1.2.2.2 Основные истины религии
Что относится к общеобязательным истинам религии?
Первой из них является исповедание духовного, совершенного, разумного, личного Начала – Бога, являющегося Источником (Причиной) бытия всего существующего, в том числе человека, и всегда активно присутствующего в мире. Эта идея Бога может иметь очень разнообразные по форме, содержанию и степени ясности выражения в различных религиях:
монотеистических (вера в единого Бога),
политеистических (вера во многих богов),
дуалистических (вера в два божественных начала: доброе и злое),
анимистических (вера в одухотворенность всего существующего, в наличие души у всех сил и явлений природного мира).
По христианскому учению Бог есть Любовь (1 Ин. 4, 8), Он наш Отец (Мф. 6, 8, 9), мы Им живем и движемся и существуем (Деян. 17, 28). Бог есть то изначальное духовно-личностное Бытие? благодаря которому существуют все формы материального и духовного бытия во всем их многообразии, познанные и не познанные человеком. Бог есть реально существующий и неизменный, личностный идеал добра, истины и красоты и конечная цель духовных устремлений человека. Этим, в частности, христианство, как и другие религии, принципиально отличается от иных мировоззрений, для которых высший идеал реально не существует, а является лишь плодом человеческих мечтаний, рациональных построений и надежд.
Второй важнейшей истиной религии является убеждение в том, что человек принципиально отличается от всех других видов и форм жизни, что он есть не просто существо биологически высшее, но в первую очередь духовное, обладающее не только телом, но и душой, носительницей ума, сердца (органа чувств), воли, самой личности, способной вступать в общение, единение с Богом, с духовным миром. По христианскому учению, человек есть образ Божий. То есть у человека есть личность, свобода, способность творить, этим человек отличается от животных и ангелов.
Возможность и необходимость духовного единения человека с Богом предполагает в религии веру в Откровение Бога и необходимость для человека праведной жизни, соответствующей догматам и заповедям религии. В христианстве такая жизнь называется верой, под которой подразумевается не просто убежденность в существовании Бога, но особый духовно-нравственный характер всего строя жизни верующего.
Эта истина религии неразрывно связана с более или менее развитым в отдельных религиях учением о посмертном существовании человека. В христианском Откровении находим большее — учение о всеобщем воскресении и вечной жизни человека (а не одной лишь души), благодаря чему его земная жизнь и деятельность приобретает особенно ответственный характер и полноценный смысл.
Выбором веры человек свидетельствует о себе, кто он есть и кем хочет стать. Ибо, как справедливо писал один из замечательных русских мыслителей XIX в. И.В. Киреевский, «человек — это его вера».
К существенным признакам религии относится также вера в бытие мира сверхъестественного, ангелов и демонов, вступая в духовный контакт с которыми (своими честными, или, напротив, безнравственными поступками), человек в большой степени определяет свою жизнь. Все религии признают реальность влияния мира духовного на деятельность и судьбу человека.
Очевидным элементом любой религии является культ, то есть совокупность всех ее внешних богослужебно-обрядовых форм, действий и правил.
Есть еще целый ряд элементов, присущих каждой религии (догматическое и нравственное учение, аскетические принципы, правила жизни и др.); все они органически и логически связаны с указанными основными.
На Земле присутствуют сотни религий, как же из них верная? В какой из них присутствует непосредственная, онтологическая связь с Богом, а не только обрядово-внешнее почитание безличного божества?
Существуют три мировые религии. Это христианство, буддизм и ислам.
Можно ли назвать буддизм религией? Если в нём отрицается наличие Бога, души, даже реальности мира в котором мы живём.
Давайте мы с Вами все религии разделим на две группы:
религии Откровения, в которых Бог сам открывается человеку или людям;
религии естественные, народные, языческие — в которых люди сами выдумывают, создают своё божество, свою религию.
В религиях Откровения и в Библии, и Коране мы видим, что природа Бога непознаваема, хоть Бог и присутствует в нашем мире, он и трансцендентен (находится вне).
И в Библии, и Коране говорится, что реальность этого и потустороннего мира непонятна, сверхрациональна: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим» (1 Кор. 2:9) «В Царствии Божием не женятся и не выходят замуж, но пребывают как ангелы Божии» (Мф. 22: 23-32). «…Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». (Еф. 4:20-24)
«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение». (Кол 3:1-11)
Получается сущность религии в том, чтобы думать не о земной жизни, о муках ада или блаженстве рая? Нет. Здесь важно то, что в человеке должна быть иерархия ценностей, главный грех — фетишизм, идолослужение понимается как отдание сердца какому-то предмету или явлению в нашем мире. Бог есть любовь, в религии откровения это синоним любви к человеку. То есть мы видим, человек-грешник может ставить свою гордость, телевизор, деньги превыше интересов других людей.
