Общество – целостная социокультурная система.

1. Понятие общества. Общество как субъект социальной жизни.

2. Структура и исторические типы обществ.

3. Цивилизационный подход к анализу общества

Для социологов общество - та часть окружающего мира, которая:

1. выделилась от природы

2. отлична от природы

3. о тносится к природе как к естественной среде своего обитания

Общество - это обособившееся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающаяся форма жизнедеятельности людей.

Специфика человеческого общества: отношения людей друг к другу, а не только отношение к природе. Маркс говорил, что общество - продукт взаимодействия людей.

Факторы определяющие специфику и тенденцию общество.

Онтропосоциогенез (онтропос – человек, социо – общество, генез – происхождение)

Общество – совокупность всех способов и форм взаимодействия и объединения людей.

Общество это система. Система это целое, которое больше суммы образующих его частей.

Общество – открытая саморазвивающаяся система общения и взаимодействия индивидов.

Способы взаимодействия индивидов:

1. Непосредственная социальная связь: связь между людьми находящимися в данное время и в данном месте (сотрудничество, материальная и физическая связь)

2. Опосредованная связь: связь между людьми разделёнными либо: географическими или временными рамками. (Сотрудничество на базе разделения труда)

Временные рамки – особый вид связи между людьми, живущими в разное время.

Формы проявления: дружба, отношения воспитания между учителем и учеником, договор о труде между рабочим и работодателем и т.д.

В узком понимании слово «общество» употребляется для обозначения любых типов и видов социальных общностей. На основании такого подхода выделяется подсистемы, структуры и функции общества.

Исторические этапы становления понятия общества.

Первый этап: представления древних об обществе (космическое мироощущение – общечеловеческое явление) в Египте, Вавилоне, Китае, Индии, древней Греции

«Космос» - в древности означало порядок.

Второй этап: Долгое время общество отождествлялось государством. У Платона общество и государство было одно и тоже.

Третий этап: новое время. Трактовка общества исходит из концепции «Естественного состояния» и общественного договора (Гопс, Лорк, Руссо, Спенсер, Тённис). Суть концепции: в основу социальности положены рациональные договорные начала, формально-юридические понятия и взаимная полезность. Большое значение имели труды О.Конта, он вырабатывает такие понятия как «социальная статика» и «социальная динамика», «закон трёх стадий» и др., выдвигает идеи социального прогресса и социального порядка.

Четвёртый этап: Современный этап. В современных условиях переосмысление понятия общества связанно с информационной революцией, с новым видением мира формируется всепланетная цивилизация на основе:

1. единства и неделимости мирового сообщества

2. множественности относительной самостоятельности центров, народов, культур.

Общество как систему, характеризует:

1. целостность определяют:

а) общностью территории проживания в рамках одного государства

б) общностью языка

в) общность производства и распределения товаров и услуг

г) общность культуры

д) общность внешней и внутренней политики

2. Социальность – взаимодействие людей во всех сферах жизнедеятельности

3. Устойчивость и определённый консерватизм общества – сохранение, воспроизводство и развитие самого социума.

4. Автономность и самодостаточность – обеспечение необходимых условий для реализации целевой программы данного социума, а также развитие способностей и удовлетворение различных потребностей индивидов.

5. Способность к саморегуляции – породила систему норм, ценностей и правил общежития и создала самостоятельные регулирующие механизмы (различные управленческие структуры).

6. Открытость общества – обеспечивает самоорганизацию и самосовершенствование социума за счёт информационно-энергетического обмена с окружающей средой.

Основные элементы структуры общества.

Важнейшими макроэлементами социальной системы является экономическая стратовая, политическая и духовная сфера. Каждая из этих сфер представляет собой систему.

Основные системообразующие элементы:

1. социальные группы и общности, в основе которых лежат социальные отношения

2. социальные институты и организации, в основе которых институциональные и организационные связи

3. социальные нормы и ценности в основе которых лежат связи социального контроля.

Общество как целостный организм.

Социальные группы и общности представляют собой многочисленную совокупность взаимодействующих индивидов, осуществляющих совместную деятельность для реализации своих целей.

Структура общества.

Структура общества отражает способ связи и взаимодействия индивидов. Основания выделения структурных частей (подсистем общества):

1. Естественные природные факторы, разделившие людей по полу, возрасту, расам – можно выделить

   1. социально-территориальные общности (жители города, села)

   2. социально-демографические (мужчины, женщины, дети, молодёжь)

   3. социально-этнические (род, племя, народ, нация)

2. Факторы, сделавшие возможным само рождение человеческого общества:

Труд, общение, познание – основание выделения трёх главных сфер жизнедеятельности общества и общественных отношений:

1. экономические

2. социально-политические, правовые

3. духовно-культурные (религия, наука, мораль, искусство) связи-взаимодействия

Эти три сферы определяют основные функции общества.

1. материально-экономическое обеспечение, воспроизводство человеческого общества (рост материального достатка, благосостояние)

2. социально-политические (этические) гарантии выживания человечества, совершенствование политических, правовых, нравственных отношений.

3. духовно-интеллектуальное, научно-эстетическое развитие людей

3. Социальные общества разделяются по объёму:

   1. малые группы (характеризуется непосредственным прямым контактом) «лицом к лицу»

   2. большие группы – взаимодействие через посредника  становятся необходимыми социальные институты (экономические, политические, культурные) – институты власти, семьи, образования, церкви и т.д.

