1.2. Особенности ценностных ориентаций у лиц различных специальностей

Система ценностных ориентаций, являясь психологической характеристикой зрелой личности, одним из центральных личностных образований, выражает содержательное отношение человека к социальной действительности и в этом качестве определяет мотивацию его поведения, оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности. Как элемент структуры личности ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, указывают на направленность ее поведения.

В.А. Ядов [67] разработал диспозиционную концепцию регуляции социального поведения индивида. Основная идея этой концепции заключается в том, что человек обладает сложной системой различных диспозиционных образований, организованных иерархически, которые регулируют его поведение и деятельность. Каждый уровень этой системы включает три компонента: потребность, классифицированную с точки зрения включенности индивида в различные сферы социальной деятельности; ситуацию, в которых действует индивид и которые “встречаются” с определенными потребностями; и диспозиционное образование, регулирующее поведение и деятельность индивида. Система ценностных ориентаций индивида формируется на высшем уровне развития личности и регулирует поведение и деятельность личности в наиболее значимых ситуациях ее социальной активности, в которых выражается отношение личности к целям жизнедеятельности и к средствам удовлетворения этих целей.

Сказанное ранее дает основание полагать, что ценностные ориентации, усваиваемые в процессе развития зависят от того, в какую деятельности включена личность. В данном случае мы исходим из возрастной периодизации Д.Б. Эльконина [65], который понимает психологическое развитие как смену этапов овладения предметной деятельностью и деятельностью общения.

Ценностные ориентации, будучи значимой в стабильные периоды, приобретает еще большую важность во времена перемен (что и наблюдается в нынешнее время), т.к. новая ведущая ценностная ориентация, выступая альтернативой прежней, способна не только перестроить систему нравственных ценностей, но и изменить силу их мотивационного воздействия. Как отмечают психологи Д. Н. Узнадзе [4], А.В. Битуева [10], В.В. Гаврилюк [14], П.С. Гуревич [18] перестройка системы ценностных ориентаций, изменение субординации между ценностями свидетельствуют о глубоких преобразованиях в смысловой картине окружающего мира, изменении семантических характеристик различных его элементов.

Жизненные ценности в настоящее время складываются в основном стихийно, под влиянием самых различных факторов. Особое внимание основным факторам, влияющим на изменение ценностных ориентаций россиян, уделялось С.С.Бубновой [70], В.В. Гаврилюком [14], П.С. Гуревичем [18], О.И.Карпухиным [25], Л.П. Куксом [29], Н. И. Лапиным [30]А.С. Панариным [43], А.Н. Сытиным[70], В.В. Ильиным [43], В.Е.Чиркиным [59].

При рассмотрении ценностных приоритетов индивидов в России следует отметить, что они реализуются в основных целях поведения, когда опыт повседневной жизни в меняющихся российских экономических и социополитических условиях, напрямую влияет на ценности. Через анализ ценностей можно увидеть изменения, происходящие в российской культуре и личности, происходящие в ответ на исторические и социальные перемены. Обзор исследований ценностей россиян и их трансформаций в последнее десятилетие показывает, что наряду с сохраняющимися базовыми ценностями русской культуры в сознании жителей России происходит изменение ценностей по оси «индивидуализм-коллективизм» в сторону большего индивидуализма. В мировом масштабе превалирует психология охотника (первичная основа индивидуализма) над психологией земледельца (основа коллективизма). В отечественной этносоциопсихологии в 90х гг. ХХв. был проведен ряд исследований ценностей россиян, где отмечались важные для российской культуры традиции таких ценностей, как терпение, страдание, смирение, жертвенность в отличие от таких ценностей, как труд, достижение успеха. Для современных россиян значимыми мотивами поведения являются и стремление к достижению личного успеха, выбор собственных целей, независимость, благосостояние и установка на социальное неравенство. Это то, с чем России предстоит жить ближайшие десятилетия в соответствии с объективным процессом социопсихологической адаптации к миру конкуренции, в который мы уже вступили. В современной России мера установок на материальные ценности над духовными нарушена в сторону чрезмерной ориентации на материальные блага, а также в направлении привыкания к бедности и нищете, что ведет к утрате материальной заинтересованности в труде. Современное российское массовое сознание отличается чертами кризисного менталитета, но все еще сохраняет ряд ценностей, которые препятствуют окончательному саморазрушению. К ним относятся: — эгалитаризм (предпочтение равенства в «бедности» — неравенству «в богатстве»); —патернализм (ожидание отеческой заботы со стороны государства по отношению к рядовым гражданам, выступающих в роли «детей» и оценивающих государство «отца» по эффективности выполнения им своих родительских функций); — этатизм (особой ценностное отношение к государству «державе», которое обеспечивает национальную консолидацию). В последнее время исследователями отмечается установка российского человека на «других» (групповая самоидентификация) при слабой фиксации самооценки, но, несмотря на это, общее неблагополучие национальных отношений России,наличие зон межэтнических конфликтов, да и сама полиэтничность формирующегося российского народа — все это закономерно повышает этнопсихологическую тревожность любого россиянина, что создает неблагоприятный фон для межэтнических взаимодействий.

