Готфрид Вильгельм Лейбниц

Философ, математик, логик, инженер, теоретик образования, основоположник современного библиотечного дела. Работал библиотекарем бранденбургского герцогства. Был придворный учёный. Не поладил с новым герцогом. И стал бедным. И денег на гроб даже не было.

Сть Бог, есть мир, они живут вовек,

а жизнь людей уныла и убога,

но всё в себя вмещает человек,

который любит мир и верит в Бога.

Гумилев

Лейбниц опережал на два века своих оппонентов.

1. Мир, по Лейбницу – организм. Организм живой и разумный. Он не механизм.

2. Нооменальная – сущностная картина мира открывает я только нашему воззрению. На самом деле в своём нооменальном измерении мир представляет собой множество эволюционирующих манад, или мир представляет собой множество эволюционирующих духовных сущностей. Их сотворила Сверхманада - Бог. Манады сотворены чтобы двигались к Богу. Каждая манада внутри себя бесконечна. Равна Богу. Она включает в себя весь мир. Всё состоит из манад, но они на разном уровне развития. По уровню перцепций можно понять себя. Путём Апперцепций можно осознать себя. Степень бессознательного у людей гораздо меньше чем . вселенная – вихрь манад. Нужно подвергать внутреннее сознание осознанию. Манады «без окон». Принцип предустановленной мировой гармонии – каждая манада знает, что происходит в другой манаде. Бог так сотворил. Мир в нас. Взаимодействие – способ осознать, заключенное в нас. Мир – эволюционирующий организм в сторону совершенства, в сторону Бога. Этот мир не механизм, а живой, полный внутренней связи и гармонии организм. Бог сотворил лучший из всех миров. Хотя у Бога множество, но выбрал он лучший из всех миров. «В нашем лучшем из всех возможных миров». Бог допускает в мире зло, чтобы мы могли двигаться вверх.

3. Всё вокруг – феномены сознания.

4. Перцепции – то, что в бессознательном, бессознательное осознание. Апперцепции – сознательно осознаем то, что было в бессознательном.

Системные качества – развитая система обладает свойствами, которые вы не найдёте в свойствах её частей.

Лейбниц признает истины разума, которые разум сам открывает, опираясь на опыт. А есть истинный факт. Но примат он отдает разуму. Все знания разум может обработать, придать им универсальную форму.

Сущность – явление. Феномен-нономен

Философия французского просвещения. Просвещение – совокупность социально-политических и философских учений, носящих антифеодальный и антицерковный характер, которые развивались преимущественно в рамках французской культуры XVIII века.

Вальтер, Руссо, Дидро, Гольбах, Дельце, Деляг, Монтескье, (Джон Локк, Томас Гоббс). Русские просветители – Ломоносов, Радищев, Новяков, русская профессура - Лопухин, Шварц.

1. Все просветители безусловно верят в разум и считают просвещение в науке, культуре, искусстве лекарством от всех человеческих бед. Иными словами, свет (знание) должно прогнать тьму (невежеств – религия и церковь). Причина всех бедствий в невежестве. Избавиться от бедствий можно лишь образованием, наукой, культурой.

2. Весь XVIII век разделяет механистические представления о мире. Нет развития – совершается бесконечный круговорот.

1. В мире нет случайностей.

2. В мире всё необходимо.

3. Задача человека – познавать необходимые причины в мире.

4. Свобода – познанная необходимость.

5. Мы – рабы своих взглядов.

6. В мире есть только причинно-следственная связь

7. У каждого события есть только одна причина – моно казуализм

Человек трактуется как чистый механизм. Человек есть природное естественное существо с естественными потребностями. Природа человека неизменна, раз и на всегда определена. Человек имеет право на свободу выбора. Человек имеет естественное право частной собственности. Имеет право на участие в жизни государства.

Право должно обеспечить эти наличие этих потребностей человека.

Примат закона над волей.

Как только люди в обществе сошлись, началась конкуренция. Общества – система вражды, конкуренции. Государство призвано сдерживать эту конкуренцию.

Вера в естественное право сопровождает европейцев до сих пор.

Только правом человеческая жизнь регулироваться.

Кроме права есть еще мораль, этические предустановки, кодексы.

Как совместить идеи морали с тем, что человек – одиночка и эгоист. Рождается теория (этика) разумного эгоизма. Каждый человек – эгоист, но когда все друг другу впиваются в горло, - в таком обществе жить оч. сложно. Нужно чтобы человек был разумным эгоистом. Делать добро, потому что оно вернется. Выгодно не рать взяток, потому что с тебя их не возьмут.

Чернышевский стоял на позициях разумного эгоизма. Она внутренне противоречива. Если ты, как разумный эгоист делаешь добро только ради самого себя, это заметят.