Вывод. Это анализ общества (изнутри)

НО! Анализ общества как целостного организма  различные типы обществ

Ретроспективный взгляд  общество прошло различные этапы.

I) Формационный подход К. Маркса объясняет процесс развития человечества как восхождение от одной формации к другой. Выделяет 5 общественно- экономических формаций:

1. Первобытнообщинные (обмен собственности на средства производства, нет имущественной деференциации)

2. Рабовладельческая (рабы, рабовладельцы)

3. Феодальная (феодалы и крепостные крестьяне)

4. Капиталистическая (буржуазия, пролетариат)

5. Коммунистическая (общественная собственность)

Характер производственных отношений и их основа – форма собственности отличают одну общественную формацию от другой. Процесс производства материальных благ – основа общественной жизни.

II) Сорокин. Для него типообразующий признак – разум, сознание. Сознание определяет целостность социальных явлений в строении общества два уровня организации:

1. уровень культурных систем (истина, добро, красота, справедливость)

2. уровень социальных систем.

Первенство принадлежит культурным системам. Нравственность – один из системообразующих признаков: совершенствование моральных норм развития общественной нравственности от примитивной первобытной морали к признанию общечеловеческих нравственных ценностей – направление совершенствования всех сторон общественной жизни.

III) Подход на основании анализа цивилизационных революций: предмет внимания не одна сторона бытия (Маркс – экономическая сторона), а совокупность всех форм жизнедеятельности общества – материально-экономической, политической, идейной, религиозной, культурно-нравственной и т.д.

Цивилизация – в качестве методологического принципа классификации типов общества:

Цивилизационные революции:

1. Аграрная (6-8 тыс. лет назад) и осуществляла переход человечества от потребительской к производящей деятельности.

2. Индустриальная

3. Информационная

Отсюда, в социологии аграрное (традиционное) или индустриальное характерны преобладания аграрного уклада в экономике низкие темпы развития производительных сил, консервативные структуры, низкая социальная мобильность, жёсткий социальный контроль, неприятие инноваций, резко ограничена свобода личности.

Индустриальное общество сформировалось на основе индустриальных революций, имеет гибкие социальные структуры, высокая социальная мобильность, свобода личности – высшая ценность. С 60 годов 20 века разрабатывается концепция постиндустриального (информационного) общества. Общество потребления.

Жан Бордийяр «Общество потребления»

Синкретическое (недифференцированное) знание о мире – любое знание входило в состав философии.

Контуры информационного общества:

1. технологические (информационные технологии)

2. социальные (информация формирует или утверждает информационное сознание, информация – стимулятор изменения качества жизни)

3. экономические (информация, ресурс, источник добавочной стоимости и занятости)

4. политические (информация ведёт к политическому процессу, который характеризуется консенсусом с социальными классами и слоями, сглаживает конфликты)

5. культурные (признание культурной ценности информации в интересах развития индивида)

«Цивилизация» употребляется и для характеристики уровня социального и культурного развития общества.

Цивилизация – совокупность всех форм жизнедеятельности общества (материально-экономической, политической, духовной) в их историческом развитии и единстве.

Древневосточные цивилизации (прим. 10 тысячелетий назад) были первыми, они определяли направление развития всего мира. В середине 1 тысячелетия до н.э. на передний план выходит античная Греция и начинает заметно лидировать. Цивилизация это преобразование материала нетронутой природы в предметы и процессы, тоесть «во вторую природу». Человечество как бы удваивает природу.

Основные черты цивилизации:

1. преобразование нетронутой природы во «вторую природу»

2. противоречивое вмешательство человека в природные процессы

3. противоречивое, но в целом поступательное развитие товарного производства и обмена.

4. в тенденции к предоставлению комфорта всё к большему числу людей.

5. в предоставлении человеку всеобщих прав, свобод, гарантий, возможности участвовать в решении своих судеб, судеб нации, страны, мира.

6. духовно-нравственный компонент цивилизации (работа по созданию всеобщих идеальных образцов предметной деятельности и норм принципов человеческого общежития)

7. всемирно исторический общечеловеческий характер и значение её опыта.

Современные цивилизации равноправны и уникальны: на сегодняшний день учёные фиксируют 5 цивилизаций:

1. западно-христианская (католическая и пратистанская

2. православно-христианская

3. индийская (индо-буддийская)

4. дальневосточная (китайско-конфуцианская)

5. исламская (арабо-мусульманская)

Чаще выделяют две: западная цивилизация (первые 2) и восточная цивилизация (3 последних). К восточной относится 3\4 планеты.

Запад	Восток
Индивидуализм	Коллективизм, группизм
Сверхпотребление и вещизм	Умеренный достаток
Предпочтение вещественных отношений	Предпочтение личностных отношений
Религиозная нетерпимость	Веротерпимость
«посюстороннее ориентация личности»	«потусторонняя ориентация личности»
Правда – справедливость	Правда – истина
Ориентация на инновации	Следование испытанным методам
Ориентация на изменение мира	Ориентация на совершенствование самого человека
Установка на управление природой	Осторожный экологизм
Демократия	Авторитаризм
Насилие	Ненасилие
Антропоцентризм (человек в центре вселенной)	Теоцентризм (бог в центре)