В естественных религиях: еще в 1940 году Л. Рон Хаббард «Знаешь, мы все попросту тратим наше время пишущи эту заказную научную фантастику! Хочешь сделать настоящие деньги — тогда создай религию».
Если созданную Хаббардом дианетику можно отнести к естественным, выдуманным религиям. А, например православие? Если Вы в храме слышите упрёки в том, что пришли не в той одежде, или свечку не так передаёте, на форуме услышали что какой-то батюшка согрешил или купил машину — к религии, даже к церкви это не имеет ни какого отношения! Если пожарника Вы увидите пьяным — это не аргумент чтобы отменить пожарную службу.
Что такое тогда Церковь? Это не просто организация, трест, фирма. Можно сказать, что это тело Христово. «Той (Христос) есть глава тела Церкви» (Кол. 7:13). «Яже есть тело Его, исполнение Исполняющего всяческая во всех» (Ефес. 7:22)
Мы с Вами должны критически подойти к различным конфессиям. Большинство живущих в России называют себя, исповедуют православие. Поэтому давайте более подробно остановимся на нём. Желательно чтобы у Вас самих возникло желание разобраться и больше узнать о религиях, потому что Вы с ними столкнётесь, или для того чтобы просто понимать людей, исповедующих какую-либо религию.
Например, что такое рай?
В религии Откровения Иисус говорит: «если Я говорю вам о земном, и вы Меня не понимаете, как поймете, если буду говорить вам о небесном?»
В религиях Естественных рай это
продолжение земных страстей, например
вспомните Валгаллу («дворец убитых»),
в сев. мифологии место пребывания павших
в бою, дворец с 540 дверями. Развлекались
герои Валгаллы боями друг с другом и
пирами под председательством Одина;
мед им разносили валькирии. 
В исламе рай мало отличается от земной жизни: «Воистину, богобоязненных ожидает место спасения, Райские сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и полные чаши» (Коран, 78:32-34). «Они будут, прислонившись, возлежать на ложах, выстроенных в ряд, и Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми гуриями » (Коран, 52:20). «Верующего в Раю наделят такой силой, что он сможет вступать в близость столько-то раз». Его спросили: «Посланник Аллаха, неужели он выдержит это?» Он ответил: «Ему будет дарована сила ста мужчин». (Ат-Тирмизи) У Пророка спросили: «Мы будем в раю вступать в половую связь?» Пророк ответил: «Да, клянусь Аллахом, у которого в руках моя душа. Это будет близость с влечением и желанием. Причем после этой связи, возлюбленные снова вернутся к вам девственницами» (Хадис приводится у Ибн Хиббана). Относится ли ислам к естественным религиям — не знаю, по крайней мере, наверное, там (в раю) есть больше чем этот примитив.
В религии Откровения рай начинается уже здесь на земле, и заключается в единении человека с Богом. «Да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна» (Иоан.15:11). Если Бог есть любовь, то как тогда можно объяснить существование ада? Адские муки, огонь гиены — так будут воспринимать Бога, божественные энергии, Его любовь грешники. Ад начинается уже здесь на земле. Любая страсть (привычка) будет вызывать у людей страдание, больше чем сейчас она вызывает.
Разницу между религиями Откровения и Естественными Вы сами можете видеть. Интересно, например Иустин Философ назвал Сократа христианином до Христа. Сократ говорил — Я ем, чтобы жить. А некоторые живут, чтобы есть. Чем меньше человеку надо — тем ближе он к Богам!
Можно согласиться со Спинозой: «В желании выражается сущность человека».
Сущность религии. О внутренней стороне религии говорить много труднее, чем о внешней, поскольку она представляет собой область таких переживаний и постижений, которые языком слов и понятий не могут быть выражены.
С.Н. Булгаков († 1944) в таких словах выразил эту мысль: «Итак, в самой общей форме можно дать такое определение религии: религия есть опознание Бога и переживание связи с Богом». Однако «религиозное переживание удостоверяет человека в реальности иного, Божественного мира не тем, что доказывает его существование... но тем, что... ему его показывает. На подлинно религиозный путь вступил лишь тот человек, который реально на своей жизненной дороге встретился с Божеством, кого настигло Оно, на кого излилось превозмогающей Своей силой.
Жизнь святых, подвижников, пророков, основателей религий и живые памятники религии: письменность, культ, обычай... — вот что, наряду с личным опытом каждого, вернее вводит в познание в области религии, нежели отвлеченное о ней философствование».
В какие наиболее распространенные ошибки впадает при этом человек можно хорошо видеть на примере религиозных воззрений трех немецких мыслителей: Канта, Гегеля, Шлейермахера.