Объем контрольной работы должен составлять не менее 4-5 и не более 7 печатных листов. Пишите текст на одной стороне листа. Текст может быть отпечатан либо написан от руки и оформлен в рабочую тетрадь. Оставляйте на каждой странице поля в два – три сантиметра. Соблюдайте абзацы. Правильно оформляйте цитаты. Приложите к своей работе библиографический список использованных книг и статей. Работа должна быть подписана исполнителем. Титульный лист работы оформляется в соответствии с образцом.

Образец оформления титульного листа контрольной работы гоу впо «Пермский государственный педагогический университет» Контрольная работа

по ………………………………………..

(название учебной дисциплины)

Название темы ………………………………………………..

Студент ………………………………………………………..

(Ф.И.О.)

Факультет ……………………………………………………..

Курс ………………

Группа ……………

Пермь

…….

Темы контрольных работ по курсу «Философия»

История философии

1. Проблема происхождения философии.

2. Философия Милетской школы.

3. Философия элеатов.

4. Понятия атома и пустоты в философии Демокрита и Эпикура. (Сравнительный анализ).

5. Жизнь и философствование Сократа.

6. Идеализм Платона. Место Платона в истории философии.

7. Учение Платона о государстве.

8. Философское учение Аристотеля.

9. Философская система Фомы Аквинского.

10. Ф. Бэкон и Р. Декарт: сенсуализм и рационализм Нового времени.

11. Материализм и пантеизм Б. Спинозы.

12. Социальные идеи французского Просвещения.

13. Кант о «Вечном мире».

14. Гегель о философии истории.

15. Материализм и атеизм Л. Фейербаха.

16. Проблема отчуждения в философии К. Маркса.

17. Позитивизм и неопозитивизм.

18. Волюнтаризм А. Шопенгауэра.

19. Философская герменевтика. Г. Гадамер.

20. П.Я. Чаадаев о российской истории.

21. Русская философия XIX в. Основные идеи и направления.

22. Русская «философия всеединства» начала ХХ в.

Онтология и гносеология

1. Проблема бытия в истории культуры.

2. Проблема единства мира и основные пути ее решения.

3. Пространство и время. Эволюция представлений.

4. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной.

5. Глобальные экологические проблемы современной цивилизации.

6. Бессознательное как психический феномен.

7. Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания.

8. Проблема происхождения человека.

9. Высшие цели религиозного и светского сознания.

10. Понятие «мир», «универсум», «реальность»: общее и различное.

11. Проблема сознания в русской религиозной философии.

12. Марксово понимание сознания.

13. Проблема сознания в современной философии постмодерна.

14. Маркс и Фрейд о бессознательном и сознании: сравнительный анализ.

15. Эволюция понятия «материя» в философии и науке.

16. Соотношение категорий «материя» и «субстанция».

17. Проблема бытия в европейской философии Нового времени.

18. Проблема бытия в Античности.

Социальная философия

1. Представление об «осевом времени» (по К. Ясперсу).

2. Социальный институт, его структура и функции.

3. Эволюция средств коммуникации: устная, письменная, печатная и машинно - компьютерная формы слова.

4. Возрастные общности в социуме. Проблема «отцов и детей».

5. Профессиональная идентичность как ценность в цивилизованном обществе.

6. Роль греческой и римской цивилизации в мировом историческом процессе.

7. «Восстание масс» (Х. Ортега – и – Гассет) и современное массовое общество.

8. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.

9. Проблема «конца истории» применительно к новоевропейской цивилизации (Ф. Фукуяма).

10. Проблема человека в современной культуре.

11. Человечество как объект познания.

12. Мировая социально - экологическая ситуация конца ХХ в.

13. Социальное пространство и время: основные закономерности развития.

14. Системы природы и общества: общее, особенное и единичное.

15. Идеи космизма в мировой и отечественной философской мысли.

16. Традиционная и современная культура.

17. Элитарная и массовая культура.

Список рекомендуемой литературы к разделам

История философии

1. Асмус В. Ф. Античная философия / В.Ф.Асмус. - М., 1998.

2. Асмус В. Ф. Кант / В.Ф.Асмус. - М., 1975.

3. Буржуазная философская антропология. - М., 1986.

4. Бушуева В. В. Философия XIX века / В.В.Бушуева. - М., 1994.

5. Быховский Б. Э. Фейербах / Быховский Б. Э. - М., 1987.

6. Волков Г. Н. Три лика культуры / Г.Н.Волков. - М., 1986.

7. Гадамер Г. Г. Истина и метод / Г.Г. Гадамер. - М., 1988.

8. Гегель Г. В.Ф. Лекции по истории философии / Г.В.Ф. Гегель. - СПб., 1999.

9. Гомперц Т. Гречекие мыслители / Т.Гомперц. - СПб., 1999.

10. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия Итальянского Возрождения / А.Х.Горфункель. - М., 1977.

11. Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения / А.Х.Горфункель. - СПб., 1991.

12. Григорьян Б.Т. Философская антропология / Б.Т.Григорьян. - М., 1982.

13. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия / А.В.Гулыга. - М., 1986.

14. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А.Я.Гуревич. - М., 1972.

15. Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1-2 / В.В. Зеньковский. - СПб., 1991.

16. Зотов А. Ф. Западная философия XX века / А.Ф. Зотов, Ю.К. Мельвиль. - М., 1998.

17. Иванов А. В. Запад-Россия-Восток / А.В.Иванов. - М., 1993.

18. Идеи и наш мир: великие концепции прошлого и настоящего. - М., 1998.

19. Камю А. Бунтующий человек / А.Камю. - М., 1990.

20. Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия / В.Н.Кузнецов. - М., 1986.

21. Кузнецов В. Н. Западно - европейская философия XVIII века / В.Н. Кузнецов, А.А. Грязнов, Б.К. Мееровский. - М., 1986.

22. Культура и общественная мысль. Античность. Средние века. Эпоха возрождения. - М., 1988.

23. Кун Т. Структура научных революций / Т.Кун. - М., 1977.

24. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада /Ж. Ле Гофф. - М., 1992.

25. Лосский Н.О. История русской философии (любое издание).

26. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? / Х. Ортега-и-Гассет. - М., 1991.

27. Проблема человека в западной философии. - М., 1988.

28. Сартр Ж. - П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж. - П.Сартр // Сумерки богов / Ж.-П. Сартр. - М., 1989.

29. Современная западная философия XX века. - М., 1995.

30. Соколов В. В. Средневековая философия / В.В.Соколов. - М., 1979.

31. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура / З.Фрейд. - М., 1992.

32. Фромм Э. Бегство от свободы / Э.Фромм. - М., 1990.

33. Фромм Э. Иметь или быть / Э.Фромм. - М., 1990.

34. Фуко М. Слова и вещи / М.Фуко. - М., 1977.

Онтология и гносеология

1. Айдинян В.Ф. Система понятий и принципов гносеологии / В.Ф. Айдинян. - Л., 1991.

2. Астрономия и современная картина мира. - М., 1996.

3. Видинеев И. В. Природа интеллектуальных способностей человека / И.В. Видинеев. - М., 1989.

4. Заблуждающийся разум. Анализ вненаучных форм знания. М., 1990.

5. Знание за пределами науки. - М., 1990.

6. Иванов А. В. Сознание и мышление / А.В.Иванов. - М., 1994.

7. Карпенко М. А. Вселенная разумная / М.А. Карпенко. - М., 1992.

8. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики / А.Н. Леонтьев. - М., 1981.

9. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеал рациональности / М.К. Мамардашвили. - Тбилиси, 1985.

10. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида / Ф.Т.Михайлов. - М., 1990.

11. Познание в социальном контексте. - М., 1993.

12. Поппер К. Логика и рост научного знания / К.Поппер. - М., 1983.

13. Хюбнер К. Критика научного разума / К. Хюбнер. - М., 1994.

14. Ярвилехто Т. Мозг и психика / Т. Ярвилехто. - М., 1992.

Социальная философия

1. Андреев И. Л. Происхождение человека и общества / И.Л. Андреев. - М., 1988.

2. Артамонов В. А. Об особенностях личности / В.А.Артамонов. - М., 1993.

3. Бердяев Н. А. Смысл истории / Н.А.Бердяев. - М., 1990.

4. Казначеев В. П. Космопланетарный феномен человека / В.П. Казначеев, Г.П. Спирин. - Новосибирск, 1991.

5. Личность и общество. - М., 1990.

6. Межуев В. М. Культура и история / В.М. Межуев. - М., 1991.

7. Момджян К. Х. Социум. Общество. История / К.Х. Момджян. - М., 1994.

8. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество / П.Сорокин. - М., 1992.

9. Тойнби А. Постижение истории / А.Тойнби. - М., 1992.

10. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти, бессмертии. Кн. 1-2. - М., 1991-1995.

11. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М., 1991.

6. Учебно-методическое обеспечение дисциплины

6.1 Литература

Базовый учебник:

1. Философия / под ред. В.Н. Лавриненко.- М., 2002, 2004.

Основная литература:

2. Канке В.А. Философия / В.А. Канке. - М.: Логос, 2006.

3. Спиркин А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. - М.: Гардарики, 2005.

4. Хрестоматия по философии: учеб. Пособие. - М., 2005.

5. Бессонов Б.Н. Философия. История и современные задачи / Б.Н. Бессонов. - М., 2006.

6. Философия Древнего мира и Средних веков. - М., 2004.

7. Вальяно М.В. Философия / М.В. Вальяно. - М., 2003.

8. Невлева И.М. Философия / И. М. Невлева. - М., 2002.

9. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии / Г. Скирбекк, Н. Гилье – М., 2001.

Дополнительная учебная и справочная:

1. Агафонова М.Ю. Философия / М.Ю. Агафонова и др.- Ростов н/Д: Феникс, 2003.

2. Барулин В.С. Социальная философия: в 2 ч.: учебн. пособие для вузов / В.С. Барулин.- М.: МГУ, 1993.

3. Горбачев В.Г. Основы философии: курс лекций / В.Г. Горбачев. - М.: ВЛАДОС, 1998.

4. Горелов А.А. Философия: учеб. пособие / А.А. Горелов. - М.: Юрайт, 2001.

5. Зотов А.Ф. Западная философия ХХ в.: в 2 т.: учеб. пособие / А.Ф. Зотов – М.: ИНТЕРПРАКС, 2001.

6. История философии: Запад-Россия-Восток.: учеб. для студентов вузов в 3 т. 1995-98.

7. Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс: учеб. для студентов вузов / В.А. Канке.- М.: Логос, 2001.

8. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки: Итоги ХХ столетия / В.А. Канке. - М.: Логос, 2000.

9. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию: учеб. для высшей школы / В.Е. Кемеров.- М.: Академ. проект, 2001.

10. Китайская философия. Энциклопедический словарь. - М., 1994.

11. Крапивинский С.Э. Социальная философия: учебник для студентов вузов гуманитарно-социальных специальностей. - 4-е изд. - М.: ВЛАДОС, 1998.

12. Краткая философская энциклопедия. - М.: Прогресс-энциклопедия, 1994.

13. Мир философии. В 2 т. М., 1991.

14. Новая философская энциклопедия. В 4 т. - М.: Мысль, 2001.

15. Новейший философский словарь / сост. А.А.Грицанов.- М.: Интерпрессервис: Кн. дом, 2001.

16. Новейший философский словарь /под ред. В.А. Кондрашова, А.П. Ярещенко. - Ростов н/Д: Феникс, 2005.

17. Орлов В.В. Основы философии. Общая философия. Вып.I: учеб. пособие / В.В. Орлов. - Пермь, 1997.

18. Основы онтологии: учеб. пособие. – СПб.: Изд-во С.- Петерб. ун-та, 1997.

19. Плотников В.И. Онтология: Хрестоматия / В.И. Плотников.- М.: Академ. проект, 2004.

20. Русская философия: Имена. Учения. Тексты / сост. Солнцев Н.П. - М., 2001.

21. Русский космизм. Антология. - М., 1993.

22. Рычков А.К. Философия: 100 вопросов-100 ответов / А.К. Рычков,

Б.Л. Яшин.- М.: Владос, 2001.

23. Словарь современной экономической теории.- М., ИНФРА-М, 1997.

24. Современная западная философия: слов.- М.: Изд-во полит., 1991.

25. Современная западная философия: слов. / под ред. В.С. Малахова,

В.П. Филатова.- М., 1998.

26. Современная философия науки: учеб. хрестоматия. – 2-е изд. - М.: Логос, 1996.

27. Современная философия: слов. и хрестоматия. – Ростов н/Д.: Феникс, 1995.

28. Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФРА-М, 1997.

29. Философия истории: Антология. - М.: Аспект-пресс, 1994.

30. Философия: учеб. для вузов / под ред. В.Д. Губина, Г.Ю. Сидорина. - М.: Гардарики, 2004.

31. Философия: учеб. пособие для студентов заочной формы обучения /под ред. М.Ф.Калашникова. - Пермь, 2003.

32. Философия: учебник / под редакцией В.П.Кохановского, Ростов н/Д.: Феникс, 2004.

33. Хрестоматия по истории философии: учеб. пособие в 3 ч. - М., Владос, 1997.

34. Хрестоматия по философии: учеб. пособие. - М.: Проспект-Гардарика, 1997.

35. Хюбшер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада ХХ в./ А. Хюбшер. - М., 1994.

36. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. / А.Н. Чанышев.- М., 1991.

37. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. - М.: Изд-во полит. литературы, 1991-1995.

Работы преподавателей кафедры, рекомендуемые к изучению курса философии:

1. Жуланов А.Л. Философия (онтология, методология и гносеология): учеб. пособие. / А.Л. Жуланов. – Пермь, 2007.

2. Калашникова Е.М. О значении социально-конструктивного типа личности в изменении российской действительности / Е.М. Калашникова // Современное общество: вопросы теории, методологии, методы социальных исследований. – Пермь, 2000. - Т.1 - С. 44-46.

3. Калашникова Е.М. Культура личности в динамике становления мирового сообщества / Е.М. Калашникова // Переходные периоды в смене культурных эпох: сб. ст. межвуз. науч. конф. – Пермь, 2001. - С. 139-144.

4. Калашникова Е.М. Социальное познание (поиски перспективы) / Е.М. Калашникова // Новые идеи в философии. Вып 10: межвуз. сб. науч. тр. -Пермь, 2001. - С. 42-47.

5. Калашникова Е.М. Рациональность как предмет социального познания / Е.М. Калашникова // Новые идеи в философии. Вып. 11. - Пермь, 2002. - С. 206-210.

6. Калашникова Е.М. Ценностная ориентация России – условия преобразования социальных отношений / Е.М. Калашникова // Материалы VI междун. науч. конф., 19 апреля 2002 г. - Пермь, 2002. - С.44-45.

7. Калашникова Е.М. Социальная философия и концепция среднего уровня / Е.М. Калашникова // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы III Российского философского конгресса. – Ростов н/Д. - Т.3. - С.71-72

8. Калашникова Е.М. От составителя. Философские основы и специфика новой философской антропологии / Е.М. Калашникова // Философские и социально-психологические проблемы социальной антропологии. - Пермь, 2002. - С. 4-14.

9. Калашникова Е.М. Идентификация как концепция среднего уровня и ее значение в философской антропологии / Е.М. Калашникова // Философские и социально-психологические проблемы социальной антропологии. - Пермь, 2002. - С.130-138.

10. Бестаева М.Р. От массы – толпы к человеку – массе в западной социальной философии / М.Р. Бестаева, Е.М. Калашникова // Философские и социально-психологические проблемы социальной антропологии. - Пермь, 2002. - С. 65-76.

11. Калашникова Е.М. Специфика массового сознания в современных условиях / Е.М. Калашникова, М.Р. Бестаева // Новые идеи в философии: межвуз. сб. науч. тр. в 2 т. – Пермь, 2003. - Т.2.

12. Калашников М.Ф. Страсть и сущностные силы человека / М.Ф. Калашников, Е.М. Калашникова // Новые идеи в философии: межвузовский сб. науч. тр. в 2 т. – Пермь, 2003. - Т.2. - С. 34-38.

13. Калашникова Е.М. Человек и смысл его существования / Е.М. Калашникова // Философия: учеб. пособие. - Пермь, 2003. - С. 142-149.

14. Калашникова Е.М. Общество / Е.М. Калашникова // Там же. - С. 149-155.

15. Калашникова Е.М. Человек и исторический процесс: личность и массы. Свобода и необходимость / Е.М. Калашникова // Там же. - С. 167-172.

16. Калашников М.Ф. Коллективность – индивидуальность как условие реализации сущностных сил человека / М.Ф. Калашников // Новые идеи в философии. Вып 10: межвуз. сб. науч. тр. - Пермь, 2001. - С. 116-121.

17. Калашников М.Ф. Проблема смысла жизни и гуманизация образования / // Формирование гуманистической среды и внеучебная работа в вузе, техникуме, школе: материалы IV Всерос. науч.-практ. конф. – Пермь, 2001. - Т.1. - С. 46 – 48.

18. Калашников М.Ф. Становление «российской идеи» и социальный идеал / М.Ф. Калашников // Новые идеи в философии. Вып 11: межвуз. сб. науч. тр. -Пермь, 2002. - С. 210-215.

19. Калашников М.Ф. Об идеологической функции религии / М.Ф. Калашников // Религия в изменяющейся России: тез. докл. рос. науч.-практ. конф. 22-23 мая 2002. - Пермь, 2002. - Т.1. - С.9-10.

20. Калашников М.Ф. Какая идея нужна современному российскому обществу / М.Ф. Калашников // Современное общество: вопросы теории, методологии, методы социальных исследований. - Пермь, 2002. - С. 220-222.

21. Калашников М.Ф. Социальный идеал Н.Г. Чернышевского / М.Ф. Калашников // Славянский мир на пороге третьего тысячелетия: материалы VI междунар. науч. конф. 19 апреля. - Пермь, 2002. - С.21.

22. Калашников М.Ф. Духовность и социальный идеал как сущностные силы человека / М.Ф. Калашников // Философские и социально-психологические проблемы современной антропологии. - Пермь, 2002. - С.107-118.

23. Калашников М.Ф. Духовность и рационализм в аспекте философской рефлексии / М.Ф. Калашников // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: III рос. филос. конгресс (16-20 сентября 2002 г.). – Ростов н/Д. - Т.3. - С. 72.

24. Калашников М.Ф. Страсть и сущностные силы человека / М.Ф. Калашников, Е.М. Калашникова // Новые идеи в философии: межвуз. сб. науч. тр. в 2 т. – Пермь, 2003. - Т.2. - С. 34-38.

25. Калашников М.Ф. Образование и диалектика / М.Ф. Калашников // Формирование гуманитарной среды и внеучебная работа в вузе, техникуме, школе. Материалы V Всерос. науч.-практ. конф. – Пермь, 2003. - Т.1. - С. 159 - 161.

26. Калашников М.Ф. Образование и религия / М.Ф. Калашников // Формирование гуманитарной среды и внеучебная работа в вузе, техникуме, школе: материалы V Всерос. науч.-практ. конф. – Пермь, 2003. - Т.2. - С. 43 - 45.

27. Краузе А. А. Россия на путях к современной цивилизации / А.А. Краузе // Рубеж тысячелетий: славянский мир и судьбы России: материалы V междунар. конф. – Пермь, 2000. - С. 62-63.

28. Краузе А.А. Бессознательное как социально-философский феномен / А.А. Краузе // Новые идеи в философии. Вып. 10. – Пермь, 2001. - С.145-149.

29. Краузе А.А.Перспективы социокультурной динамики современной России / А.А. Краузе // Переходные периоды в смене культурных эпох: сб. ст. межвуз. науч. конф. – Пермь, 2001. - С.285-290.

30. Краузе А.А. Проблема отношений Россия–Запад / А.А. Краузе // Славянский мир на пороге третьего тысячелетия: материалы VI междун. науч. конф. – Пермь, 2002. - С.35-36.

31. Краузе А.А.Феномен бессознательное в социальной философии /

А.А. Краузе // Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: материалы третьего Рос. филос. конгр. (16-20 сентября 2002г.): в 3 т. Ростов н /Д: Изд-во СКНЦ.В.Ш, 2002. - Т.3. - С.84-85.

32. Краузе А.А. Проблема бессознательного в социальной философии /

А.А. Краузе //Философские и социально-психологические проблемы современной антропологии: учеб. пособие для студентов и аспирантов. – Пермь, 2002. -С.52-65.

33. Краузе А.А.Положение субъекта и содержание бессознательного в философии постмодернизма / А.А. Краузе // Новые идеи в философии. Вып. 12 (1). – Пермь, 2003. - С.116-121.

34. Краузе А.А.Роль философии в гуманизации российского образования / А.А. Краузе // Формирование гуманитарной среды и внеучебная работа в вузе, техникуме, школе. Пермь, 2003. - С. 2000 – 2002.

35. Краузе А.А.Гражданское общество и государство / А.А. Краузе // Философия: учеб. пособие. – Пермь, 2003. - С.156 – 162.

36. Краузе А.А. Человек в системе социальных связей / А.А. Краузе // Там же. - С. 162-167.

37. Краузе А.А. Культура как философская проблема / А.А. Краузе // Там же. - С.177-172.

38. Краузе А.А. Человек и природа / А.А. Краузе // Там же. - С. 184 – 191.

39. Краузе А.А. Проблема гуманизма и индивидуализация современного общества / А.А. Краузе // Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступлений IV Рос. филос. конгр. - Москва, 2005. - Т.З. - С. 63-64.

40. Краузе А.А.Психологическая детерминанта как коренное условие существования российских реформ / А.А. Краузе // Современное общество: вопросы теории, методологии, методы социальных исследований: материалы VIII Всерос. науч. конф., посвященной профессору З.И. Файнбургу. Пермь: Изд-во ПГТУ, 2006. - С42-43.

41. Сыпачева Т.А. Религия и экология / Т.А. Сыпачева // Основа антропоэкологии (учебное пособие для 10-11 классов средней школы к курсу «Человек и окружающая среда»).- СПб.: Химиздат, 2000. - С. 227-245.

42. Сыпачева Т.А. Современное православие и политика / Т.А. Сыпачева // Рубеж тысячелетий: славянский мир и судьба России. - Пермь, 2000. - С. 76-77.

43. Сыпачева Т.А. Толерантность и свобода совести / Т.А. Сыпачева // Славянский мир на пороге третьего тысячелетия. - Пермь, 2002. - С. 58-59.

44. Сыпачева Т.А. Проблема человека в русской религиозной философии. Антропология В. С. Соловьева / Т.А. Сыпачева // Философские и социально- психологические проблемы современной антропологии. - Пермь, 2002. - С. 26-40.

45. Сыпачева Т.А. Духовный кризис и религия / Т.А. Сыпачева // Новые идеи в философии. - Пермь, 2002. - Вып. 11. - С. 215-219.

46. Сыпачева Т.А. Современная интерпретация православных идей /

Т.А. Сыпачева // Религия в изменяющейся России. - Пермь, 2002. - Т. 1. - С. 61-64.

47. Сыпачева Т.А. Социальная ориентация: трансцендентность или реальность? / Т.А. Сыпачева // Новые идеи в философии. - Пермь, 2003. - Вып. 2 (2). - С. 51-57.

48. Сыпачева Т.А. Социокультурный кризис и проблема формирования культуры мировоззрения молодежи / Т.А. Сыпачева // Философские и социально- психологические проблемы нравственной жизни личности. - Воронеж, 2003.- С. 269-274.

49. Сыпачева Т.А. Возникновение философии. Античная философия /

Т.А. Сыпачева // Философия. Учебное пособие. - Пермь, 2003. - С. 11-24.

50. Сыпачева Т.А. Философия Средневековья / Т.А. Сыпачева // Философия: учеб. пособие. - Пермь, 2003. - С. 24-34.

51. Сыпачева Т.А.Философия эпохи Возрождения / Т.А. Сыпачева // Философия: учеб. пособие. - Пермь, 2003. - С. 34-47.

52. Сыпачева Т.А. Главные направления современной западной философии / Т.А. Сыпачева // Философия: учеб. пособие. - Пермь, 2003.

53. Сыпачева Т.А. Общественное сознание: религизация или атеизация? / Т.А. Сыпачева // Религия в изменяющейся России. - Пермь, 2004. - Т. 1. - С. 194-201.

54. Сыпачева Т.А. Духовность, образование и религия / Т.А. Сыпачева // Материалы научно- практической конференции «Организация работы с молодежью в транзитивном обществе: проблемы и перспективы». - Воронеж, 2004. - С. 111-113.

55. Сыпачева Т.А. Русская религиозная философия в контексте современной российской культуры / Т.А. Сыпачева // Новые идеи в философии. - Пермь, 2004. - Вып. 13 (2). - С. 106-113.

56. Сыпачева Т.А. Ценности и религия / Т.А. Сыпачева // Философия ценностей. - Курган, 2004. - С. 239-242.

57. Сыпачева Т.А. Идеи З.И.Файнбурга в контексте современных проблем / Т.А. Сыпачева // Современное общество: вопросы теории, методологии, методы социальных исследований. - Пермь, 2004. - Т. 1. - С. 13-16.

58. Сыпачева Т.А. Антропология Л.Фейербаха: нетрадиционный взгляд / Т.А. Сыпачева // Новые идеи в философии. - Пермь, 2005. - Вып. 14(1). - С. 356-361.

59. Сыпачева Т.А. Концепция исторического процесса и религия / Т.А. Сыпачева // философия и будущее цивилизации. - М., 2005. - Т. 5. - С. 361-362.

Дополнительная литература и источники по темам

Философия, круг ее проблем и роль в обществе

1. Аналитическая философия: избр. тексты / сост., вступ., ст. и прим. А.Ф.Грязнова. - М., 1993.

2. Буянов В.С. Научное мировоззрение / В.С. Буянов // Вопросы философии. – 1991. - № 12.

3. Гегель Г.В.Ф. Философия религии / Г.В.Ф. Гегель. - М., 1997.

4. Гуссерль Э. Философия как строгая наука / Э. Гуссерль // Хрестоматия по зарубежной философии конца XIX – начала ХХ столетия / под общ. ред. А.В.Соколова. - М., 1955.

5. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях великих философов / Диоген Лаэртский. - М., 1979.

6. Донских О.А. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. / О.А. Донских, А.Н. Кочергин. – М.: Изд-во МГУ, 1993.

7. Лекторский В.А. Проблемы методологии и философии науки / В.А. Лекторский, В.Н. Садовский // Вопросы философии. – 1980. - №3.

8. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм / В.И. Ленин // ПСС. Т.18. Гл. 6. §4. С. 356-364.

9. Ленин В.И. Философские тетради / В.И. Ленин // ПСС. Т.29. - С. 329-330, 332.

10. Мамардашвили М.С. Как я понимаю философию / М.С. Мамардашвили. - М., 1980.

11. Маркс К. К критике политической экономии / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.13.

12. Микешина Л.А. Ценностные предпосылки в структуре научного познания / Л.А. Микешина. - М., 1990.

13. Митрохин Л.Н. Философия религии / Л.Н. Митрохин. - М., 1993.

14. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1980.

15. Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху / Ф. Ницше. - М., 1994.

16. Ойзерман Т.И. Исторические судьбы плюрализма философских учений / Т.И. Ойзерман // Вопросы философии. – 1991. - №12. С. 313.

17. Ойзерман Т.И. Основные вопросы философии / Т.И. Ойзерман // 2005. - №11.

18. Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. / Т.И. Ойзерман. - 2-е изд. - М., 1982.

19. Пивоваров Д.В. Религия: сущность и обновление / Д.В. Пивоваров // Философские науки. 1992. - №2.

20. Соколов В.В. Основной вопрос философии в его историко-философской конкретности и развитии / В.В. Соколов // Философские науки. - 1990. - №8.

21. Степин В.С. Основания науки и их социокультурная детерминация /

В.С. Степин //Философия и социология науки: ежегодник. - М., 1987.

22. Топоров В.Н. Первобытное представление о мире / В.Н. Топоров. - М., 1994.

23. Угринович Д.М. Психология религии / Д.М. Угринович. - М., 1986.

24. Философия и методология науки / под ред. В.И.Купцова. - М., 1996.

25. Франктфорт Г. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека / Г. Франктфорт, Г.А. Франкфорт, Дж. Уинсон, Т. Якобсен. - М., 1984.

26. Хайдеггер М. Что такое философия / М. Хайдеггер // Вопросы философии. - 1993. - №7.

27. Энгельс Ф. Анти-Дюринг / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20.

28. Энгельс Ф. Диалектика природы. Старое предисловие к «Анти-дюрингу». О диалектике / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20.

29. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Т.21

Античная философия

1. Августин Аврелий. Исповедь / Августин Аврелий. - М.: Канон +, 2000.

2. Аверинцев С.С. Христианский арестотеизм как внутренняя форма западной традиции и проблемы современной России / С.С. Аверинцев // Христианство и культура в Европе. - М., 1992.

3. Антология кинизма: Фрагменты сочинений кинических мыслителей.- М.: Наука, 1984.

4. Антология мировой философии в 4 т. - М., 1969.

5. Антология мировой философии: Античность. - М.: Харвест: АСТ, 2000.

6. Аристотель. Метафизика. Соч. в 4 т. / Аристотель. - М., 1975. - Т.1.

7. Аристотель. Политика. Т.1 / Аристотель. - М., 1984.

8. Аристотель. Соч. в 4 т. Аристотель. - М.: Мысль, 1976.

9. Асмус В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. - М.: Высшая школа, 2001.

10. Асмус В.Ф. Платон / В.Ф. Асмус. - М.: Мысль, 1975.

11. Богомолов А.С. Античная философия / А.С. Богомолов. - М.: Изд-во МГУ, 1985.

12. Виндельбанд В. Платон / В. Виндельбанд. - Киев, 1993.

13. Виц Б.Б. Демокрит / Б.Б. Виц. - М.: Мысль, 1979.

14. Гомперц Теодор. Греческие мыслители. - Минск: Харвест, 1999.

15. Гончарова Т.В. Эпикур / Т.В. Гончарова. - М.: Молодая гвардия, 1988.

16. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Диоген Лаэртский. - М., 1979.

17. Древнеримская философия: От Эпиктета до Марка Аврелия. М.: АСТ: Фолио, 1999.

18. Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа / Л.Я. Жмудь. - Л.: Наука, 1990.

19. Кессиди Ф.Х. Гераклит / Ф.Х. Кессиди. - М.: Мысль, 1982.

20. Кессиди Ф.Х. Сократ / Ф.Х. Кессиди. - М.: Мысль, 1988.

21. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе / Ксенофонт. - М.: Наука, 1993.

22. Лосев А.Ф. Античная философия истории / А.Ф. Лосев. - СПб.: Алетейя, 2000.

23. Лосев А.Ф. Аристотель: Жизнь и смысл / А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи. - М.: Дет. лит., 1982.

24. Лосев А.Ф. Платон. Аристотель / А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи. - М.: Молодая гвардия, 1993.

25. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия / А.Е. Лукьянов. - М.: Изд-во УДН, 1989.

26. Льюис Дж.Г. Античная философия от Фалеса до Сократа. / Дж.Г. Льюис. - Минск: Галаксиас, 1997.

27. Материалисты древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. - М.: Госполитиздат, 1955.

28. Нахов И.М. Философия киников / И.М. Нахов. - М.: Наука, 1982.

29. Нерсесянц В.С. Платон / В.С. Нерсесянц. - М.: Юрид. лит., 1984.

30. Нерсесянц В.С. Сократ / В.С. Нерсесянц. - М.: Наука, 1984.

31. Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху Греции / Ф. Ницше. - М., 1994.

32. Платон. Анология Сократа. Собр. сочинений в 4 т. / Платон. - М., 1990. - Т.1.

33. Платон. Государство. Соч. в 3 т. / Платон. - М., 1971. - Т.3.

34. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. / Платон. - М.: Мысль, 1990.

35. Римские стоики. Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий. М.: Республика, 1995.

36. Рожанский И.Д. Анаксагор / И.Д. Рожанский. - М.: Мысль, 1983.

37. Семушкин А.В. Эмпедокл / А.В. Семушкин. - М.: Мысль, 1985.

38. Скирбекк Г., Гилье Н.. История философии: учеб. пособие для студентов вузов / Г. Скирбекк, Н. Гилье. - М.: Владос, 2001.

39. Соколов В.В. Введение в классическую философию / В.В. Соколов. - М.: Изд. МГУ, 1999.

40. Тарнас Р. История западного мышления / Р. Тарнас - М.: Крон-Пресс, 1995.

41. Татаркович В. История философии: Античная и средневековая философия / В. Татаркович. - Пермь: Изд-во ПГУ, 2000.

42. Трубецкой Е. Социальная утопия Платона / Е. Трубецкой. - М., 1908.

43. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии / С.Н. Трубецкой. - М., 1997.

44. Утченко С.Л. Цицерон и его время / С.Л. Утченко. - М.: Мысль, 1986.

45. Философия: прошлое и настоящее / под ред. А.М.Руткевич. - М.: Аспект Пресс, 2003.

46. Фрагменты ранних греческих философов. - М.: Наука, 1989.

47. Хрестоматия по истории философии: учеб. пособие для студентов вузов / ред. Л.А.Микешина. - М.: Владос, 1998.

48. Цицерон Марк Тулий. Избранные сочинения / Марк Тулий Цицерон. - М. Худож. лит., 1975.

49. Чанышев А.Н. Аристотель / А.Н. Чанышев. - М.: Мысль, 1987.

50. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии / А.Н. Чанышев. - М.: Высшая шк., 1991.

Философия Средних веков

1. Боргош Ю. Фома Аквинский / Ю. Боргош. - М., 1966.

2. Боргош Ю. Фома Аквинский / Ю. Боргош. - М.: Мысль, 1975.

3. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. - М., 1980.

4. Ибн-Сина. Избранные философские произведения. / Ибн-Сина. - М.: Наука, 1980.

5. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ле Гофф Ж. - М., 1992.

6. Майоров Г.Г. Средневековая философия / Г.Г. Майоров. - М., 1982.

7. Сагадеев А.В. Ибн-Сина / А.В. Сагадеев. - М.: Мысль, 1985.

8. Соколов В.В. Средневековая философия / В.В. Соколов. - М., 1979.

9. Столяров А.А. Августин: Жизнь. Учение / А.А. Столяров // Августин Аврелий. Исповедь / А.А. Столяров. - М., 1991.

10. Татаркевич Владислав. История философии: Античная и средневековая философия / В. Татаркевич. - Пермь: Изд-во ПГУ, 2000.

11. Философия западно-европейского Средневековья: учеб. пособие для студентов вузов. СПб: Изд-во СПбГУ, 2005.

12. Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии /

Е.А. Фролова. - М.: Наука, 1983.

13. Чалоян В.К. Восток-Запад: преемственность в философии античного и средневекового общества / В.К. Чалоян. - М.: Наука, 1979.

14. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии / А.Н. Чанышев. - М.: Высшая шк., 1991.

Философия эпохи Возрождения

1. Антология мировой философии: Возрождение. - Минск: Харвест: АСТ; 2001.

2. Бонташ П.К. Томас Мор / П.К. Бонташ, Н.С. Прозорова. - М.: Юрид. лит., 1983.

3. Воробей Ю.Д. Диалектика художественного творчества / Ю.Д. Воробей. - М., 1984.

4. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения / Э. Гарэн. - М., 1986.

5. Горфункель А.Х. Джордано Бруно / А.Х. Горфункель. - М.: Мысль, 1973.

6. Кампанелла Т. Город Солнца / Т. Кампанелла. - М.: Изд-во акад.наук СССР, 1954.

7. Львов С.Л. Гражданин Города Солнца: Повесть о Томмазо Кампанелле / С.Л. Львов. - М.: Политиздат, 1981.

8. Львов С. Гражданин Города Солнца / С. Львов. - М.: Изд-во полит. лит., 1979.

9. Макиавелли Н. Государь / Н. Макиавелли. - М., 1982.

10. Маркиш С.П. Знакомство с Эразмом из Роттердама / С.П. Маркиш. - М.: Худож. лит., 1971.

11. Монтень М. Опыты. Книги. М. Монтень. - Т.2. – СПб.: Кристалл: Респекс, 1998.

12. Мор Т. Утопия / Т. Мор. - М., 1978.

13. Осиновский И.Н. Томас Мор / И.Н. Осиновский. - М.: Мысль, 1985.

14. Рассел Б. Культура Возрождения / Б. Рассел, Л.И. Брагина. - М., 1990.

15. Рожицын В.С. Джордано Бруно и инквизиция / В.С. Рожицын. - М.: Изд-во акад. наук СССР, 1955.

16. Темнов Е.И. Макиавелли / Е.И. Темнов. - М.: Юрид.лит., 1979.

17. Эразм Роттердамский и его время. - М.: Наука, 1989.

18. Эразм Роттердамский. Философские произведения / Э. Роттердамский. - М.: Наука, 1987.

Философия Нового времени и эпохи Просвещения. Немецкая классическая философия

1. Бэкон Ф. Новый Оргаюн. Сочинение: в 2 т. / Ф. Бэкон. - М., 1972. - Т.2.

2. Вольтер. Философские сочинения / Вольтер. - М., 1988.

3. Гегель Г.В.Ф. Наука логики / Г.В.Ф. Гегель. - М., 1970.

4. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Г.В.Ф. Гегель. - СПб., 1992.

5. Гегель Г.В.Ф. Философия истории / Г.В.Ф. Гегель. – СПб., 1993.

6. Гегель Г.В.Ф. Философия религии / Г.В.Ф. Гегель. - М., 1977.

7. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук / Г.В.Ф. Гегель. - М., 1977.

8. Гоббс Т. Избранные произведения: в 2 т. / Т. Гоббс. - М., 1965.

9. Гоббс Т. О свободе и необходимости / Т. Гоббс // Избранные произведения / Т. Гоббс. - М., 1964. - Т.1.

10. Гулыга А. Гегель / А. Гулыга. - М., 1970.

11. Гулыга А. Кант / А. Гулыга. - М., 1977.

12. Гулыга А. Шеллинг / А. Гулыга. - М.: Соратник, 1994.

13. Дидро Д. Сочинения: в 2 т. / Д. Дидро. - М., 1991.

14. Декарт Р. Рассуждение и методе, чтобы верно направить свой разум и отыскивать истину в науках. Соч.: В 2 т. / Р. Декарт. - М., 1983.

15. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. / Р. Декарт. - М., 1989.

16. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека / И.А. Ильин. – СПб., 1994.

17. Коников И.А. Материализм Спинозы / И.А. Коников. - М.: Наука, 1971.

18. Кант И. Критика чистого разума / И. Кант. - М., 1994.

19. Кант И. Собрание сочинений: в 6 т. / И. Кант. - М., 1964.

20. Лазарев В.В. Становление философского сознания Нового времени /

В.В. Лазарев. - М.: Наука, 1987.

21. Лейбниц Т.В. Сочинения / Т.В. Лейбниц. - М., 1982.

22. Локк Д.. Избранные философские произведения. В 2 т. / Д. Локк. - М., 1967.

23. Нарский И.С. Западно-европейская философия XVII века / И.С. Нарский. - М.: Высшая школа, 1974.

24. Нарский И.С. Западно-европейская философия XVIII века / И.С. Нарский. - М.: Высшая школа, 1973.

25. Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней / Д. Реале, Д. Антисери. - СПб.: Петрополис, 1996.

26. Спиноза Б. Этика //Избранные произведения: в 2 т. / Б. Спиноза. - М., 1957. - Т.1.