Как отмечают исследователи, ценностные ориентации в России за последнее время поверглись значительной трансформации:

— произошел резкий всплеск экономического интереса и рост заинтересованности в результатах собственно экономической деятельности;

— наметился спад коллективистских настроений и рост индивидуализма;

— увеличение глобалистских тенденции, возрастание открытости в отношении к мировому сообществу;

— рост гражданского самосознания, осознание своих политических свобод и прав;

— после заметного спада интереса к высшему образованию, вызванного его инфляцией в результате общего спада экономического производства, вновь возвращается ценность высшего специального образования в сфере менеджмента, обеспечивающего новые условия экономического хозяйствования и в сфере его правового обеспечения.

Профессиональная деятельность – одна из наиболее значимых ценностей человека – является существенным компонентом структуры его смысложизненных ориентаций. Она может быть ее ведущим компонентом и составлять главный смысл существования; в других случаях профессиональная деятельность, не являясь главным смыслом жизни, вместе с тем может быть достаточно «весомым» компонентом его структурной иерархии; наконец, профессиональная деятельность может быть и «периферическим» ее компонентом.

Завалишина Д. Н. [71] считает, что можно говорить, по крайней мере, о трех типах профессионалов, схожих по параметру ценностно-эмоциональной «вовлеченности» в свой труд, но значительно различающихся по пониманию его содержания, собственных функций и перспективных целей, а также по способу его соотнесения с жизнедеятельностью в целом. Эти типологические особенности могут быть присущими представителям самых разных профессиональных групп: от программистов до актеров. В полной мере эта классификация присуща и медицинским работникам.

В контексте исследования разных способов идентификации человека со своей профессией первый тип соответствует способу поверхностной идентификации. Этот тип формируется, прежде всего, в «престижных», «модных» в определенный момент времени профессиях. Субъект в этом мало знает (и не стремится узнать) о том, что именно составляет сущность данной профессии, какие требования она предъявляет к человеку, какая работа над собой ему предстоит. Он идентифицирует себя лишь с низшими атрибутами профессиональной деятельности, не углубляясь в ее истинные ценностно-смысловые определения. Такой тип профессионалов может быть назван поверхностно-специализированным.

Второй тип профессионалов демонстрирует высокую «вовлеченность» в свой труд, но при этом как бы концентрирует свою жизнь в «точку» профессии, фактически «выпадая» из естественного многообразия отношений человека с миром. Они обладают значительными познаниями в узкой сфере своей специальности. Этот тип профессионалов способен обеспечить высокую эффективность своего труда, но их «закрытость» от мира не способствует повышению их творческого потенциала. В. Э. Чудновский [60] называет эту смысложизненную структуру «монолитной». Вместо гармоничного иерархического взаимодействия больших и малых смыслов человеческой жизни, относящихся к разным ее сферам, «ведущий компонент иерархии становится самодовлеющим... Смысл жизни приобретает упрощенную однонаправленную структуру». Этот тип специалиста, в том числе и в медицине, можно назвать зауженно-специализированным.

Наконец, третий тип профессионалов представлен специалистами, не только достигшими высшего мастерства («акме») и демонстрирующими действительно отношение смысложизненное к нему, но приобретающими качественно иное психическое обеспечение своего труда. Для этих специалистов характерен не только профессионализм, не только высокая компетентность; им присуща «открытость» миру, в том числе ценностям, опыту своей профессии; готовность к самообразованию, повышению квалификации. Их отличает творческое отношение к своему труду, установка на совершенствование средств деятельности, что обычно характеризуется как «выход за пределы профессии», направленность на самореализацию и саморазвитие себя как профессионала.

Ряд ученых (Н.М. Горохов [17], Т. Ю. Дельцова [19]) разработали классификации ценностей физкультурно-спортивной деятельности. Под ценностями спортивной деятельности понимаются те ее особенности, которые позволяют человеку удовлетворять свои материальные, духовные и общественные потребности, служат ориентирами его социальной и профессиональной активности, направленной на достижение общественно значимых гуманистических целей.

