Социология личности.

1. Социологическое понятие личности. Её структура.

2. социальный статус и социальные роли личности. Ролевые конфликты.

3. Личность и общество. Проблемы взаимоотношений.

4. личность в современном обществе

Социализация - усвоение условий, правил и норм, выработанных человеческим общежитием. Включение человека в общественные отношения.

Индивид + соц. качества – личность

Личность – это человек общественный. Вне общества – личности нет. (К. Маркс) Личность – индивидуальное бытие общественных отношений. Личность - отражение объективного мира в социуме.

Личность – биологический субъект и социальный субъект.

То, что отличает одну личность от другой, называется индивидуальностью, так как не может быть одинаковых личностей.

Социологический подход к человеку: человек – как социальное существо, как представитель социальной общности, характерных для него социальных качеств. Личность всегда исторически конкретна. Личность – индивид, включённый в социальные связи и отношения.

Социологический анализ личности предполагает определение её структуры. Концепция Фрейда:

1. оно (ид) – наше подсознание, где господствуют бессознательные инстинкты, 2 фундаментальные потребности: либидозная и агрессивная.

2. я (эго) – сознание, связанное с бессознательным и эго стремится реализовать бессознательно в приемлемой для общества форме

3. сверх-я (суперэго) «нравственный цензор», включающий совокупность моральных норм и принципов, т.е. внутренний контроллёр.

Поэтому наше сознание пребывает в постоянном конфликте между бессознательными инстинктами с одной стороны и моральными запретами, диктуемыми «сверх я» с другой. Механизм разрешения этих конфликтов – сублимация или вытеснение «оно». Достоинства концепции личности в том, что он обосновал идею многоплановой структуры личности, поведения человека, где сочетается биологическая и социальная.

Структура личности, предложенная российскими авторами. Они выделяют память, культуру и деятельность. Память – знания + оперативная информация. Культура – социальные нормы и ценности. Деятельность – практическая реализация потребностей, интересов, желаний личности. Бердяев говорил о соотношении индивидуального и социального начал: личность индивидуальна и неповторима, личность стремится к свободе, самореализации внутренне, с другой стороны как социальное существо личность включает коллективизм, универсализм. Выход поддержки баланса в личности индивидуального и коллективного – развитие и рассвет индивидуальности и свободы личности, но не за счёт других и не в ущерб обществу.

2.Социальный статус и социальная роль личности.

Функции личности в совокупности с необходимыми правами и обязанностями по их выполнению, определяют её социальный статус.

Соц. статусы:

- предписанный (статус дворянина, киевлянина, датчанина и т.д.) т.е. по рождению

- достигнутый (статус который приобретается или достигается) статус учителя, статус чемпиона мира по плаванию и т.д.

Иерархия статусов – основа социальной стратификации. С каждым статусом соотносится определённое ожидаемое поведение при исполнении соответствующих функций – социальная роль личности.

Социальная роль – это набор функций, более-менее определённый шаблон поведения, которое ожидается от человека, занимающего определённый статус в обществе.

Основные социальные роли:

1. семейно-бытовые

2. профессиональные

3. общественно-политические роли

Для них есть нечто общее, это структура, в которой выделяют 4 компонента:

1. описание – образец поведения (шаблон)

2. предписание – требования вести себя в соответствии с ролью

3. оценка – даётся оценка выполнения или невыполнения роли

4. санкция – меры поощрения или наказания

При выполнении социальных ролей могут возникать конфликты. Внутри ролевые, меж ролевые, личностно – ролевые конфликты.

НОВЫЙ СЕМЕСТР!

Системная концепция личности рассматривает личность как систему трёх взаимодействующих «блоков»:

1. Биологически обусловленные качества личности (то, что дала человеку природа)

2. Биосоциальные качества личности (степень развития того, что дала природа)

3. Социально-обусловленные качества личности (то, что мы приобретаем в жизни)

Лекция 14 Февраля.

1 вопрос: личность и общество. Проблемы взаимоотношений.

2 вопрос: Личность в современном обществе.

Социальная реальность по Дюркгейму – автономна, по отношению к индивидуальной реальности, имеющей биопсихический характер. Он противопоставляет индивид и социум, так как для Дюркгейма личность – это двойственная реальность, в которой сосуществуют и постоянно борются две сущности: социальная и индивидуальная, причём они не дополняют друг друга, а противостоят друг другу. Все симпатии Дюркгейма на социальном, он отдаёт приоритет социальному. Общество для Дюркгейма – это независимая, внешняя и принудительная сила в отношении индивида. Дюркгейм признаёт, что общество возникает в результате взаимодействия индивидов, но он говорит «раз возникнув, общество начинает жить по своим законам, и теперь вся жизнь индивидов определяется социальной реальностью». Теперь индивиды не могут влиять значительно на общество. Таким образом, Дюркгейм отдаёт предпочтение силе социальной реальности, как объективно существующим, и определяющим личность условием.

Иную позицию занимает Макс Вебер. Развитие общества зависит от действия индивида. Он видит в роли субъекта только отдельных индивидов (Субъект – индивид). Нация, государство, семья – эти формы не являются реальными субъектами социального действия. Так как социальным действием по Веберу является только осмысленное, направленное на достижение ясноосознаваемых индивидов, целей, поведения, и такой тип действия Вебер называет «Целерациональное». Осмысленное, целенаправленное действие и делает индивида субъектом социального действия.

Теория Маркса. В его понимании субъектами общественного развития являются социальные образования нескольких уровней: человечество, классы, нации, государства, семья и личность. Движение общества происходит в результате действия всех этих действий. С появлением классового общества субъектами становятся классы, а движение – борьба между ними. При коммунизме человечество переходит от стихийного развития к сознательному, осмысленному, и именно тогда началась подлинная история человечества. Все субъекты общественного развития по Марксу действуют в русле объективных законов развития общества. Они не могут не изменить эти законы, не отменить их. Они либо помогают обществу, либо мешают. Таким образом жизнедеятельность личности в концепции Маркса – всесторонне определяется обществом. История по Марксу это деятельность преследующего свои цели человека. Для определения роли личности в истории, марксизм вводит такое понятие как «практика». Практика и есть критерий истины.

Массовая культура – предел духовной несвободы.

Традиционные мотивации на постоянное воспроизведение человеческого поведения. Поведение людей средневековья – исполнение обязанностей, долга. При этом трудности - в порядке вещей. Поведение регулировалось светскими и церковными властями. Деятельность человека определялась его привязанностью к селу, к городу, округу.

Не потеря свободы, а её обретение, демократизация общества – истинная причина духовного и нравственного кризиса огромного числа людей.

Конформизм и нонконформизм.

Конформизм - приспособление