- •1.Особенности развития государства в странах Древнего Востока.
- •2. Особенности развития права в странах Древнего Востока.
- •5. Законы Хаммурапи
- •6. Государственное устройство Древней Индии.
- •7. Законы Ману.
- •8. Общественный и государственный строй Древнего Китая.
- •9. Древнекитайское право.
- •10. Возникновение государства в античном мире и полисная система. Право в античных государствах.
- •11. Государственное устройство Афин.
- •12. Общественный и государственный строй Спарты.
- •13. Основные этапы и особенности государственного развития Древнего Рима.
- •14. Царский период в истории Древнего Рима. Реформы Сервия Туллия.
- •15. Возникновение и развитие Римской республики.
- •16. Государственный строй Древнего Рима в период империи.
- •17. Этапы развития римского права. Источники римского права.
- •18. Римское право древнейшего периода. Законы 12 таблиц.
- •19. Римское право классического периода. Институции Гая.
- •20. Особенности средневекового государства и права в Европе.
- •21. Характеристика раннефеодального государства франков.
- •22 «Салическая правда»
- •23. Феодальное государство во Франции. Великий мартовский ордонанс 1357 г.
- •24. Источники права средневековой Франции. Кутюмы Бовези.
- •25. Особенности развития феодального государства в Германии. «Золотая Булла» 1356 г.
- •26. Источники права средневековой Германии. «Саксонское зерцало»
- •27. Каролина: общая характеристика, уголовное право и процесс.
- •28. Феодальное государство в Англии.
- •29. Великая Хартия Вольностей 1215 г., ее основные положения и историческое значение.
- •30. Источники и особенности права средневековой Англии.
- •31. Феодальное государство Византии.
- •32. Источники византийского права. Эклога.
- •33. Образование и развитие государства Арабского Халифата.
- •35. Особенности развития феодального права в Китае.
- •36. Источники права средневекового Китая. Танский кодекс 7 в.
- •37. Феодальное государство Японии
- •38. Источники права средневековой Японии. Свод законов Тайхо
- •39. Общая характеристика буржуазного государства и права Нового времени.
- •40. Буржуазная революция в Англии и ее основные этапы
- •41. Гос.Строй в Англии во второй пол XVII и XVIII в. Хар-ка основных конституционных актов: Хабеас корпус акт (1679), Билль о правах (1689), Акт об устроении (1701).
- •42. Развитие английского права в Новое время.
- •43. Война за независимость и образование сша. «Декларация независимости» 1776г.
- •44. Основные черты государственного строя сша по Конституции 1787 г. Билль о правах 1791 г.
- •45. Гражданская война в сша и ее основные итоги.
- •46. Буржуазная революция во Франции xvш в. Образование конституционной монархии во Франции 1791г.
- •47. Французская «Декларация прав человека и гражданина» 1789 г.
- •48. Особенности государственного развития Франции в период «якобинской диктатуры». Конституйция Франции 1793 г.
- •49. Термидорианский переворот 1794 г. Во Франции. Директория. Конституция 1795 г.
- •50. Государственный строй Первой империи. Реставрация монархии Бурбонов. Конституционные хартии 1814 и 1830 гг.
- •51. Вещное и обязательственное право по Гражданскому кодексу Франции 1804 г.
- •52.Семейное и наследственное право по Гражданскому кодексу Франции 1804 г.
- •53. Уголовный кодекс Франции 1810г.
- •54. Вторая республика во Франции. Конституция 1848 г. Вторая империя.
- •55. Образование Третьей республики во Франции. Органы власти и управления по Конституции 1875 г.
- •56. Конституция Пруссии 1850 г.
- •57. Объединение Германии (1806 - 1871 гг.).
- •58. Государственный строй Германии по Конституции 1871 г.
- •59. Германское гражданское уложение 1896 г. (1900). Вещное и обязательственное право.
- •60. Брачно-семейное и наследственное право по Германскому гражданскому уложению 1896 г. (1900).
- •61.Революция Мейдзи и становление буржуазного государства в Японии.
- •62. Конституция Японии 1889 г.