27. Нарский И.С. Кант / И.С. Нарский. - М.: Мысль, 1976.

28. Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения: в 3 т. / Ж.-Ж. Руссо. - М., 1961.

29. Руссо Ж.-Ж. О причинах неравенства / Ж.-Ж. Руссо // Избранные сочинения / Ж.-Ж. Руссо. - М., 1961.

30. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре / Ж.-Ж. Руссо. - М., 1938.

31. 1990, Т.2.

32. Суслова Л.А. Философия И. Канта / Л.А. Суслова. - М.: Высшая школа, 1988.

33. Фейербах Л. Избранные философские произведения: в 2 т. / Л. Фейербах. - М., 1955.

34. Философия эпохи ранних буржуазных революций. - М.: Наука, 1983.

35. Фишер К. История новой философии. Декарт / К. Фишер. - М., 1994.

36. Шеллинг Ф.В. Сочинения в 2 т. / Ф.В. Шеллинг. - М.: Мысль, 1987.

Марксистская философия

1. Афанасьев В.С. Великое открытие Карла Маркса: Методологическая роль учения о двойственном характере труда / В.С. Афанасьев. - М.: Мысль, 1980.

2. Бережной Н.М. Проблема человека в трудах К.Маркса / Н.М. Бережной. - М.: Высшая школа, 1981.

3. Гемков Г. «Мы прожили не напрасно»… / Г. Гемков.- М.: Политиздат, 1985.

4. История марксизма-ленинизма: [в 6 т.]. - М.: Политиздат, 1986.

5. История философии и марксизм. - М.: Мысль, 1979.

6. Ленин В.И. Государство и революция / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. -Т.33.

7. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. / В.И. Ленин // Полн. собр. соч. Т.18.

8. Ленин В.И. Философские тетради // Полн. собр. соч. Т.29.

9. Ленин В.И. Философия / Т.И.Ойзерман и др. Современность / В.И. Ленин. - М.: Политиздат, 1985.

10. Маркс и современная политическая теория: [сб.ст.]. - М.: Политиздат, 1986.

11. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.13.

12. Маркс К. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. - Соч. 2-е изд. - Т.42.

13. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т.42.

14. Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология / К. Маркс // К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Изд-во полит. лит., 1988.

15. Маркс К. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч. в 9т. - М., 1985.

16. Марксистская философия в ХIХ веке. - М.: Наука, 1979.

17. Ойзерман Т.И. Формирование философии марксизма / Т.И. Ойзерман. - М., 1974.

18. Ойзерман Т.И. Формирование философии марксизма / Т.И. Ойзерман. - М.: Мысль, 1986.

19. Серебрякова Г.И. Маркс и Энгельс. / Г.И. Серебрякова. - М.: Молодая гвардия, 1975.

20. Серебрякова Г.И. Похищение огня: роман. Кн. 1-2 / Г.И. Серебрякова. - М.: Сов. писатель, 1962.

21. Сэв Л. Марксизм и теория личности / Л. Сэв. - М., 1972.

22. Энгельс Ф. Анти-Дюринг / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т.20.

23. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т.21.

24. Энгельс Ф. Анти-Дюринг / Ф. Энгельс. - М.: Изд-во полит. лит., 1966.

25. Энгельс Ф. Диалектика природы / Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т.20.

Западная философия ХХ века.

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации / Р.Ф. Абдеев. - М., 1994.

2. Аналитическая философия: избр. тексты /отв. ред. А.Ф.Грязнов. - М., 1993.

3. Арон Р. Избранное: Измерения исторического сознания / Р. Арон. – М.: РОССПЭН, 2004.

4. Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма: Философия существования / О.Ф. Больнов. - СПб.: Лано, 1999.

5. Буржуазная философия ХХ века. - М.: Политиздат, 1974.

6. Великие мыслители о великих вопросах: Современная западная философия. - М.: Гранд: Фаир-Пресс, 2000.

7. Витгенштейн Л. Философские работы / Л. Витгенштейн. - М., 1995.

8. Витгенштейн Л. Избранные труды / Л. Витгенштейн. - М.: Территория будущего, 2005.

9. Гидденс Э. Постмодерн / Э. Гидденс // Философия истории / Э. Гидденс. - М., 1995.

10. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии / Э. Гуссерль. - М., 1994.

11. Зотов А.Ф. Современная западная философия: учеб. для студентов вузов / А.Ф. Зотов. - М.: Высшая школа, 2001.

12. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин. - М., 1996.

13. История современной зарубежной философии: Компаративистский подход / отв. ред. М.Я.Корнеев. - СПб.: Лано, 1997.

14. Камю А. Бунтующий человек / А. Камю. - М.: Изд-во полит.лит., 1990.

15. Камю А.. Чума / А. Камю. – Новосибирск: кн. изд-во, 1992.

16. Киркегор С. Наслаждение и долг / С. Киркегор. - Киев: Новый круг, 1994.

17. Козловский В.В. Модернизация: от равенства к свободе / В.В. Козловский, А.И. Уткин, В.Г. Федотова. - СПб., 1995.

18. Леви-Стросс К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. - М., 1983.

19. Людвиг Витгенштейн: Человек и мыслитель / сост. и заключит. ст. В.П.Руднева. - М., 1993.

20. Нарский И.С. Современная буржуазная философия: два ведущих течения начала 80-х годов ХХ века / И.С. Нарский. – М.: Мысль, 1983.

21. Ницше Ф. Воля к власти / Ф. Ницше. - М.: Транспорт, 1995.

22. Ницше Ф. Сочинения в 2 т. / Ф. Ницше. - М.: Мысль, 1996.

23. Ортега-и-Гассет Хосе. Восстание масс / Х. Ортега-и-Гассет. - М.: АСТ, 2003.

24. Печчеи А. Человеческие качества / А Печчеи. - М.: Прогресс, 1985.

25. Поппер К. Логика и рост научного знания / К. Поппер. - М., 1983.

26. Поппер К. Открытое общество и его врачи / К. Поппер. - М., 1992.

27. Поппер К. Проблема человека в западной философии / К. Поппер. - М.: Прогресс, 1988.

28. Разеев Д.Н. В сетях феноменологии. Основные проблемы феноменологии / Д.Н. Разеев. - СПб: Изд-во С. Петерб. гос. ун-та, 2004.

29. Рассел Б. История западной философии / Б. Рассел. - М., 1993.

30. Рено А. Эра индивида: К истории субъективности / А. Рено. - СПб.: Владимир Даль, 2002.

31. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / П. Рикер. - М., 1995.

32. Сартр Ж-П. Тошнота / Ж-П. Сартр. - М.: Республика, 1994.

33. Сартр Ж-П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сумерки богов / Ж-П. Сартр. - М., 1990.

34. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории / А. Тойнби. - М.; СПб., 1996.

35. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции / З. Фрейд. - М., 1989.

36. Фрейд З. Психоаналитические этюды / З. Фрейд. – Минск: Попурри, 1997.

37. Фромм Э. Бегство от свободы / Э. Фромм. - М.: Прогресс, 1990.

38. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя / Э. Фромм. – Минск: Попурри, 1998.

39. Фромм Э. Иметь или быть? / Э. Фромм. - М.: Прогресс, 1986.

40. Фромм Э. Человек для самого себя / Э. Фром // Психоанализ и этика /

Э. Фромм. - М.: Республика, 1993.

41. Фуко М. Слова и вещи / М. Фуко. - М., 1994.

42. Хайдеггер Мартин. Время и бытие / М. Хайдеггер. - М.: Республика, 1993.

43. Хюбшер А. Мыслители нашего времени / А. Хюбшер. - М., 1962.

44. Шелер М. Избр. произв. / М. Шелер. - М., 1994.

45. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр. - М.: Наука, 1993.

46. Шпет Г.Г. Философские этюды / Г.Г. Шпет. - М., 1994.

47. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Республика, 1994.

Русская философия

1. Бердяев Н.А. О русских классиках / Н.А. Бердяев. - М., 1993.

2. Бердяев Н.А. О характере русской мысли XIX века / Н.А. Бердяев // Бердяев о русской философии / Н.А. Бердяев. - Свердловск, 1991.

3. Бердяев Н.А. Русская идея / Н.А. Бердяев // О России и русской философской культуре / Н.А. Бердяев. - М., 1990.

4. Бердяев Н.А. Самопознание / Н.А. Бердяев. - М., 1990.

5. Бердяев Н.А. Смысл истории / Н.А. Бердяев. - М., 1990.

6. Бердяев Н.А. Философия свободного духа / Н.А. Бердяев. - М., 1994.

7. Булгаков С.Н. Свет невечерний / С.Н. Булгаков. - М.: Республика, 1994.

8. Булгаков С.Н. Сочинения в 2 т. / С.Н. Булгаков. - М., 1993.

9. Булгаков С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков. - М., 1990.

10. Герцен А.И. Собрание сочинений / А.И. Герцен. - М., 1960.

11. Громов М.Н. Русская философская мысль X-XVII веков / М.Н. Громов, И.О. Козлов. - М., 1990.

12. Динилевский Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. - М., 1991.

13. Замалеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси / А.Ф. Замалеев. - Л., 1987.

14. Зеньковский В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. - Л.: Эго, 1991.

15. Зернов Н.М. Три русских пророка. Хомяков. Достоевский. Соловьев / Н.М. Зернов. - М., 1995.

16. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время / А.Ф. Лосев. - М., 1990.

17. Лосев А.Ф. Дерзание духа / А.Ф. Лосев. - М., 1988.

18. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А.Ф. Лосев. - М., 1993.

19. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. - М.: Изд-во полит. лит., 1991.

20. Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Н.О. Лосский. - М.: Республика, 1994.

21. Мареева Е.В. Семен Франк как зеркало русской религиозной философии / Е.В. Мареева // Вопросы философии. – 2005. - №6.

22. Маслин М.А. Велико незнанье России…(вступ. ст.) / М.А. Маслин // Русская идея / М.А. Маслин. - М., 1992.

23. Русский космизм. Антология философской мысли. - М., 1993.

24. Семенова С.Г. Николай Федоров. Творчество жизни / С.Г. Семенова. - М.: Сов. писатель, 1990.

25. Сербиенко В.В. История русской философии XI-XIX веков / В.В. Сербиенко. - М., 1993.

26. Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. / В.С. Соловьев. - М., 1988.

27. Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве / В.С. Соловьев // Сочинения / В.С. Соловьев. - М.: Раритет, 1994.

28. Федотов Г.П. Письма о русской культуре / Г.П. Федотов // Русская идея / Г.П. Федотов. - М., 1992.

29. Философы России XIX-XX столетий. - М., 1995.

30. Флоренский П.А. Сочинения в 4 т. / П.А. Флоренский. - М.: Мысль, 1994.

31. Франк С.Л. Духовные основы общества / С.Л. Франк. - М., 1992.

32. Франк С.Л. Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия / С.Л. Франк. - Париж, 1956.

33. Хомяков А.С. Соч.: в 2 т. / А.С. Хомяков. - М., 1994.

34. Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма /

П.Я. Чаадаев. - М., 1991.

35. Чубайс И.Б. От русской идеи к идее Новой России / И.Б. Чубайс. - М., 1996.

36. Шишкина В.И. История русской философии / В.И. Шишкина, Г.М. Пурынычева. - Йошкар-Ола, 1998.

Диалектика и ее альтернативы. Философские законы и категории

1. Аверьянов А.Н. Системное познание мира: методол. Проблемы /

А.Н. Аверьянов. - М.: Политиздат, 1985.

2. Ахлибининский Б.В. и др. Принцип детерминации в системных исследованиях / Б.В. Ахлибининский. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1984.

3. Березовский П.И. Понятие материи в системе категорий диалектического материализма / П.И. Березовский. – Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1982.

4. Бородкин В.В. Проблемы отрицания и развития / В.В. Бородкин. – М.: Наука, 1991.

5. Глядков В.А. Закон отрицания отрицания и его методологические функции / В.А. Глядков. - М.: Наука, 1982.

6. Голованов В.Н. Законы в системе научного знания / В.Н. Голованов. - М.: Мысль, 1970.

7. Готт В.С. и др. Категории современной науки / В.С. Готт. - М.: Мысль, 1984.

8. Диалектика отрицания отрицания: сб. ст. / вступ. ст. Б.М. Кедрова. - М.: Политиздат, 1983.

9. Категории социальной диалектики / Ю.А. Харин и др. – Минск: БГУ, 1978.

10. Кириллов В.И. Логика познания сущности / В.И. Кириллов. – М.: Высшая школа, 1980.

11. Кучевский В.Б. Анализ категории «материя» / В.Б. Кучевский. – М.: Наука, 1983.

12. Маслиева О.В. Становление категории причинности / О.В. Маслиева. - М.: Наука, 1980.

13. Микешина Л.А. Детерминация естественно-научного познания /

Л.А. Микешина. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1977.

14. Миклин А.М. и др. Категория развития в марксистской диалектике /

А.М. Миклин. - М.: Мысль, 1980.

15. Нарский И.С. Диалектическое противоречие и логика познания /

И.С. Нарский. - М.: Наука, 1969.

16. Пилипенко Н.В. Диалектика необходимости и случайности / Н.В. Пилипенко. - М.: Мысль, 1980.

17. Свидерский В.И. О диалектике отношений / В.И. Свидерский. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1983.

