятельность центральных ведомств, управлял дворцовым хозяйством, ведал сбором налогов. Страна делилась на области, которыми управляли царские чиновники – «Шаканаккум». Они ведали сбором налогов, организацией государственного хозяйства и судом. Они контролировали деятельность глав общин, которые назывались «Рабианум». Большую роль в Вавилоне играли органы общинного самоуправления. Общинные собрания, сильно урезанные в правах царской властью, тем не менее обладали следующими функциями 1)Административная (управление общинной землей).

2)Полицейская (поддержание порядка под страхом коллективной ответственности перед царем).

3)Финансовая (совершение денежных операций в интересах общины).

4)Судебная (суд общины).

При Хаммурапи была создана централизованная судебная система. Царский суд заметно потеснил суд общины и храмовый суд. Однако они сохраняли право решать семейные и уголовные дела, совершенные на их территории.