Ценности-мотивы спортсмен заимствует в самой спортивной деятельности и эти ценности сформированы всей предысторией современного спортивного движения.

Ценности-цели порождаются спецификой собственных целеполагающих действий спортсмена, служат тем образцом, при соотнесении с которым спортсмен оценивает свою деятельность и при соотнесении с которым можно оценивать деятельность самого спортсмена, то есть изучать его направленность.

Наконец, ценности-условия предполагают учет специфики регламентации операций. Спортсмены, как правило, действуют в жестких рамках дефицита времени, сложных правил, проявления высочайшего автоматизма, высокой опасности получения травм и других многочисленных факторов. Т. Ю. Дельцова относит к такого рода условиям особенности среды, погоды, правил соревнований, задатки и одаренность, опыт, статус и престиж, формы контроля, наличие специализированного восприятия (чувство воды, дистанции, мяча, партнера и др.). Именно динамика ценностей-условий поглощает основную массу времени и сил спортсмена, когда в процессе спортивной тренировки и соревнований спортсмен тысячекратно оттачивает соответствие собственных движений всем многочисленным ценностям техники и тактики избранного вида спорта, наработанным поколениями, добиваясь технического совершенства, мастерства, эстетичности и других ценностей, которые служат условиями реализации целей и мотивов, без которых здание спортивного мастерства практически немыслимо.

В настоящее время в теории и практике профессионального развития все больше ощущается необходимость нового осмысления сущности смысла конкретных профессионалов, специфики профессионального самоопределения, на первый план все больше выдвигаются проблемы, связанные со становлением профессиональной идентичности. Профессиональная идентичность – психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной профессии и определенному профессиональному сообществу. Профидентичность детерминирована профессиональным общением и профессиональным опытом, репрезентируется посредством речевых конструктов через образ «Я». Профессиональная идентичность – по сути, аспект специфической интеграции личностной и социальной идентичности в профессиональной реальности (Л.Б. Шнейдер [24]). По мнению Н.Н.Никитиной [41] сущностью профессионального развития заключается в формирование личности специалиста, опирающегося на научные знания, умения и навыки. Сама личность при этом определяется через систему смыслов и ценностей, которые и являются стержнем любой, в том числе и профессиональной деятельности.

Как отмечает О.Б. Сосновская [50], у социальных работников своего рода "ядром" в структуре являются терминальная (по Рокичу) ценность - самостоятельность как независимость в суждениях и оценках, и инструментальная - эффективности в делах, трудолюбие. В структуре их ценностных ориентации большое значение имеют творчество, интересная работа и терпимость к взглядам и мнениям других людей. В то же время материальная обеспеченность, развлечения, общественное признание, а также исполнительность и самоконтроль представляют для них меньшую личностную ценность. Последний факт не следует, конечно, абсолютизировать и преувеличивать: в социуме все относительно и динамично, и вне материальной обеспеченности любая профессиональная деятельность станет, в конце концов, нереализуемой, отмирающей. Однако, в ходе профессиональной деятельности (5-10 лет) некоторые отмеченные особенности становятся еще более выраженными, что позволяет говорить об их специфичности именно для личности современного социального работника.

Широко развернувшееся в последние годы обсуждение путей развития образования, создание новых технологий профессионального и личностного развития специалистов свидетельствует об интересе к ценностным основам педагога (Н.Н. Никитина [41], О. Б. Сосновская [50],О.А.Тихомандрицкая [55], Б.Т. Лихачев [33]).

В современной системе образования учитель как носитель общечеловеческих ценностей, как созидатель творческой личности является ключевой фигурой. Сложность и неоднозначность происходящих в обществе перемен объективно ставят педагога перед необходимостью ценностного самоопределения, требуют от него реализации гуманистических принципов в педагогической деятельности. Исходя из этого, ценностные ориентации педагога предстают, с одной стороны, как духовная матрица реального образа личности, а с другой, выступают как внутренняя культура, обеспечивающая саморазвитие.