18. Система. Симметрия. Гармония / Под ред. В.С. Мюхтина, Ю.А. Урманцева. – М.: Мысль, 1986.

19. Терегулов Ф.Ш. Материя и ее сознание / Ф.Ш. Терегулов. - М.: Народное образование, 2002.

20. Туленов Ж.Т. Взаимосвязь категорий диалектики / Ж.Т. Туленов. - М.: Высшая школа, 1986.

21. Шептулин А.П. Основные законы диалектики / А.П. Шептулин. - М.: Мысль, 1966.

Развитие, движение, пространство и время

1. Ахундов М.Ф. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы / М.Ф. Ахундов. – М.: Наука, 1982.

2. Галилгов Б.С. Принцип развития в основаниях научной картины мира / Б.С. Галилгов. - Саратов: Изд-во Саратов. ун-та, 1981.

3. Кайдалов В.А. Динамико-материалистическая концепция самодвижения и ее современные проблемы / В.А. Кайдалов. - Томск: Изд-во Томск. ун-та, 1982.

4. Потемкин В.К. Пространство и структура мира / В.К. Потемкин, А.Л. Симанов. – Новосибирск: Наука, 1990.

5. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени / Г. Рейхенбах. - М.: Прогресс, 1985.

6. Солдатов А.В. Понятие научной теории / А.В. Солдатов. – Л.: Университет, 1981.

Проблема сознания в философии

1. Васильев В.В. Мозг и сознание: выходы из лабиринта / В.В. Васильев // Вопросы философии. – 2006. - №1.

2. Готт В.С. Диалектика развития понятийной формы мышления: Моногр. / В.С. Готт, Ф.М. Землянский. – М.: Высшая школа, 1981.

3. Добровский Д.И. Информация, сознание, мозг / Д.И. Добровский. – М.: Высшая школа, 1980.

4. Ерахтин А.В. Диалектика становления мышления и сознания / А.В. Ерахтин. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1989.

5. Ильенков Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории /

Э.В. Ильенков. - М.: Политиздат, 1984.

6. Попов С. Сознание и социальная среда / С. Попов . - М.: Прогресс, 1979.

7. Ракитов А.И. Принципы научного мышления / А.И. Ракитов. - М.: Политиздат, 1975.

8. Сознание как категория материалистической диалектики / В.Т. Иванов и др. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1989.

9. Спиркин А.Г. Происхождение сознания / А.Г. Спиркин. - М.: Госполитиздат, 1960.

10. Тугаринов В.П. Философия сознания (Современные вопросы) / В.П. Тугаринов. - М.: Мысль, 1971.

Теория познания

1. Аверьянов А.Н. Системное познание мира: Методол. Проблемы /

А.Н. Аверьянов. - М.: Политиздат, 1985.

2. Ахлибининский Б.В. и др. Принцип детерминизма в системных исследованиях / Б.В. Ахлибининский. - М.: Изд-во ЛГУ, 1984.

3. Гносеология в системе философского мировоззрения. - М., 1983.

4. Гусев С.С. Наука и метафора / С.С. Гусев. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1984.

5. Диалектика познания / под ред. А.С. Кармина. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1988.

6. Истина как гносеологическая категория. - Свердловск, 1983.

7. Куайи У.В.О. Слово и объект / У.В.О. Куайи. - М.: Логос: Праксис, 2000.

8. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание / В.А. Лекторский. - М., 1980.

9. Мансуров Н.С. Ощущение – субъективный образ объективного мира / Н.С. Мансуров. - М.: Высшая школа, 1963.

10. Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы / Л.А. Микешина. - М.: Прогресс-Традиция, 2002.

11. Микешина Л.А. Ценностные предпосылки в структуре научного познания / Л.А. Микешина. - М., 1990.

12. Наумов Ю.К. Активность субъектов в познании / Ю.К. Наумов. - М.: Мысль, 1969.

13. Панов В.Т. Эмоции. Миры. Разум / В.Т. Панов. - М.: Высшая школа, 1992.

14. Разумовский О.С. От конкурирования к альтернативам. Экспериментальные принципы и проблемы единства научного знания / О.С. Разумовский. - Новосибирск: Наука, 1983.

15. Степанов Ю.С. Семиотика / Ю.С. Степанов. - М.: Наука, 1971.

16. Теория познания: в 4 т. / под ред. В.А. Лекторского, Т.И. Ойзермана. - М.: Мысль, 1991.

17. Уваров Л.В. Образ, символ, знак / Л.В. Уваров. - Минск, 1967.

18. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем / А.И. Уемов. - М.: Мысль, 1978.

19. Федосеев П.Н. Философия и научное познание / П.Н. Федосеев. - М., 1983.

20. Эволюция. Язык. Познание / ред. И.П. Меркулов. М.: Языки русской культуры. - М., 2000.

Научное познание

1. Аронов Р.А. Сознание и квантовый мир / Р.А. Аронов // Вопросы философии. - 2005. - №6.

2. Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки / В.И. Вернадский. - М., 1981.

3. Вернадский В.И. Научная мысль как планитарное явление / В.И. Вернадский. - М., 1991.

4. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки: Итоги ХХ столетия: учеб. пособие для магистрантов и аспирантов, студентов вузов / В.А. Канке. - М.: Логос, 2000.

5. Кохановский В.П. Философия и методология науки / В.П. Кохановский. - Ростов н/Д: Феникс, 1999.

6. Кун Т. Структура научных революций / Т.Кун. - М.: АСТ, 2001.

7. Порус В.Н. Является ли наука самоорганизующейся системой? / В.Н. Порус // Вопросы философии. - 2006. - №1.

8. Хайек Ф.А. фон. Контрреволюция науки. Этюды о злоупотреблениях разума / Ф.А. фон Хайек. - М.: Объед. гуман. ист., 2003.

9. Шемякинский В.М. Философия и наука: учебное пособие / В.М. Шемякинский. - Пермь: ПГТУ, 2006.

Общество. Основы философского анализа

1. Алексеев В.П. Становление человечества / В.П. Алексеев. – М.: Политиздат, 1984.

2. Антипов Г.А. Проблемы методологии исследования общества как целостной системы / Г.А. Антипов, А.Н. Кочергин. - Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1988.

3. Арефьева Т.С. Общество, познание, практика / Т.С. Арефьева. – М.: Мысль, 1998.

4. Афанасьев В.Т. Общество: системность, познание и управление /

В.Т. Афанасьев. – М.: Политиздат, 1981.

5. Баграмов Э.Н. Национальный вопрос в борьбе идей / Э.Н. Баграмов. - М., Политиздат, 1982.

6. Бауман З. Индивидуализированное общество / З. Бауман. - М.: Логос, 2002.

7. Бикметов Р.М. Открытое общество и свобода политических дискуссий / Р.М. Бикметов. – Магистр, 1997.

8. Давидович В.Е. Общество и личность / В.Е. Давидович. - М.: Высшая школа, 1962.

9. Мелюхин И.С. Информационное общество: Истоки, проблемы, тенденции развития / И.С. Мелюхин. - М., 1999.

10. Момджян К.Х. Социум. Общество. История / К.Х. Момджян. – М.: Наука, 1994.

11. Хардт М. Множество: Война и демократия в эпоху империи / М. Хардт, А. Негри. – М.: Культурная революция, 2006.

12. Чернышев В.М. Среда общественного организма / В.М. Чернышев. – СПб.: Лира, 1998.

13. Шевченко В.Н. Социально-философский анализ развития общества / В.Н. Шевченко. – М.: Высш. шк., 1984.

14. Шейфер Ф. Как же нам теперь жить? / Ф. Шейфер. - Чикаго, 1990.

Проблемы человека в социальной философии

1. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества / И.Л. Андреев. - М.: Мысль, 1988.

2. Ануфриев Е.А. Социальный статус и активность личности: Личность как объект и субъект социальных отношений / Е.А. Ануфриев. – М.: МТУ, 1984.

3. Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни / Х. Арендт. - СПб.: Алетейя, 2000.

4. Арсеньев А.С. Философские основы понимания личности / А.С. Арсеньев. – М.: Академия, 2001.

5. Батенин С.С. Человек в его истории / С.С. Батенин. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1976.

6. Григорьян Б.Т. Человек. Его положение и призвание в современном мире / Б.Т. Григорьян. - М.: Мысль, 1986.

7. Гудинг Д. Мировоззрение: Для чего мы живем и какова наше место в мире / Д. Гудинг, Д. Леннокс. - Ярославль: Норд, 2001.

8. Гуревич П.С. Философская антропология / П.С. Гуревич. - М., 1997.

9. Дубинин Н.П. Что такое человек / Н.П. Дубинин. – М.: Мысль, 1983.

10. Дюркхайм К.. О двойственном происхождении человека / К. Дюркхайм. - СПб.: ИМПАКС, 1992.

11. Калашникова Е.М. Личность и общество. Проблема идентификации / Е.М. Калашникова. - Пермь, 1997.

12. Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры / Э. Кассирер // Проблема человека в западной философии / Э. Кассирер. - М., 1988.

13. Коган Л.Н. Человек и его судьба / Л.Н. Коган. – М.: Мысль, 1988.

14. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание / И.С. Кон. - М.: Политиздат, 1984.

15. Кон И.С. Социология личности / И.С. Кон. - М.: Политиздат, 1967.

16. Коршунов А.М. Творчество и отражение в историческом познании /

А.М. Коршунов, В.Ф. Шаповалов. – М.: Изд-во МГУ, 1984.

17. Личность и научно-технический прогресс / [И.М. Чудинов и др.]. – Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1990.

18. Маковеев Д.В. Жизнь человека. Насилие и смерть. Аспекты социально-философского анализа / Д.В. Маковеев. - Пермь, 2004.

19. Москаленко А.Т. Личность как предмет философского познания: Филос. теория личности и ее психол. и биол. обоснования / А.Т. Москаленко. – Новосибирск. Наука, Сиб. отд-ние, 1984.

20. Москвина Ф.Ф. Человек как объект философии и литературы / Ф.Ф. Москвина, Т.В. Мокроносов. – Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1987.

21. Мысливченко А.Т. Человек как предмет философского познания /

А.Т. Мысливченко. - М.: Мысль, 1972.

22. Орлов В.В. Человек, мир, мировоззрение / В.В. Орлов. - М.: Мол. гвардия, 1985.

23. Панухова И.Д. Человек, его жизнь и бессмертие / И.Д. Панухова. – М.: Политиздат, 1967.

24. Парсонс Говард Л. Человек в современном мире / Л. Говард Парсонс. - М.: Прогресс, 1985.

25. Печчеи А. Человеческие качества / А. Печчеи. - М.: Прогресс, 1985.

26. Проблема человека в западной философии. - М., 1988.

27. Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия / В.Ф. Сержантов. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1990.

28. Станкевич Л.П. Проблемы целостности личности: (Гносеолог. аспект) / Л.П. Станкевич. – М.: Высш.шк., 1987.

29. Стерледева Т.Ф. Мир человека в виртуальной реальности / Т.Ф. Стерледева. – Пермь: Изд-во Перм.ун-та, 2003.

30. Тейяр де Шарден. Феномен человека / Тейяр де Шарден. - М., 1997.

31. Томалинцев В.Н. Человек в XXI веке: Поиск на грани творчества и экстремизма / В.Н. Томалинцев. – СПб.: Изд-во С. Петерб. гос. ун-та, 2001.

32. Феномен человека: Антология. – М.: Высшая шк., 1993.

33. Философские и социально-психологические проблемы современной антропологии: учеб. пособие для студентов и аспирантов / ред. М.Ф. Калашников. – Пермь, 2002.

34. Франк С.Л. Реальность и человек / С.Л. Франк. - М.: Республика, 1997.

35. Человек и его бытие как проблема современной психологии. - М., 1978.

36. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. - М.: Политиздат, 1991.

37. Человек: Мыслитель прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии, XIX в.: сб. / сост. П.С. Гуревич. - М.: Республика, 1995.

38. Шаронов В.В. Основы социальной антропологии / В.В. Шаронов. - СПб.: Лань, 1997.

39. Это человек: Антология. - М.: Высшая шк., 1995.

Духовная сфера жизни общества

1. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. -М., 1987.

2. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. - М., 1979.

3. Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры / А.Вебер. - СПб.: Университетская книга, 1999.

4. Гуревич П.С. Философия культуры / П.С. Гуревич. - М.: Аспект-пресс, 1994.

5. Давидович В.Е. Сущность культуры / В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов. - Ростов н/Д, 1979.

6. Духовное производство. - М., 1981.

7. Ерасов Б.С. Социальная культурология / Б.С. Ерасов. - М.: Аспект Пресс, 2000.

8. Иконникова С.Н. Диалог о культуре / С.Н. Иконникова. - Л., 1985.

9. Ильин И.А. Путь духовного обновления / И.А. Ильин. - Мюнхен, 1962.

10. Каган М.С. Философия культуры / М.С. Коган. – СПб.: Петрополис, 1996.

11. Каган М.С. Человеческая деятельность / М.С. Коган. - М., 1974.

12. Кассирер Э. Лекции по философии и культуре / Э. Кассирер // Культурология. ХХ век: Антология / Э.Кассирер. - М., 1995.

13. Культура в свете философии. - Тбилиси, 1979.

14. Маркарян Э.С. О генезисе человеческой деятельности и культуры / Э.С. Маркарян. - Ереван, 1973.

