1.2.3 Специфика философского знания

Философия — это особое мировоззрение, ко­торое формирует цельный взгляд человека на мир и его место в мире. Под мировоззрением понимают совокупность взглядов, оценок, мне­ний, которые определяют предельно общее ви­дение мира и его устройства, а также место человека в этом мире. Основная задача миро­воззрения — формирование целостной карти­ны мира, которая помогает понять, как мир уст­роен, какие законы в нём действуют. А это имеет не только теоретическую, но и практи­ческую ценность: зная, как устроен мир, чело­век может определенным образом строить свою деятельность и свое поведение по отношению к другим людям.

Углубление в сущность, поиск конечных причин и предельных оснований — главный ориентир всякого достаточно серьезного философствования.

Так же, как и религия, и искусство, философия считает своим главным делом спасение человека. Философия это учение о спасении, о том, как жить человеку, чтобы оставаться человеком, как сохранить свое человеческое достоинство перед постоянными социальными бурями и катаклизмами, перед лицом неизбежности смерти.

Как и искусство, философия использует символы, метафоры, образы, но главным ее инструментом является язык теоретических понятий и категорий. Если в произведении искусства идеалы и замыслы творца предстают в образах индивидуальных героев и событий, то в философском трактате идеи, как правило, выражаются в форме систематических рассуждений общего, безличного характера.

Своей устремленностью к фундаментальным вопросам человеческого бытия, загадкам сознания и души человека философия сближается с религией и искусством.

Так же, как искусство и религия, философия пытается разбудить человека, ибо большинство людей, погруженные в свои мелочные дела и заботы, и не подозревают о существовании иного мира, другой, истинной жизни, когда человек действительно живет, а не прозябает в скуке повседневного унылого существования. Еще Платон сравнивал такое существование с жизнью в пещере. Большинство людей, говорил он, подобны связанным узникам, которые сидят в пещере спиной к выходу. Они видят перед собой на стене только тени проходящих сзади людей, проезжающих повозок, и им кажется, что то, что они видят, это и есть истинный и единственно возможный мир. Если их повернуть лицом к свету, к истинному миру, они зажмурятся и отвернутся, не способные узнать этот мир. Цель философии — помочь людям постичь истинный мир.

Отношения между наукой и философией ни­когда не были полностью безоблачными.

1. В XX в. среди философов и деятелей куль­туры достаточно большое распространение по­лучили антисцентистские настроения. Они кри­тиковали науку за то, что она слишком само­уверенна и претендует на то, чтобы установить власть над природой. Кроме того, они показа­ли, что в условиях технической цивилизации на второй план отступают собственно человече­ские, гуманистические ценности: человек пре­вращается в «винтик» огромного механизма — общества, государства, и этот механизм совер­шенно равнодушен к тому, что действительно волнует человека. А это сказывается и на том, как ощущает себя человек в этом новом техногенном мире.

2. В XX в. сформировалось особое научное направление, получившее название неопозитивиз­ма. Позитивисты придерживались мнения, что философия это псевдонаука, которая лишь прикрывается логическими законами и не имеет познавательной ценности. Среди позитивистов весьма распространенным было мнение, согласно которому философия ставит и пытается ре­шить не подлинные проблемы, стоящие перед человеческим познанием, а «псевдопроблемы», представляющие собой лишь результат логиче­ских ошибок или плод игры ума. Существова­ние философии считалось оправданным лишь на предыдущих этапах развития науки, когда зре­лого научного познания ещё не было. Но по­скольку наука оформилась и стала зрелой, нуж­да в философии отпала.

Впрочем, по иронии судьбы позитивизм в на­стоящее время рассматривается как особое философское направление.

3. Наконец, по мнению ряда философов, фи­лософия гораздо ближе стоит к искусству, чем к науке. Такой точки зрения придерживались, например, немецкие философы Ф. Шеллинг и А. Шопенгауэр. Наука стремится к получению истинного зна­ния, тогда как в искусстве главной ценностью является красота (прекрасное). Очевидно, что философию интересует истина. А как обстоит дело с прекрасным? В философии красота не менее важна, чем объективная истина. Можно даже сказать, что философия совмещает в себе то, что наука и искусство выносят на первый план, то есть акцентируют, выделяют. Филосо­фия так же небезразлична к истине, как и кра­соте. Не случайно многие философы делали прекрасное объектом своего изучения, а эстети­ческое отношение (так, например, у Шеллинга) оказывалось основным методом в рамках фи­лософских концепций.

Цели науки и философии различаются. Пока­жем, в чём это проявляется.

1. В качестве объекта философия имеет че­ловека и наиболее важные аспекты его суще­ствования: познание, свободу и т. д. Филосо­фия — это мировоззрение, которое помогает человеку построить целостную картину мира и определить свое место в нем. Философия име­ет дело с самосознанием человека и культуры в целом, результатом которого являются наши представления о смысле существования и наи­более значимых ценностях, которые руководят нашей жизнью.

1. Наука по большому счету мировоззрением не является. Естественно, быть ученым — это значит иметь определенное мировоззрение, верить в спо­собность разума познать и объяснить мир. Од­нако это мировоззрение не является наукой в полном смысле этого слова, не принадлежит ей, хотя и делает её возможной. Скорее, мировоз­зрение ученого представляет собой то основа­ние, без которого наука невозможна.

2. Не любое философское мировоззрение яв­ляется научным и обосновывает науку. И действитель­но, в философии существует особое направле­ние — иррационализм, которое отрицает воз­можность рационального познания мира. Ирра­ционализм — это полноценная философская концепция, к тому же рационально, логически обоснованная. Однако она не может служить основанием для науки, поскольку отрицает притязания последней.

3. Существует мнение, согласно которому на­ука стремится к наиболее полному, исчерпыва­ющему, детальному описанию мира, охватыва­ющему все возможные факты, тогда как фило­софия стремится к построению общей карти­ны мироздания.

4. Наука не уделяет особого внимания тому, является ли она положительным или отрицатель­ным явлением, то есть не стремиться решить воп­рос о том, полезна ли она для человека и на­сколько её деятельность разрушительна, опасна.

5. До сих пор в философии нет единого мнения на счёт ценности науки. Одни философы видят в науке несомненное благо для человечества. Другие философы полагают, что наука приносит больше вреда, чем пользы.

6. Таким образом, отношение между наукой и философией можно определить так: филосо­фия предоставляет науке самые общие осно­вания, в том числе и ценностные, при помощи которых наука строит свою деятельность.

7. Ещё менее значимым, но всё же существен­ным отличием философии от науки является то, что философия всегда в определенной степени субъективна. Это проявляется в том, что любая философская концепция несет на себе отпеча­ток личности человека. Наука, напротив, не при­знает субъективности, она стремится сделать свое знание как можно более точным и обо­снованным, для чего прибегает к особыми ме­тодам исследования, высоко ценит эмпиричес­кие данные.

Наука — это высокоспециализированный и специально организованный вид деятельности, направленный на выработку объективно истинного знания о материальном мире. В Новое время наука — это знание, основанное на эксперименте и математике (это классическое понимание науки сейчас изменилось, но полностью не утратило своего значения) [14].

Научное знание обладает «общезначимостью» и «принудительностью», то есть с выводами науки невозможно не согласиться, поскольку они подтверждены экспериментально, а повторение эксперимента приводит к тому же самому результату. Следовательно, в отличие от философского знания, истинность которого подтверждена логикой, научное знание обладает истинностью, подтвержденной и логикой, и экспериментом.

Философское знание потому является истинным, что дает теоретическое, понятийно-логическое описание изучаемого предмета, опирающееся на логические принципы и правила.

20