- •О. П. Жалменова
- •О. П. Жалменова
- •Содержание
- •Предисловие китай на рубеже тысячелетий
- •1.Империя Цинь
- •2. Становление империи Хань
- •3. Реформы Ван Мана и крушение Старшей Хань
- •4. Младшая династия Хань
- •Китай в III-VI вв.
- •1. Эпоха Троецарствия
- •2.Период Нань-бэй чао (IV-VI вв.)
- •3.Социальная структура
- •4. Культура Китая в раннее средневековье
- •Китай в конце VI – начале X вв. Империи суй и тан
- •Государственное устройство
- •2. Внешняя политика
- •3. Кризис VIII-IX вв.
- •4. Экономическое развитие
- •5. Социальный строй
- •6. Культура
- •Китай в X-XIII вв. Империя Сун. Государства Ляо и Цзинь
- •1. Политика первых императоров династии Сун (960-1279)
- •2. Положение в деревне
- •3. Реформаторское движение в 30-80-гг. XI в.
- •4. Новые тенденции в развитии экономики XI-XIII вв.
- •5. Нашествие кочевников
- •6. Изменения социального строя
- •7. Культура X-XIII вв.
- •Корея в III-XII вв.
- •1. Период Трех государств.
- •2. Государство Объединенное Силла
- •3. Государство Корё
- •Япония в III-XII вв.
- •1. Япония в III-VI вв.
- •2. Реформы Тайка
- •3. Японское общество и государство в VII-X вв.
- •4. Особенности развития Японии в XI-XII вв.
- •5. Культура Японии раннего средневековья
- •Первый тюркский каганат
- •Расселение, территориальные захваты тюрок и создание государства.
- •Внутриполитический кризис империи. Восточнотюркский каганат.
- •Западнотюркский каганат
- •Государство сасанидов
- •1. Социально-экономическое развитие и государственная структура
- •2. Религия и ереси
- •3. Реформы Хосрова I Ануширвана
- •4. Внешняя политика
- •5. Культура доисламского Ирана
- •Арабы и арабские государства
- •Доисламская Аравия
- •Ранний ислам. Хиджра
- •3. Внешняя политика Арабского халифата
- •4. Социально-экономические отношения при первых халифах
- •5. Халифат Омейядов (Умайядов). 661-750
- •6. Халифат Аббасидов. 750-1258
- •7. Государства распавшегося халифата
- •Египет и Сирия
- •2) Северная Африка
- •3) Иран и Средняя Азия
- •Индия в раннее средневековье
- •1. Индия в IV-V вв.
- •2. Особенности социальной организации
- •3. Вторжение гуннов-эфталитов
- •4. Государства Северной Индии в VI-XII вв.
- •5. Государства Декана в Южной Индии в VI-XII вв.
3.Социальная структура
Характерной чертой общественной жизни Китая в III-VI вв. являлось глубокое социальное неравенство. С одной стороны, возрастает роль родовитости, принадлежности к высшим кругам, с другой – усиливается зависимое положение трудящегося населения, появляются новые формы и категории зависимости.
Еще более ярко проступает усиление зависимого положения работников в хозяйствах крупных частных землевладельцев. Такие работники, кроме выплаты налогов в пользу патрона, попадали также и в личную кабалу к нему. Внутри самих кровнородственных кланов, составлявших костяк «сильных домов», существовала строжайшая иерархия – деление семей и их членов на «старших» и «младших». Примыкавшие же к объединению неродственные кланы оказывались в еще более приниженном положении, попадали часто в разряд т.н. гостей – кэ. Эта прослойка включала работников и находящихся в услужении людей весьма различного положения, что отразилось во множественности их терминов: бинькэ, ишикэ, дянькэ, тункэ, тянькэ, сыкэ. Все они были лично зависимыми от хозяина, хотя эта зависимость могла быть неодинаковой.