15. Межуев В.М. Культура и история / В.М. Межуев. - М., 1977.

16. Общественное сознание и его формы. - М.: Политиздат, 1986.

17. Орлов Б.В. Духовные ценности. Проблемы отчуждения / Б.В. Орлов, Н.С. Эйнгорн. - Екатеринбург, 1993.

18. Проблема философии культуры. - М., 1984.

19. Самосознание культуры и искусства ХХ века: Западная Европа и США / Отд. ред. и сост. тома Р.А. Гальцева. – СПб.: Университетская книга, 2000).

20. Сильвестров В.В. Культура. Деятельность. Общение / В.В. Сильвестров. – М.: РОСС – ПЭН, 1998.

21. Уледов А.К. Духовная жизнь общества / А.К. Уледов. - М., 1980.

22. Философия культуры: Становление и развитие. СПб.: Лань, 1998.

6.2. Электронные ресурсы по курсу

На сайте Пермского государственного педагогического университета www.pspu/docs/fil выложена электронная библиотека по курсу философии.

Большое количество текстов первоисточников выложено в Интернете на университетских сайтах (особенно Киевского и Ростовского университетов, МГУ). Там же можно познакомиться со статьями специалистов-философов.

6.3. Методические указания студентам

Философия – особая дисциплина в ряду других гуманитарных дисциплин. Предполагает достаточно развитое теоретическое мышление.

Курс «Философия» предусматривает проведение лекционных и семинарских занятий.

Наиболее важным разделом курса является историко - философский, поэтому значительная часть часов отводится на изучение этого материала.

Тема «Философия, круг ее проблем и роль в обществе» в учебной программе является вводной. В ней раскрываются основополагающие вопросы, позволяющие продолжить успешное изучение философии в будущем. Здесь рассматривается происхождение философии как исторической формы мировоззрения, мифология и религия, зачатки научных знаний как предпосылки философии. Основными категориями, раскрывающими природу мировоззрения являются субъект и объект. Под субъектом мы понимаем индивида, общность людей отражающего в своем сознании природу и социальную совокупность предметов, то, что мы называем объектом. Мировоззрение требует комплексного изучения: гносеологического, социологического и аксиологического (оценочного).

Гносеологический подход позволяет выяснить истоки мировоззрения, объем и характер входящих в него знаний, исследовать механизм познавательной активности личности.

Социологический подход позволяет провести анализ мировоззрения как духовного феномена, выражающего интересы определенной социальной группы.

И, наконец, аксиологический подход указывает на то, что мировоззрение – это обязательно оценка конкретных явлений с точки зрения понятий добра и зла, прекрасного и безобразного и т.д. Мировоззрение можно рассматривать как средство выражения отношения человека к действительности, оценивания ее, и, вместе, с тем, мировоззрение- это сами представления человека о мире.

Таким образом, предметом мировоззренческого рассмотрения выступают: отношение человека к миру, место человека в мире.

Мировоззрение - явление историческое. История духовного развития человечества знает несколько основных типов мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское. Философия особый род мировоззрения. Она играла ведущую роль в формировании теоретического осмысления мира, понимании закономерностей природного и социального бытия, в стремлении к истине. Философия выражает наиболее общие черты бытия и сознания, особым образом систематизирует различные уровни сознания, организует все элементы мира в условную систему.

В числе основных функций философии выделяют: мировоззренческую (еще Кант сферу философии подводил к вопросам: Что «Я» могу знать? Что «Я» должен делать? На что смею надеяться? Что такое человек?), методологическую (философия изучает категориальную структуру мышления, принципы и методы теоретического), аксиологическую (т.е. ценностную, где исследуется специфика человеческих масштабов освоения мира).

Тема «Античная философия» объединяет три периода античной философии: натуралистический, где осуществлялся поиск первоначала мира. В план обсуждения данного периода входят: вопрос о наивно-материалистическом характере первых древнегреческих философских учений.

Три крупнейших милетских материалиста: а) Фалес (624-547 гг. до н.э.). Соединение практической деятельности с теоретической. Вопрос о первовеществе. Вода как вещественное первоначало Фалеса; б) Анаксимандр (610-546 гг. до н.э.). Его космология и космогония. «Беспредельное» первовещество; в) Анаксимен (585-526 гг. до н.э.) и его гипотеза о «воздухе» как о вещественном первоначале.

Гераклит из Эфеса (ок. 530-470 до н.э.). Наивный материализм Гераклита. Учение об огне как о вещественном первоначале. Диалектический характер изменения вещей: а) относительность всех свойств, б) переход всякого свойства в противоположное, в) борьба и единство противоположностей. Учение Гераклита о «логосе», отражение в нем первых представлений о необходимости природных процессов.

Элейцы. Возникновение философской школы в Элее. Материалистический характер учения Перменида (II пол. VI . – нач. V вв. до н.э.). Учение истины и учение мнения. Метафизическая критика ПАрменидом учения Гераклита о диалектическом процессе. Отрицание небытия. Тезис о единстве мысли с мыслимым предметом. Отрицание мыслимости генезиса, изменения, движения и множества. Доказательства Зенона (сер. V в. до н.э.) в защиту учения Парменида.

Атомистический материализм. Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) и его учение об атомах и пустоте.

классический, в котором шла постановка философских категорий. В план обсуждения данного периода входит: учение Сократа (469-399 гг. до н.э.) о методе и его составных элементах. Этика и теория познания в философии Сократа.

Жизнь и деятельность Платона (427-347 гг. до н.э.). Сочинения. Учение о бестелесных видах (идеях). Бытие и небытие. Учение о мире чувственном как о «среднем» между миром бестелесных видов и миром небытия. Учение Платона о знании. Теория «припоминания». Учение о государстве и о воспитании. Аналогия между разрядами граждан и частями души.

Жизнь и философствование Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) Сочинения. Критика платоновской теории «идей». Учение о «форме» и «материи», «возможности» и «действительности». Бог как внемирная бестелесная форма. Общественно-политические теории Аристотеля.

эллинистический, в котором отразился синтез культур варварского и античного миров, актуализировалась антропологическая проблема.

При изучении данной темы следует обратить внимание на происхождение и своеобразие античной философии, принцип космоцентризма.

В теме «Философия Средних веков и эпохи Возрождения» особое внимание уделяется проблеме соотношения христианской религии и философии, роли патристического богословско - философского учения и схоластическому течению Западной Европы XII – XII вв. Крупнейший представитель западной патристики Августин Блаженный (354-430). В план обсуждения входят: учение о первенстве воли над разумом. Учение о предопределении спасения или гибели. Философско-историческая концепция Августина. Критика «мирского» государства и учение о «государстве божьем».

Крупнейшим представителем схоластики является Фома Аквинский (1225-1274 гг.) В обсуждение данного вопроса включается: католическая направленность в истолковании учений Аристотеля. Выделение богословских тезисов, постижимых для разума и доступных доказательству. Учение Фомы о бытии и о душе. Традиции естественно-научных исследований в Англии и философия Роджера Бэкона (ок.1210-1292 гг.). Новое понимание задач и методов науки. Учение Р. Бэкона о знании. Источники знания: 1) авторитет, 2) логическое рассуждение и 3) опыт. Требование проверки опытом всех истин, добываемых людьми.

Социально - экономическое содержание эпохи Возрождения знаменуется началом перехода от ремесла к мануфактуре в Италии и других странах Западной Европы. Это эпоха Великих географических открытий, расцвета городской и светской культуры. Ее главная особенность – гуманизм. Социально – философская мысль того времени занималась обоснованием необходимости секуляризации вопросов государства и права. Крупнейший мыслитель эпохи - Николо Макиавелли (1469-1527 гг.) В обсуждение данного вопроса входит концепция роли интереса в жизни людей, освобождение политики от морали. В обсуждение английского гуманиста Томаса Мора (1478-1535гг.) входит произведение «Утопия» как отражение мечты о справедливых общественных порядках. Мор выступает как первый представитель утопического коммунизма на рубеже Нового времени.

Возникновение натурфилософии в эпоху Возрождения рассматривается на примере Николая Кузанского (1401-1464 гг.): пантеизм Николая и решение им проблемы отношения бога к миру; и Джордано Бруно (1548-1600 гг.): пантеистический характер материализма Бруно и его особенности: природа как «бог в вещах», гилозоистическое понимание природы, представление о «мировой душе» как движущем и всеоживляющем принципе.

В изучении темы «Философия Нового времени» особое внимание уделяется метафизическому периоду в развитии философии и на основным чертам метафизического материализма в XVII в. На обсуждение вынесено: критика Ф.Бэкона (1561-1626 гг.) схоластической учености. Цель знания по Бэкону. Задача «Великого восстановления наук». Учение Бэкона о противоречиях в деятельности человеческого ума и о «призраках». Основные принципы индуктивного метода. Общественный идеал Бэкона в его сочинении «Новая Атлантида».

Критика схоластики Р. Декартом (1596-1650 гг.) и определение им новых задач философии. Его учение о сомнении. Проблема достоверности знания у Декарта и ее идеалистическое решение. Основные правила рационалистического метода Декарта.

Социологическая концепция Т. Гоббса (1588-1679 гг.). Его учение о «естественном праве» и гражданском» состояниях. Теория «общественного договора». Политические взгляды Д. Локка (1632-1704 гг.) и его учение о происхождении государства.

Материалистический монизм Б. Спинозы (1632-1677 гг.). Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Метафизический характер спинозовского понимания природы и элементы диалектики в нем. Проблема взаимоотношения субстанции и модусов.

Учение Г Лейбницы (1646-1716 гг.) о монадах, динамической картине мира, об иерархии душ и концепция предустановленной гармонии.

В «Немецкой классической философии» отразились достижения естествознания кон. XVIII – нач. ХIХ вв, французское Просвещение ХVIII в., учения материалистов - метафизиков. Рассмотрение их идейной и научной переработки И.Кантом, Г. Гегелем, Л. Фейербахом является главной задачей семинара. Родоначальником немецкой классической философии является И. Кант (1724-1804 гг). В план осуждения включены три основные работы Канта: «Критика чистого разума», где он переходит на позиции «критической философии». Здесь рассматривается агностицизм и субъективизм философии канта. Явления и «вещи в себе», отношение чувственных восприятий к объективной реальности. Учение Канта о трансцендентальном знании и об априорности формы знания. Категории рассудка. Разум и рассудок. Три идеи трансцендентальной диалектики. «Критика практического разума», где Кант излагает этику категорического императива. И «Критика способности суждения», где осуществляется попытка преодолеть разрыв между миром сущего и миром должного.

Крупнейшим представителем идеалистической философии нач. ХIХ века является Г.В.Ф. Гегель (1770-1831 гг.). В план обсуждения входит: структура философской системы Гегеля, ее основные разделы (тождество бытия и мышления как исходный пункт построения гегелевской системы). «Наука логики» Гегеля (о тождестве диалектики, логики и теории познания, о соотношении абстрактного и конкретного, логического и исторического, теории и практики. Отрицание Гегелем диалектики развития материальных процессов.) Гегелевское понимание соотношения теории и метода. Противоречия между системой и методом в философии Гегеля.

Антропологический материализм Л. Фейербаха (1804-1872 гг.) и его источники. Основные черты того, как Фейербах понимает природу и особенности свойственного ему решения основного вопроса философии.

В теме «постклассическая философия» объединены три направления философии второй половины Х1Х века: 1) марксизм, соединяющий в философии историю, социологию, экономическую теорию, создающий исторический материализм; 2) позитивизм, исключающий из философии проблемы социальных наук, не связанных с изучением реальной жизни. Представитель этого направления О.Конт заменил социальную физику социологией, поставленной на точную основу опытного знания; 3) философия жизни, считающая, что философия вытекает из полноты жизни, и один разум, прежде считавшийся универсальным органом, недостаточен для выработки целостного мировоззрения. Философия жизни животворящим началом мира объявляет волю как бессознательную жизненную силу.

В обсуждение включено: жизнь и деятельность Огюста Конта (1798-1857 гг.). Его понятие метафизики и отношение к традиционным философским учениям. Учение Конта о трех стадиях общественного и индивидуального развития.

Философия история К. Маркса (1818-1883 гг.) и Ф.Энгельса (1820-1895 гг.). В план обсуждения включена работа «Немецкая идеология».

Волюнтаристическая и иррационалистическая философия Ф.Ницше (1844-1900 гг.) Воля как сущность мирового процесса и «воля к власти».

Эпоха ХХ века во многом характеризуется как эпоха абсурда, как эпоха глобальных катастроф и массового общества. Именно в это время актуализируется гуманитарные проблемы.

Особенностью философии ХХ в. становится новое понимание человека, обращение к проблеме человеческого существования, к бессознательным мотивам и иррациональной стороне его натуры.

В план обсуждения включено: социально-исторические корни и условия возникновения экзистенциализма в Германии и Франции и причины его распространения в других странах.

Основные течения и представители философии существования: «атеистический экзистенциализм»- М. Хайдеггер (1882- 1979 гг.); Ж.- П Сартр (1905- 1980 гг.) и христианский экзистенциализм Г. Марсель (1889- 1973 гг.), К. Ясперс (1883- 1969 гг.). Понимание экзистенциалистами задач и цели философии. Различие бытия вещей от бытия «Я». Познание человеческого существования как мнимый путь к познанию бытия. Субъективно-идеалистическое понимание существования. Человек и внешний мир. «В-мире-бытие» и «покинутость» человеческого существования. Противопоставление экзистенциалистами существования и сущности: тезисы Сартра о том, что существование предшествует сущности и что «человек это проект». Проблема Выбора и ответственности.

