- •Основные характеристики философского знания. Его структура.
- •2.Мировоззрение как социально-культурный феномен
- •3.Исторические типы мировоззрения
- •4. Мировоззрение и его Исторические типы мировоззрения
- •5.Основной вопрос философии и его значение
- •6.Проблема познаваемости мира, агностицизм и его разновидности
- •7. Специфика и своеобразие древнеиндийской и древнекитайской философии.
- •8. Идея развития философии Гераклита и Гегеля.
- •9. Пифагор. Школа Пифагора. Ее значение.
- •10. Элейская Школа и Проблема формирования философского учения о бытии.
- •11. Атомистическая традиция в античной философии
- •12. Учение Сократа. Сократ и софисты
- •13. Сущность объективного идеализма Платона.
- •14. Аристотель. Место Аристотеля в истории европейской мысли
- •Сравнительный анализ философских взглядов Платона и Аристотеля
- •16. Философия эллинизма: киники, скептики, стоики, эпикурейцы
- •17. Средневековая схоластика. Фома Аквинский
- •18. Возрождение: мировоззрение, культура
- •19. Проблемы познания, специфика и их решения в философии ф.Бэкона и р.Декарта
- •22. Особенности сенсуализма в философии дж. Локка и дж. Беркли.
- •23. Сущность и основные принципы гносеологического скептицизма Юма.
- •24. Человек и общество в философии Просвещения
- •25. Критическая философия и. Канта, ее предмет, задачи и содержание.
- •26. Противоречия между системой и методом в философии Гегеля.
- •27. Особенности материалистической философии Фейербаха
- •28. Основные направление современной западной философии.
- •29. Сущность, историческое место и значение марксистской философии
- •30. Исторические типы и значение философии позитивизма
- •31. Русская философия конца XIX - начала XX века: общая характеристика
- •33. Пространство и время - формы существования движущейся материи.
- •34. Материя и основные формы ее существования (движение, время, пространство)
- •Закон отрицание отрицания, его значение для анализа экономических процессов
- •Закон единства и борьбы противоположностей, его значение для анализа экономических процессов
- •39)Закон единства и борьбы противоположностей, его значение для экономических процессов.
- •40.Парные категории диалектики, их значение для анализа экономических процессов.
- •41.Человек: проблем соотношения биологического и социального.
- •42.Проблема происхождения и сущности сознания.
- •43. Язык и мышление. Диалектика взаимосвязи. Проблема создания искусственного интеллекта
- •45.Специфика научного познания. Проблема демаркации научного и ненаучного знания.
- •46. Роль гипотезы в становлении научного познания.
- •47.Философское учение об истине.
- •48)Природа и общество. Диалектика взаимосвязи, противоречия, пути их преодоления.
30. Исторические типы и значение философии позитивизма
Одним из наиболее влиятельных направлений буржуазного философского мышления является позитивизм. Как самостоятельное течение позитивизм оформился уже в 30-е годы XIX в. Понятие “позитивизм” обозначает призыв философам отказаться от метафизических абстракций, т.к. метафизические объяснения, считают позитивисты, теоретически неосуществимыми и практически бесполезными, и обратиться к исследованию позитивного знания. Позитивизму противостоит интуиционизм (учение об интуиции как самом главном и самом надежном источнике познания). В центре внимания позитивистов неизменно находился вопрос о взаимоотношении философии и науки. Главный тезис позитивизма состоит в том, что все подлинное, положительное («позитивное») знание о действительности может быть получено лишь в виде результатов отдельных специальных наук или их «синтетического» объединения и что философия как особая наука, претендующая на содержательное исследование особой сферы реальности, не имеет права на существование.
Первая историческая форма позитивизма.
В 30— 40-е годы XIX в., во Франции возникла философская школа, которая тоже претендовала на создание «научной философии» и заявила о решительном разрыве с прежней философской («метафизической») традицией (о «революции в философии»). Этой школой и был позитивизм, основанный О. Контом. Конт высказал убеждение в способности науки к бесконечному развитию и в неограниченности предметной области, к которой применимы научные методы мышления.
Осуществленная Контом классификация наук во многих отношениях может рассматриваться как реализация завета энциклопедистов. По Конту, науки распределяются согласно естественной иерархии. (энциклопедический закон): Математика - астрономия - физика –химия- биология – социология. Психологию Конт разделяет на биологию и социологию; каждая из этих наук предполагает наличие элементарных фактов предшествующих наук. Конт ввел термин “социология”; благодаря - нему социология впервые была разработана в определеную научную систему.
Основные принципы:
1. от простого к сложному
2. от абстрактного к конкретному
3. временной
Представителями первой, «классической» формы позитивизма 19 в., кроме Конта, были Э. Литтре, Г. Н. Вырубов, П. Лаффит, И. Тэн, Э. Ж. Ренан – во Франции; Дж. С. Милль, Г. Спенсер – во Великобритании. Немецкие позитивисты-Л. Фейербах, Дюринг, Йодль, Шуппе, Авенариус.
Вторая историческая форма позитивизма.
В результате попыток отказаться от контовско-спенсеровской ориентации и вместе с тем сохранить основную позитивистскую направленность — резкое размежевание областей науки и философской «метафизики» — возникает вторая историческая форма позитивизма — махизм, эмпириокритицизм (Э. Мах, Р., Авенариус и др.). Данная стадия сохраняет основную установку позитивизма на описание позитивного, опытного знания. Его представители настаивают на необходимости борьбы в науке с засильем метафизических подходов, на изъятие из науки таких понятий, как “субстанция”, “причинность”, “материальное”, “идеальное”. На стадии махизма позитивизм ставит в центр внимания такие проблемы: природа познания, опыта, проблема субъекта и объекта, характер категорий «вещь», «субстанция», природа основных «элементов» действительности, взаимоотношение физического и психического и т. д.
«Третья историческая форма позитивизма», неопозитивизм, возникает в 20-е годы ХХ в. Идейным ядром явился Венский философский кружок, который предложил программу развития научной философии. В него входили М. Шлик, Р. Карнап, Г. Фейгель, О. Нейрат, Э. Нагель, А. Айер, Ф. Франк, Л. Витгенштейн. Философия неопозитивизма (или логический позитивизм) развивается как аналитическая философия, которая в свою очередь разрабатывается в двух направлениях: логический анализ философии и лингвистическая философия. Основной принцип неопозитивизма - принцип верификации, т.е. сравнение всех положений науки с фактами опыта.