Существовали и другие категории зависимости населения: буцюй – люди, служившие в отрядах местных лидеров, которые в описываемый период все больше используются в качестве подневольных работников. В крупных хозяйствах «сильных домов» использовались и рабы, хотя долю их участия в земледелии по имеющимся данным установить невозможно.
Отмеченные неполноправные слои населения все чаще обобщенно именуются современниками «подлым людом» и противопоставляется остальному «доброму народу». При этом слой первых в изучаемое время резко увеличился за счет вторых.
Одним из наиболее ярких проявлений социальных сдвигов в верхах китайского общества в III-VI вв. представляется повышение роли аристократии и аристократизма как такового. Несмотря на то, что в Китае не сложилось юридически оформленного благородного сословия, жизнь и деятельность значительного социального слоя здесь характеризуется целым рядом типично аристократических черт. Знатность людей стала четко определяться по праву рождения, то есть принадлежностью к определенным «первостатейным» или «старым» кланам. Родовитость клана, в свою очередь, закреплялась в соответствующих генеалогиях и списках знатных фамилий. Такие списки распространились в III в. и к концу столетия были сведены в первый общий реестр.
В среде аристократии развивалась тенденция к сословной отгороженности от «худородных», своего рода кастовость, особенно заметная на юге страны. Это выражалось в избирательности брачных связей, выработке и поддержании определенного стиля жизни (шифэн), отличной от простонародья речи.
Служилые должности были подразделены на «чистые» и «грязные». Первые могли занимать лишь выходцы из аристократических семей (в юном возрасте и без всяких испытаний), вторые оставлялись незнатным, или «холодным», представителям служилого сословия. То есть можно сказать, что служебная карьера в описываемое время было в значительной степени обусловлена родовитостью происхождения. Аристократы занимали виднейшие государственные посты, составляли высший слой чиновничества. Противопоставление знатных и безродных стало одной из основополагающих граней социального размежевания.
Еще одной характерной чертой социальной жизни III-VI вв. было усиление личностных отношений в самых различных проявлениях. Личную преданность патрону хранили практически все, чувствуя себя обязанными. Принцип личного долга занял одно из первостепенных мест среди моральных ценностей.
В III-VI вв. Китай переживал кардинальные перемены в этническом развитии. Войны и вторжения вызывали отток и перемещение населения, смешение и противоборство этнических групп и культур. Масштабы этих перемещений были столь значительны, что могут быть сопоставимы с Великим переселением народов. Но преобладающей оставалась тенденция к постепенной ассимиляции некитайского населения. Эта ассимиляция шла медленно, но систематично. Однако ассимиляционный процесс не был односторонним. Китайское население в ходе его также впитывало приносимые пришельцами обычаи и культуру, приобретая новые этнические качества. На Юге ситуация была несколько иной. Там китайцы выступали как господствующий этнос над коренным некитайским населением, ассимиляция здесь шла быстрее и менее драматично, чем на Севере. Но и на Юге наблюдаются восстания на этнической почве, карательные походы, насильственное переселение и др.
Политическое разграничение и длительные войны между Севером и Югом способствовали сложению и закреплению больших различий в жизни населения той и другой части страны. Для Севера были характерны большая роль общинных институтов, в том числе патриархальной семьи, большая свобода в положении женщин. Характерным типом сельского поселения в III-VI вв. здесь становится деревня, как правило, обнесенная стеной. Для Юга характерны малая семья, раздел имущества при жизни семейного патриарха, а также рассеянное поселение в сельской местности. В описываемое время складываются и два основных диалекта китайского языка – северный и южный. Существовали и различия в пище. Все это приводило к закреплению в сознании обеих сторон взаимной обособленности.
Подводя итог, можно сказать, что стремление к изменениям соседствовало с инерцией устойчивости. Таким образом, китайское общество III-VI вв. представляло неоднородную и сложную картину. Эта пестрота и является показателем переходности периода.