Тема «Русская философия XIX – XX вв.» объединяет два блока проблем: проблему исторического пути России и проблему всеединства.

Начало самостоятельной философской мысли в России положили славянофилы, систематизировав христианство в оригинальную философскую программу. Славянофилы делали упор на самобытность русской общности, следовательно, и за самобытность пути развития России, важнейшим фактором которого выступал сам народ, наделенный истинной верой православия. Славянофилы выступали с резкой критикой западничества. Рассматривали каталицизм и протестантизм как внешнее единение христиан, основанное на насилии и кровавой борьбе. Только православие соединило в себе единство и свободу на основе любви, выраженное славянофилами в понятии соборность.

Позднее В. Соловьев создает христианскую философскую систему, в основе которой лежит принцип все связано со всем.

Важным достижением русской философии стали идеи В.И. Вернадского и Э.К. Циолковского о Ноосфере, оформившиеся в направление «русский космизм». Задача семинара – дать всестороннюю оценку учениям русских философов.

В теме «Диалектика» данный метод рассматривается как многогранное учение. Это не только учение о развитии и не только метод познания мира, она также может рассматриваться как метод изменения мира. Прежде всего диалектика - учение о всеобщей, универсальной связи и развитии, опирающаяся на принципы, категории и законы, наиболее общий характер которых означает, что они действуют и в природе, и в социальной действительности, и в мышлении.

Тема, «Бытие», философское понимание мира - одна из актуальных проблем, раскрывающаяся через содержание таких категории, как «бытие», «материя», «сознание». Данная тема посвящена мировоззренческой и методологической значимости понимания данных категорий.

«Сознание» – есть высшая форма отражения действительности, присущая только человеку. Главная задача семинара раскрыть сущность отражения, эволюцию форм отражения, социальную сущность сознания.

Проблема «познания» соотносится со второй стороной основного вопроса философии. Задача семинара рассмотреть философское решение вопроса познаваемости мира и его законов, а также раскрыть диалектическое обоснование познавательного процесса.

Раздел социальной философии представлен темами «Человек», «Общество» «Культура».

Человек универсальный объект науки. Но только философия рассматривает человека в общем. В классической философии человек рассматривается как данность миру, обладатель разума и воли, законодатель нравственного мира свободы и абсолютных ценностей. В философской антропологии XIX в. человек не «не есть», а «становится» (М. Шелер). Дискуссия разворачивается вокруг вопроса: каковы критерии становления человека? (В плане семинара при обсуждении этой темы акцент делается на позиции: марксизма, экзистенциализма, структурализма).

Философский подход к человеку исходит из своеобразия человека по сравнению со всем органическим миром как существа социального, принесшего в мир мысль, язык, общественные отношения, осуществившего активное воздействие на природу.

Базовым для философской атропологии выступает вопрос о взаимодействии биологического и социального. В план обсуждения входят три подхода к решению этой проблемы: социобиологизаторский, берущий свое начало в философии Аристотеля, биологизаторский, относящийся преимущественно ко второй половине XIX века. С позиции данного подхода общество рассматривается по аналогии с жизнью животных, биологические законы распространяются на явления общественной жизни. И, наконец, с позиции теории интегративной сущности человека, у истоков которой стоял В.С. Мерлин. Социальное рассматривается как «интегральное образование, в которое включена сущность и природа всех предшествующих ступеней и форм организации мира. Отсюда человек- это не физико-химико-био-существо, а интегрально-социальное существо, в подчиненном виде включающее в себя природу всех предшествующих форм материи.

Поставленные в плане семинара вопросы нацелены на рассмотрение и анализ понятия «человек», родовой сущности человека, его природной и социальной предпосылки. Здесь же затрагиваются проблемы места и роли человека в современном мире.

Заявленная тема, «Общества» имеет задачу анализа различных моделей, определяющих теоретические основы понимания общества и раскрытия предпосылок, условий и компонентов социальной действительности.

Проблема общества, человека, государства рассматривалась на всех этапах истории философии. Общность людей в домарксистской философии рассматривалась как совокупность людей, имеющая общий признак. Философская задача состояла в поиске этого признака. Так, к примеру, Кант выделял нравственные императивы, по которым человек будет совершенствоваться, Фейербах исходил из того, что люди рождаются с чувством сопричастности к другому человеку. Гегель связывал общественный прогресс, с тем, насколько глубоко люди осознают абсолютную идею. Абсолютизировался сам субъект социальных отношений. Например, Шопенгауэр и Ницше наделяли человека сверх волей.

На обсуждение выносятся постклассические модели общества: марксистская, общество с позиции теории «идеальных типов» М. Вебера, модель замкнутой социальной системы Т. Парсонса.

В задачу семинара «Культура как предмет философского осмысления» входит прежде всего определение понятия культура.

Определение понятия «культура» – реальная проблема современного исторического развития. К настоящему времени существует уже более 500 определений культуры, которые можно разделить по трем основаниям: антропологический, социологический и собственно философский. Антропологический подход снимает вопрос об уровне развития, оценке, прогрессе культуры человеческого общества, рассматривает ее как способ существования человечества. Социологический подход определяет культуру как определенную сферу жизни общества, складывающуюся из верований, искусства, обычаев, нравственности, которые усвоены человеком как членом общества (Э. Тайлор).

Особенностью философского подхода является высокая степень абстракции. Культура рассматривается как многофункциональное явление. В ней фиксируются процессы опредмечивания (материальная культура) и рапредмечивания (духовная культура).

Культура выступает как ценностная характеристика общества. Человеческая деятельность-причина культуры. В содержании культуры охватывается способ человеческой деятельности, ее результат, их влияние на самого человека.

Задача семинара также состоит в анализе подходов, через которые раскрывается история и сущность проблемы типологии культур.

При подготовке к семинару соответствующая тема повторяется по конспектам лекции и проработке учебника, для закрепления основных понятий, наиболее важных теоретических положений темы. Один из вопросов семинара следует готовить более тщательно, используя дополнительную литературу, список которой прилагается к каждому разделу курса. Следует обратиться к первоисточникам. Изучение первоисточников предполагает конспектирование главных мыслей автора и выводов, связанных с вопросами плана семинара. Необходимо их обдумать и обобщить полученные знания. Рабочая запись включает в себя определения основных понятий, ссылки на первоисточники, развернутый план ответа, доказательства и подтверждения сделанных выводов.

При написании реферата, контрольной работы можно выбрать тему, соответствующую интересам. Необходимо излагать материал, приводя различные позиции, сопоставляя их, анализируя и обобщая. Работа над рефератом, контрольной работой предполагает обращение к оригинальным текстам, а так же к хрестоматиям.

Представленное содержание тем обеспечивает целостность предмета в рамках государственного образовательного стандарта. Сказанное относится и к списку литературы, который включает в себя как учебные пособия, так и первоисточники, а также специальные исследования по данному предмету. Перечень контрольных вопросов и тем рефератов, контрольных работ дан в соответствующем разделе УМК, а так же хранится в базе данных кафедры и ориентирован на то, чтобы зафиксировать предполагаемый уровень обобщения материала при подготовке и ответах на экзамене.

Общий объем самостоятельной работы студентов по дисциплине в среднем составляет 50 % аудиторной нагрузки.

Разделы и темы для самостоятельного изучения	Виды и содержание самостоятельной работы
Философская антропология	В учебном пособии «Философские и социально-психологические проблемы современной антропологии (Пермь 2002.) выбрать один из 11 предложенных параграфов, ознакомится с текстом и ответить на вопросы
Социальная философия	Обзор научных публикаций по материалам сборника «Философия» (Материалы научной конференции студентов и аспирантов ПГПУ, май 2006 г.)
Западная философия второй половины ХIХ –ХХ вв.	Подготовить доклад. Тема доклада предложена в учебно - методическом издании «Планы семинарских занятий для студентов дневного отделения»
Современная западная философия о проблемах человека, общества	Подбор литературы для самостоятельной работы студентов находится в базе данных кафедры. Провести анализ прочитанного произведения, вычленить главное, сделать выводы и обобщения
История философии	В рабочей тетради составить конспект источника. Список источников находится на кафедре философии

Основные требования к конспектированию в рабочей тетради: конспект- краткое, но связное и последовательное изложение существенного содержания статьи, главы книги, брошюры… В конспект заносятся основные положения, важнейшие факты, примеры, цитаты. В конспекте основные положения должны быть переданы без искажения смысла.

6.4. Методические рекомендации преподавателю

Наиболее сложной частью курса является историко-философская. Поэтому целесообразно рассмотреть основные философские проблемы через призму истории философии в лекциях, а затем вернуться к этому материалу, но уже в логическом аспекте, на семинарских занятиях. При недостаточном количестве лекционных часов тема «Русская философия» может быть вынесена на семинарское занятие для более подробного рассмотрения.

При чтении лекционного курса от преподавателя не требуется всестороннего и полного освещения всех содержащихся в ней вопросов. Проблемы, не получившие освещения должны быть вынесены для самостоятельной работы студентов, с помощью консультаций, организованных кафедрой.

Преподаватели, читающие основной курс философии на разных факультетах, должны учитывать специфику специальностей.

Определенные возможности в этом плане существуют во всех темах, но наиболее показательным, примером может служить изучение, темы «Сознание и материя» на факультетах естественных наук, где представляется возможность широко использовать уже имеющиеся у студентов знания по физиологии, эволюционной теории и психологии.

При изучении темы «Познание» реализуются знания студентов по физиологии человека и по психологии. Наряду с противоречивым характером процесса познания человеком мира, приобретения нового знания, раскрываются и противоречия процесса обучения, что очень важно для организации учебного процесса в школе.

В разделе «Историко-философское введение более всего обращает внимание изучение натурфилософии эпохи Возрождения. Обоснование понятия научного метода Н. Кузанским, натурфилософские взгляды Д. Бруно.

В теме « Бытие, материя», на факультетах естественного цикла наук обращают на себя внимание фундаментальные открытия в физике XIX – XX веков: Резерфорда, Энштейна, Фридмана, Хаббла, а также новые идеи в физике о многомерности американского ученого Эдварда Уиттена.

На факультетах гуманитарного цикла обращает на себя внимание то обстоятельство, что в основу гуманитарной культуры входит проблема человека, что дает основание считать философию человековедением.

Так, при изучении темы «Происхождение сознания» выделяется аспект язык и мышление. Проблема актуальна для специальностей психология и иностранный язык.

При изучении проблемы общества на гуманитарных специальностях особо обращается внимание на понятие «социальная общность», в котором раскрывается взаимодействие личность, общество и государство, традиции персонализма. Для специальностей гуманитарного цикла особое значение имеет тема «Ценности и их роль в жизни общества». Здесь рассматривается проблема формирования ценностных ориентаций в процессе воспитания и обучения, а также виды ценностных ориентаций.

Семинарские занятия распределены по разделам, что позволяет выносить на них те или иные темы данного раздела, а при сокращении количества семинарских занятий часть тем может быть выведена на самостоятельное изучение с последующим текущим тест-контролем. Вместе с вопросами семинара приведен список основных понятий, определения которых студенты должны знать в рамках каждой темы. Это дает возможность дополнительно проводить текущие мини-контрольные на каждом занятии.

Тематика рефератов составлена с учетом комплексного подхода к проблемам философии и усвоения их студентами. Так, первый раздел знакомит студентов с задачами философии в трактовке философов разных исторических периодов и направлений, формируя у студентов навыки работы с философскими текстами. Второй раздел предполагает рассмотреть онтологическо-гносеологическую проблематику. Третий раздел посвящен социально-философским проблемам. Он является самым сложным, так как перед студентом ставится задача рассмотреть связи философии с другими науками: политологией, экономикой, историей, культурологией, естественнонаучным циклом дисциплин. Для подготовки к экзаменам студенты получают список вопросов для самоконтроля.

7. Экзаменационные вопросы по курсу

1. Мировоззрение, его исторические типы, функции философии.

2. Основной вопрос философии, две его стороны. Понятие материализм и идеализм, идеальное, первичное, вторичное. Гносеологические и социальные корни идеализма.

3. Проблемы метода в философии. Диалектика и метафизика.

4. Характерные черты учений милетской школы, Гераклита, атомистов, элеатов.

5. Учение Сократа.

6. Учение Платона.

7. Философия Аристотеля, ее место в античной философии.

8. Философия средних веков. Схоластика, номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского.

9. Характерные черты философии эпохи Возрождения. Гуманизм, пантеизм.

10. Новоевропейская философия. Борьба против схоластики. Сенсуализм. Философия Ф. Бэкона.

11. Рационализм Р. Декарта.

12. Философия Б. Спинозы. Особенности его учения о субстанции.

13. Философия Г. Лейбница. Монадология.

14. философия Просвещения.

15. Субъективный идеализм Д.Беркли. Агностицизм Д. Юма.

16. Классическая немецкая философия. Гносеология и этика И.Канта.

17. Г. В. Гегель. Учение об абсолютной идее, система и метод.

18. Антропологический материализм Л.Фейербаха.

19. Философия ХХ века. Психоанализ, экзистенциализм.

20. Философия постмодернизма.

21. Философия позитивизма и марксизма.