Обретение профессиональной идентичности является крайне важным фактором профессионального становления врача т.к. деятельность врача, в отличие от других видов деятельности, состоит в том, что врач не может осуществлять свои профессиональные обязанности согласно навсегда усвоенным знаниям, умениям и навыкам, действовать по предварительному заданию выработанным инструкциям. Определяя вслед за Е.А. Климовым [40] профессию как активность субъектов, выступающих инициаторами этой активности, можно отметить, что профессиональная деятельность врача направлена на личность другого человека и его жизненную ситуацию как на цель, и отражает в себе взаимообусловленность личностных особенностей, профессионально значимых качеств специалиста и общечеловеческих ценностей. Деятельность современного врача проходит в условиях повышенных социальных, профессиональных, моральных, психологических требований и связана с высоким умственным, психоэмоциональным, профессиональным напряжением. Внедрение в сферу медицинского труда современных технологий, широкое использование новейшей медицинской техники, а также применение эффективных принципов управления учреждениями здравоохранения настоятельно требуют учета факторов профессиональной активности врача как в ходе профессиональной подготовки, так и на протяжении всего его профессионального пути. Требования к моральным, гражданским, интеллектуальным качествам, профессиональной активности врача всегда были повышенными по сравнению с другими профессиями. Только при условии субъективного личностного, физического, психического благополучия, активного и заинтересованного отношения к своему труду врач способен эффективно решать задачи профессиональной деятельности. Вместе с тем сама эта деятельность своими содержанием, напряженностью, нагрузками создает основу для формирования состояний дезадаптации, профессионального «выгорания», профессиональных деформаций личности. Значительное количество упоминаний о личности врача представлено в деонтологической медицинской литературе [61]. Он содержит требования общества к личности врача. Основные деонтологические требования к врачебной деятельности и личности врача сформулированы еще в заповедях Гиппократа, являющихся профессиональной клятвой врачей. В основе этих требований лежит традиционное представление об отношениях «врач – больной», являющихся элементом структуры общественных отношений. В этих отношениях врачу предписывается оказывать помощь больному, который вправе ожидать этой помощи. Для эффективного выполнения предписанной обществом роли врач должен обладать не только квалификацией и опытом, но и определенными личностными особенностями, способствующими сознательному и добросовестному отношению к своей деятельности, установлению контакта и гуманных отношений с больным. Зарождение в нашей стране исследований медицинского труда и подготовки к нему связано с работами В. М. Бехтерева [9]. Одним из важных аспектов данных исследований является вопрос об определении критериев профессиональной пригодности субъекта к получению медицинского образования, а затем – к профессиональной деятельности. К. К. Платонов одним из первых изучал особенности ценностных ориентаций врачей и специфику побуждений врача к профессиональной деятельности с позиций личностного подхода [21]. В зависимости от направленности личности он выделял три типа врачей: врач, ориентированный на разнообразные ценности; врач, для которого ориентация на профессиональные, морально-этические ценности носит внешний, формальный характер; врач, дезориентированный в отношении личностных ценностей в силу низкого духовного и нравственного уровня. В целом выявлена тенденция изменения соотношения ценностных ориентации в процессе труда с увеличением возраста респондентов, а именно: с возрастом увеличивается значимость возможности удовлетворения основных материальных потребностей и возможности общения, в то же время снижается значимость возможности самореализации как личности, возможности завоевать признание, уважение, обеспечение стабильности и безопасности.

Как отмечает Е.А. Климов, особенностью специальностей «человек – человек» является двойная подготовка – «человековедческая» и еще некоторая специальная [40]. В этой связи, хотелось бы согласиться с позицией А.В. Серого, указывающего на то, что «человековедческий» фактор должен стать центральным компонентом актуализации и осмысления выбранной профессиональной деятельности, призмой, сквозь которую необходимо рассматривать компетентность специалиста деонтологического статуса [49]. Данное положение и определило цель нашего исследования: выявить ценностно-смысловые компоненты профессиональной идентичности врача.

Таким образом, совокупность ценностей определяющая направленность личности отражается в ее ценностных ориентациях. Система ценностей представляет собой динамическое образование, которая изменяется в течение жизни человека. По мнению А.Г. Здравомыслова и В.А. Ядова, наличие устоявшихся ценностных ориентаций характеризуют зрелость личности, и обеспечивает его устойчивость и стабильность.

Из выше сказанного следует предположить, что одна социальная группа отличается от другой социальной группы системой ценностных ориентаций, которые вырабатываются в процессе существования группы и влияет в целом на деятельность ее членов. Основой для объединения людей в те или иные соц. группы является разделение ценностных ориентаций личности данного социума. Статус и социальные роли, предопределяющие положение и поведение индивида в группе, в свою очередь оказывают влияние на формировании системы ценностных ориентаций личности, сообразно с исполняемой социальной ролью в социуме.