- •63. Общая характеристика буржуазного государства и права новейшего времени.
- •64. Развитие политической системы Франции между двумя мировыми войнами.
- •65. Изменения в государственном строе и политической системе Великобритании в начале XX в.
- •66. «Новый курс» президента ф. Рузвельта. Государственное регулирование экономики и социальных отношений в сша в XX в.
- •67. Гос. Строй Германии по Веймарской Конституции.
- •68. Государственный строй Германии в период фашистской диктатуры.
- •70. Государственный строй Италии в период фашистской диктатуры.
- •71. Установление Четвертой республики во Франции. Конституция 1946 г.
- •72. Возникновение Пятой республики во Франции и основные положения Конституции 1958 г.
- •73. Особенности государственного развития Японии после Второй мировой войны. Конституция 1947 г. И ее основные положения.
- •74. Эволюция гражданского права в XX в. Правовое регулирование предпринимательства в зарубежных странах.
- •75. Развитие семейного права в зарубежных странах в новейшее время.
- •76. Эволюция трудового и социального законодательства зарубежных государств в новейшее время.
- •77. Тенденции развития уголовного права и процесса в зарубежных государствах в новейшее время.
33. Образование и развитие государства Арабского Халифата.
Социальные отношения в Аравии в VI-VII вв. были очень сложными. На большей части страны не были изжиты первобытно-общинные отношения, ярко проявлявшиеся в родовой связи членов общества, кровной мести, общем владении землей и т. д. В то же время общество находилось на стадии разложения кровнородственной общины. Основными производителями материальных ценностей оставались свободные общинники. Крестьяне Аравии, жившие сельскими общинами, и основная масса скотоводческих племен противились установлению феодальных отношений.
В VI—VII вв. получает распространение учение, которое в религиозной форме провозглашало сосредоточение власти в руках родовой знати, признавало формальное равенство свободных людей, связанных новой религией (независимо от принадлежности к племени).
Предлагался выход из социального кризиса путем священной войны против неверных.
«Пророком» ислама стал Мухаммед. С превращением ислама в господствующую религию Мухаммед сделался фактически главой всей Аравии.
С первой половины VII в. объединенная Аравия переходит к массовым завоеваниям. Арабы захватывают Палестину, Сирию, Египет, покоряют Иран, распространяют свою власть на Северную Африку и юг Испании, на Закавказье и Среднюю Азию.
Образуется огромная арабская держава, известная под названием Арабского Халифата. Центром ее становится город Багдад. На новые земли переселилась значительная масса аравийского населения.
Политический строй, сохраняя черты рабовладельческого, стал быстро приобретать черты феодализма. Большая часть завоеванных земель была превращена в государственную собственность. Сидевшие на ней крестьяне платили поземельные подати как наследственные арендаторы. На новые земли переселилась значительная часть населения Аравии.
Государственное устройство Халифата представляло собой централизованную монархию.
Халиф являлся духовным и светским главой государства. Соединение в одном лице высшей светско и духовной власти представляет важную особенность монархии, придающую ей сложный характер феодально-теократического государства.
Среди высших чиновников государства главную роль имел визирь. Важное значение приобретают так называемые диваны. Во главе областей стояли назначенные халифом эмиры. С началом феодальной раздробленности на территории Халифата многие из них превратились в независимых феодальных властителей.
В первый период Халифата право и религия сливались воедино. Основным источником права признавался Коран. Его автором считается Мухаммед. Мусульманское право получило название «шариата» (прямой путь). Помимо религиозных предписаний, шариат заключает в себе нормы уголовного, гражданского и процессуального права. Дополнением к Корану служили и служат сборники преданий о судебных решениях Мухаммеда (сунна) и толкования авторитетных мусульманских творцов законов.
Если в писаном праве имелся пробел, дозволялось прибегать к старому обычному праву - адату. Правовые, религиозные, этические нормы не отделяются друг от друга, составляя все вместе единый комплекс. Сохраняется государственная собственность на землю, но по мере развития феодальных отношений получает распространение и частная собственность на землю.