22. Структура диалектики, принципы диалектики, их методологическое значение. Понятие закона. Законы диалектики, их методологическое значение.

23. Парные категории диалектики, их методологическое значение.

24. Бытие и небытие как исходные философские категории, становление философского понятия бытия. Проблемы материального единства мира.

25. Философское учение о формах бытия материи, движения, пространства и времени. Классификация основных форм движения.

26. Сознание. Происхождение сознания, сущность и основные особенности.

27. Познание, его сущность и цель. Чувственная и логические ступени познания, их содержание и формы.

28. Эмпирический и теоретический уровни познания, их задачи. Научное понятие метода и методологии, методы и формы эмпирического и теоретического уровней познания.

29. Учение об истине. Истина и заблуждение. Диалектика абсолютной и относительной истины.

30. Философская концепция человека. Проблема антропосоциогенеза, соотношение биологического и социального в человеке.

31. Представление о сущности и предназначении человека в различных философских учениях.

32. Ценности, их роль в жизни общества и человека.

33. Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества.

34. Общество как подсистема объективной реальности.

35. Природа и человек.

36. Информационное общество. Глобальные проблемы современности.

37. Общественный прогресс. Критерии общественного прогресса.

38. Культура как способ существования человека. Многообразие культур.

8. Глоссарий по курсу «Философия»

Агностицизм (греч. a – отрицание и gnosis – знание) – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.

Анархизм (греч. anarchia – безначалие, безвластие) – мелкобуржуазное общественно-политическое течение, враждебно относящееся ко всякой власти и государству, противопоставляющее интересы мелкой частной собственности и мелкое крестьянское хозяйство прогрессу общества, основанному на крупном производстве.

Антропогенез (греч. anthropos – человек и genesis – происхождение) – процесс возникновения и развития человека как общественного существа, движущей силой которого, по мнению Энгельса, была общественно-трудовая деятельность.

Архетип (греч. arche – начало и typos – форма, образец), обозначает некие первичные врожденные структуры «коллективного бессознательного» (по Юнгу), «архаический», психический «осадок» повторяющихся жизненных ситуаций, задач и переживаний человека.

Атрибут (лат. attribuo – придаю, наделяю) – неотъемлемое свойство предмета, без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться.

Базис и надстройка – категории исторического материализма, выработанные для характеристики основных структурных элементов каждой общественно-экономической формации. Базис - присущая обществу совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил. Надстройка – это взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим базисом и активно влияющих на него ( к таковым относятся: политика, право, нравственность, религия, эстетика, идеология)

Биосфера (греч. bios – жизнь и sphaira – сфера, область) – земная оболочка, охваченная жизнью и обладающая в связи с этим своеобразной геологической и физико-химической организованностью.

Бытие - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.

Верификация (лат. verificare – доказывать истину) – исходный принцип в позитивизме, согласно которому истинность всякого утверждения в мире должна быть в конечном счете установлена путем его сопоставления с чувственными данными.

«Вещь в себе» и «вещь для нас» - философские термины, означающие: первый – вещи как они существуют сами по себе, независимо от нас и нашего познания; второй – вещи как они раскрываются человеком в процессе познания.

Волюнтаризм (лат. voluntas – воля) – направление идеалистической философии, признающее волю как первооснову всего сущего. Так, А. Шопенгауэр, утверждал, что движущей силой всех живых существ является «воля к жизни», носящая стихийный, инстинктивный характер.

Время и пространство: время – выражает последовательность существования сменяющих друг друга явлении; пространство – выражает порядок расположения одновременно сосуществующих объектов.

Гипотеза (греч. hypothesis – основа, предположение) – система умозаключений, посредством которой на основе ряда фактов делается вывод о существовании объекта, связи или причины явления, причем вывод этот нельзя считать абсолютно достоверным.

Гилозоизм (греч. hyle – вещество, zoe – жизнь) – учение, приписывающее способность ощущения и мышления всем формам мышления.

Движение – это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний.

Дедукция (лат. deduction – выведение) – доказательство из одного или нескольких утверждений, носящее достоверный характер.

Деизм (лат. deus – бог) – учение, которое признает существование бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным законам.

Деятельность. 1. В философии – специфически человеческий способ отношения к миру – «предметная деятельность» (Маркс); представляет собой процесс, в ходе которого человек творчески преобразует природу, делая тем самым себя деятельным субъектом, а осваиваемые им явления природы – объектом своей деятельности. 2. В психологии – понятие, характеризующее функцию индивида в процессе его взаимодействия с окружающим миром.

Диалектика (греч. dialegomai – веду беседу, рассуждаю) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Догматизм (греч. dogma – мнение, учение, решение) – способ мышления, оперирующий неизменными понятиями, формулами без учета новых данных практики и науки, конкретных условий места и времени, т.е. игнорирующий принцип творческого развития и конкретности истины.

Дуализм (лат.duo – два) – философское учение, считающее, в противоположность монизму, материальную и духовную субстанции равноправными началами.

Закон – внутренняя существенная и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение.

Идеализм объективный – принимает за основу действительности личностный или безличный всеобщий дух, некое сверхиндивидуальное сознание.

Идеализм субъективный – сводит знания о мире к содержанию индивидуального сознания.

Идеальное – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека. «…Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней».

Индивид (лат. individuum – неделимый) – единичный представитель человеческого рода.

Индивидуальность – неповторимость, самобытность конкретного индивида, его способность быть самим собой в рамках социальной системы.

Индукция (лат. induction – наведение) – переход от единичных фактов к общим положениям.

Истина – верное, правильное отражение действительности в мысли, критерием которого, в конечном счете, является практика.

Исторический материализм – составная часть марксистско-ленинской философии, философская наука об обществе, вскрывающая материальную обусловленность общественно – исторического процесса.

Категории (греч. kategoria – высказывание, свидетельство) – формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, общества и мышления.

Либидо (от лат. libido – влечение, желание) – понятие, введенное в философскую, психологическую и психоаналитическую литературу Фрейдом (фрейдизм) и обозначающее сексуальное влечение, силу сексуального возбуждения, инстинкт любви, психическую энергию.

Личность – человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений.

Материализм (лат. materialis – вещественный) – научное философское направление, противоположное идеализму. Философский материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве.

Материя – объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им.

Метафизика термин возник в 1 в. до н.э. как обозначение части философского наследия Аристотеля и буквально означает «то, что следует после физики». Способ мышления, рассматривающий вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга, отрицающий внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе.

Метод (греч. methodos – буквально «путь к чему-либо») – в самом общем значении – способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность.

Механицизм – мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды материального движения.

Мировоззрение – система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной группы, класса и общества в целом.

Мифология (греч.mythos – повествование, сказание и logos – учение, слово). 1. Фантастическое отражение действительности в первобытном сознании, воплощенное в характерном для древности устном народном творчестве. 2. Наука, изучающая мифы, их происхождение и отражение в них действительности.

Модус (лат. modus – мера, способ) – философский термин, обозначавший свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, в отличие от атрибута. В философии Спинозы называется все переходящие состояния субстанции, имеющие причину своего бытия не в себе самих, а в субстанции и ее атрибутах.

Монизм (греч. monos – один, единственный) – философское учение, которое принимает за осноау всего существующего одно начало.

Номинализм (лат. nomen – имя, название) – направление в средневековой философии, считавшее понятие лишь именами.

Ноосфера (греч. nous – разум и sphaira – сфера, область; сфера разума) – область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью.

Общественное бытие и общественное сознание: общественное бытие – материальные отношения людей к природе в процессе производства материальных благ; общественное сознание – отражение в духовной жизни людей их общественного бытия.

Общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.

Отчуждение – понятие, характеризующее, во-первых, процесс и результаты превращения продуктов человеческой деятельности, а также свойств и способностей человека в нечто независимое от людей и господствующее над ними; во-вторых, превращение каких-либо явлений и отношений в нечто иное, чем они являются сами по себе, искажение и извращение в сознании людей их реальных жизненных отношений.

Пантеизм (греч. pan – все и theos – бог) – философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению.

Позитивизм (лат. positivus – положительный) – направление буржуазной философии, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

Принцип (лат. principium – основа, первоначало) – первоначало, руководящая идея, основное правило поведения.

Природа – окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии своих проявлений. Объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания.

Производительные силы – есть органическое единство накопленного и живого труда, т.е. совокупности вещественных и личных элементов производства. К вещественным относятся орудия труда, к личным – люди, которые производят средства труда и приводят их в движение, обладая для этого производственными навыками, опытом и знаниями.

Производственные отношения – понятие, отражающее материальные отношения, не зависящие от сознания людей, в которые люди вступают в процессе материального производства и которые являются основой существования объективных экономических и социальных законов.

Развитие – закономерное качественное изменение материальных и идеальных объектов, характеризующееся как необратимое и направленное.

Рационализм (лат. rationalis – разумный) - учение в теории познания, согласно которому всеобщность и необходимость – логические признаки достоверного знания – не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума либо из понятий, присущих уму от рождения, либо понятий, существующих в виде задатков, предрасположений ума.

Реализм (лат. realis – действительный, вещественный) – направление в средневековой схоластике, утверждавщее, что общие понятия (универсалии) имеют реальное существование и предшествуют существованию единичных вещей.

Религия (лат. religio – благочестие, святость) – специфическая форма общественного сознания, отличительным признаком которой является фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил, при котором земные силы принимают вид неземных.

Свобода и необходимость: научное, диалектико-материалистическое решение проблемы свободы и необходимости исходит из признания объективной необходимости как первичного, а воли и сознания человека как вторичного, производного. Необходимость существует в природе и обществе в форме объективных законов. Сознание выражено деятельностью. Чем глубже человек постигает объективные законы, тем более осознанной и свободной становится его деятельность

Скептицизм (греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий, критикующий) – философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности.

Сознание – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе. Представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия.

Софистика – сознательное применение в споре или в доказательствах неправильных доводов, так называемых софизмов, т.е. всякого рода уловок, замаскированных внешней, формальной правильностью.

Структура (лат. structura – строение) – строение и внутренняя форма организации системы, выступающая как единство устойчивых взаимосвязей между ее элементами, а также законов данных взаимосвязей.

Сублимация (лат. sublimo – возвышаю) – переключение энергии с социально неприемлемых (низших, низменных) целей и объектов на социально приемлемые (высшие, возвышенные).

Субстанция (лат. substantia – сущность) – объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории.

Существование – все многообразие изменчивых вещей в их связи и взаимодействии.

Сущность – смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех др. вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств.

Схоластика (греч. scholasticos – школьный) – средневековая «школьная философия», представители которой – схоласты – стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.

Сциентизм (сайентизм, лат. scientia и англ. science – знание, наука) – концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества. В качестве образца науки сциентизм обычно рассматривает естественные и точные науки.

Теория (греч. theoria – наблюдение, рассматривание, исследование) – система обобщенного достоверного знания о том или ином «фрагменте» действительности, которая описывает, объясняет и предсказывает функционирование определенной совокупности составляющих его объектов.

Универсалии (лат. universalis – общий) – так в средневековой философии обозначались общие идеи.

Философия (греч. phileo – люблю и sophia – мудрость) – наука о всеобщих закономерностях, которым подчинены как бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека, процесс познания.

Цивилизация (лат. civilis – гражданский, государственный) – совокупность материальных и духовных достижений общества. В немарксистских философских концепциях цивилизация понимается в контексте анализа всемирно-исторического процесса и связывается с разумом, техникой. В марксизме становление цивилизации связывается с процессом разделения труда, появлением классового общества.

Человек – субъект исторического процесса, развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное существо (представитель вида homo sapiens), генетически связанное с другими формами жизни, выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью, мышлением и сознанием.

Экзистенция (лат. exsistentia – существование) – одно из основных понятий экзистенциализма, представляет собой центральное ядро человеческого «Я», благодаря которому «Я» выступает как конкретная неповторимая личность.

Эклектика (греч. eklego – выбираю) – смешение различных, зачастую противоположных точек зрения философских взглядов, теоретических посылок, политических оценок и т.п.

Эмпиризм (греч. empeiria – опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знания, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта.

Составлен по философскому словарю под редакцией И.Т. Фролова. М., 1991. и по новейшему философскому словарю под редакцией В.А. Кондрашова. – Ростов н / Дону .: Феникс, 2005.

Методическое издание философия

Учебно-методический комплекс курса

Для специальностей «050720.65 - Физическая культура»

«032102.65 - Адаптивная физическая культура»

Автор-составитель:

Краузе Александра Анатольевна

Редактор О.В. Вязова

Компьютерный набор выполнен А.А. Краузе

Свидетельство о государственной аккредитации вуза

№ 1426 от 23.04.2004 г.

Изд. лиц. ИД № 03857 от 30.01.2001.

Подписано в печать 03.03.08. Формат 60х90 1/16

Бумага ксероксная. Печать на ризографе

Усл. печ. л. 4,6 Уч.-изд. л. 5,3

Тираж 50 экз.

Редакционно-издательский отдел

Пермского государственного педагогического университета

614990, Г. Пермь, ул. Сибирская, 24, корп. 2, оф. 71,

тел. (342) 238-63-12

Отпечатано на ризографе в

Пермском государственном педагогическом университете

614990, Г. Пермь, ул. Сибирская, 24, корп. 1, оф. 11

3