44. Социал. Группы и категориив казахском обществе в 16-17вв.

Основу социальной организации казахов составляла племенная организация. Казахов от других кочевых социумов отличало наличие четко выраженной сословной стратификации. Каждое сословие имело свои определенные права и обязанности, свой статус. В традиционном казахском обществе отчетливо выделялись следующие сословия: Ак суйек (белая кость) – замкнутая привилегированная каста, состоявшая из торе (ханы и султаны) и ходжи (потомки пророка Мухаммеда). Ханы и султаны образовывали высшую феодальную аристократию, которая в условиях формирования феодальных отношений, составляла один господствующий обширный род тюринцев (потомков Джучи). Он один имел право на выдвижение из своей среды ханов и султанов, ему принадлежало, по существу, право владения всей землей в Казахстане. К группе привилегированных особ казахского общества ханского периода можно отнести и батыров. Как титул это слово прибавлялось к собственному имени. Значение батыров- профессиональных военных определялось их ролью в военной жизни, а также близостью ко двору хана или влиятельного султана. Остальное население считалось низшим сословием независимо от имущественного положения (кара суйек). Бий —судебные функции, бай — обладающий богатством (наиболее многочисленный слой общества). Скотоводы (Шаруа), Земледельцы (Жатаки) и др. обязаны платить налоги и поборы. Имела место тяжелая воинская повинность: каждый кочевник считался воином. Воин это важная роль в социальной иерархии. Большая их часть относилась к сост. военной кочевой знати. Кроме аристократии и простых, лично свободных людей в обществе была категория лично не свободных мужчин (кул) и женщин (кюн) – рабов.

45. Хозяйство и быт казахского народа в 16-17вв.

В XVI-XVII веках главной отраслью хозяйства в Казахском ханстве было кочевое и полукочевое скотоводство. У каждого рода были свои традиционные маршруты кочевое. Четыре типа сезонных пастбищ: зимние (кыстау), весенние (коктеу), летние (жайляу) осенние (кузеу). Хозяйство развивалось в трех направлениях: первое - кочевое и полукочевое скотоводческое, второе - полу кочевое, незначительно занимающееся земледелием, третье - в основном земледельческое. Полукочевое скотоводство преобладало на юге, юго-западе, юго-востоке и в центральной части Казахстана. Чтобы колодцы не забивались песком, внутри их делали сплетения из саксаула Их покрывали кошмой и оставляли родовой знак. Каждый аул имел только принадлежащий колодец. Для кочующих зимой казахских аулов основную угрозу представлял джут (массовый падеж скота, бескормица, голод). Джут начинался, когда стояла затяжная зима крепкие морозы, выпадал обильный снег и поверхность земли покрывала гололедица Самым ответственным периодом скотоводческих работ весной был окот. Весной проводили первую стрижку коз, овец лошадей и верблюдов. На жайляу проходили празднества, справлялись свадьбы, поминки, провдились конные скачки, борцовские состязания, выступления музыкантов, айтысы акынов. Жетысу и Южный Казахстан с древних времен были регионами развитой земледельческой культуры. У казахов свое значение сохранила охота. Существовало несколько её видов: с ловчими птицами-с ястребами, беркутами, соколами; охота с борзыми собаками; охота загоном и др. Казахи занимались земледелием. Традиционными местами его распространения были Южный Казахстан, Семиречье, районы Сырдарьи, Арыси, Чу, Таласа. В основном выращивались пшеница, ячмень, просо. В районах поливного земледелия имелась разветвленная сеть каналов и арыков. Практиковалось богарное земледелие. Значимое место в хозяйстве казахов занимали ремесла и домашние промыслы, большинство из которых было связано с обработкой продуктов скотоводства. Развивались ремесла: кузнечное, ювелирное, слесарное, горное, кожевенное, портняжное, сапожное. Металлурги поставляли слитки железа, свинца, меди и др. металлов. Было развито ковроделие. Надо подчеркнуть, что в жизни кочевников большое значение имели военные традиции. Ношение оружия считалось обязанностью, например, если на собрание мужчина являлся без оружия, он не имел права голоса.