Отсутствие хозяйства и барщины привело к тому, что десь крестьяне не были прикреплены к земле отдельных феодалов. Зависимое положение крестьян определялось их связанностью налоговым бременем, поддерживаемым с помощью государственного аппарата, чиновничества. Эта зависимость скреплялась правом, религией, общинными порядками и системой обычного права.
Для восточных обществ не была характерна бурная политическая жизнь с революционными всплесками. В восточных обществах быстро сложилась абсолютная монархия, в которой отсутствовали институционные формы ограничения власти правителя. Различными были уровень централизации в этих государствах, степень применения военно-деспотических средств и методов осуществления государственной власти. Они менялись на отдельных этапах развития конкретных восточных средневековых государств.
Специфику социально-политической структуре восточного общества придавала господствующая в том или ином обществе религиозная идеология, само отношение членов общества к религии и власти.
Местный государственный аппарат Империи в IV—VII вв. целиком базировался на поздней римской системе управления (деление на префектуры, диоцезы и провинции). Гражданская власть была отделена от военной и обладала в этот период приоритетом над последней. Во главе местного управления Империи стояли два префекта претория. Эти высшие гражданские чиновники обладали широкой административной, судебной и финансовой властью. В не посредственном подчинении префектов находились гражданские правители диоцезов и провинций. Правители провинций, основного звена местного управления, обладали обширными административными, финансовыми и судебными полномочиями. Они являлись судьями первой инстанции в пределах провинции.
В VII в. на смену старой системе местного управления пришла система фемов. Фемы возникли как военные округа. Во главе фемов стояли стратеги, объединяющие в своих руках всю полноту военной и гражданской власти.
С усилением феодализации византийского общества фемная организация местного управления начинает ослабевать и в XI в. окончательно приходит в упадок.
34. Особенности становления и развития мусульманского права (шариата).
Возникновение этого права связано с деятельностью одного из основателей религиозной общины, Мухамеда у арабов. Сам Мухамед – создатель новой религии, ислама, затем в его деятельности его заменили четыре праведных последователя – 4 халиба. Которые на основе толкований высказываний, поступков Мухамеда создали священные книги мусульман – Коран и Сунну, после смерти Мухамеда. Эти два памятника стали источником права у арабов.
Коран – священная книга мусульман, состоящая из молитв, проповедей приписываемых Мухамеду, которые призывали отказаться арабов от старых обычаев в пользу правил устанавливаемых Мухамедом. Коран состоит из 114 глав/ ссур, которые включали 8219 стихов/аятов. В содержании Корана чисто правовых норм не более 500, остальное проповеди и заповеди. Нормы Корана носят казуальный характер, и создавали в зависимости от смысла толкования последователями.
Сунна – священное предание, состоящее из большого числа рассказов/хачесов, о рассуждениях и поступках Мухамеда.
Особую роль в становлении мусульманского права сыграл последователь Абу, поскольку записал все высказывания, притчи, молитвы, а потом пересказывал непосредственно народу, то есть он создал Сунну – великий учитель.
3-ее место занимает Иджма – общее решение мусульманской общины (во главе общины проповедники или знатоки ислама, носили название Мутхиев). Эти знатоки ислама высказывали своё мнение, которое обсуждалось всей мусульманской общиной. Эти мнения были в рамках Корана и Сунны, вместе с тем, они признаются отдельным источником права, по которому жила община. Иджма – легко приспосабливалась к любым условиям, изменениям в жизни общины, постепенно была приспособлена для нужд формирующейся верхушки общины.
Спорный источник – Ияс, это решение дел по аналогии, согласно ему правила устанавлеваемые в Коране, Сунне, Иджме, могут быть применены по отношению к делу, которое прямо не предусмотрено в этих источниках. Ияс – не смог приспособится к новым условиям, изменениям в обществе.
В мусульманском праве есть и другие источники, указы и распоряжения Халифов (глава государства) и кануны – законы исходящие от органов государственной власти.
Система источников и их своеобразие отличается от Европы, это связано прежде всего с тем, что на Востоке была другая религия.
На основе законодательства начинается структурирование, какие отношения, чем регулируются, деление на правовые институты.