2.2. Понятия досуги, более возвышенной деятельности, полудосуга

Поскольку при рассмотрении структуры свободного времени в дальнейшем мы будем исходить из наличия в ней двух указанных основных подразделений, целесообразно определить понятия досуга и более возвышенной деятельности. Досуг - это совокупность занятий в свободное время, с помощью которых удовлетворяются непосредственные физические, психические и духовные потребности человека, прежде всего восстанавливающего характера. Досуг есть специфически социальный способ его регенерации. Более возвышенная деятельность - это те занятия в свободное время, с помощью которых человек развивает и реализует свой творчески-созидательный потенциал, наиболее эффективно совершенствует себя как личность, участвует (за пределами непреложных видов временных затрат) в производстве материальных и духовных ценностей.

Велик соблазн назвать основные, наиболее распространенные виды занятий человека в свободное время, одни из которых могли бы быть отнесены к досугу, другие - к более возвышенной деятельности, и рассматривать в качестве досуговых просмотр телепередач, общение с друзьями, чтение, развлечения, занятия спортом, посещение кинотеатров, театров, концертов, прогулки, игры, пассивный отдых и т.д., а в качестве «более возвышенных» занятий - художественное и техническое творчество, общественную работу, образование без отрыва от производства и самообразование и т.д.

Но здесь нужна осторожность, вызванная определенной условностью структурирования свободного времени и подвижностью границ каждого из его элементов, что проявляется тотчас, как мы начинаем более дробно детализировать свободное время и доходим не только до группировок занятий, но и до конкретных видов его использования с точки зрения их функционального предназначения. Куда отнести, к примеру, чтение нового романа преподавателем литературы: к досугу, более возвышенной деятельности или, может быть, к рабочему времени (поскольку такое чтение можно интерпретировать как подготовку специалиста к работе)? Ответ мог бы быть утвердительным во всех трех вариантах.

Поскольку в структуре свободного времени мы выделили досуг и более возвышенную деятельность, становится очевидным, что, с точки зрения социологии, в строгом смысле слова отождествление свободного времени и досуга неправомерно. Еще раз отметим: в обыденном словоупотреблении оно вполне допустимо, что и имеет место в реальной жизни. Трудно представить себе двух общающихся людей, обсуждающих вопрос о том, как они используют свое свободное время, когда при этом один спрашивает другого, имеет ли он в виду досуг, бывая в театре, или нечто иное.

Терминологические различия между свободным временем и досугом находят свое отражение не только в русском, но и в иных языках. Так, в английском языке можно обнаружить следующее словоупотребление: свободное время free time, disposable time, spare time; время досуга – leisure time (часть свободного времени, посвященная отдыху, восстановлению сил); досуг как деятельность, заполняющая свободное время - leisure, leisure activity. Во французском языке свободное время - le temps Hbre, досуг" - 1е loisir. В немецком языке различаются свободное время - freizeit и досуг -mussc.

В связи с рассуждениями о терминологических различиях понятий свободного времени и досуга, за которыми стоят их глубокие смысловые различия, небезынтересно отметить, что термин «свободное время» появился в языках романской группы только в эпоху капитализма. Языки античных цивилизаций, в частности, древнегреческий и латинский, его не знали. Мыслителями предшествующих капитализму эпох употреблялся лишь термин «досуг», который противопоставлялся физическому труду, торговле, ремеслам и выступал чаще всего как выражение духовной деятельности господствующего класса (у Аристотеля мы можем найти использование древнегреческой пословицы «Нет досуга для рабов», с которой он был полностью согласен).

Рассматривая структуру свободного времени, необходимо остановиться на таком его элементе как полусвободное время (полудосуг). Это понятие было введено в научный оборот Ж.Дюмазедье в конце 50-х -начале 60-х гг. XX в. (на французском языке оно звучит как semi-loisir) и преследовало цель сгладить резкий контраст между свободным временем и выполнением некоторых обязанностей (возникавших в связи с его использованием). Согласно трактовке французского социолога, свободное время может рассматриваться в широком смысле (полудосуг) и в узком смысле (досуг). К первому относятся занятия, лежащие вне пределов наемной деятельности: дополнительная работа, поделки и мелкая ручная работа дома, учебные занятия по вечерам с целью повышения профессиональной квалификации (то, что мы называем вечерним и заочным обучением), участие в светских и религиозных празднествах, огородничество, садоводство, спортивная, музыкальная деятельность и т.д. Таким образом, согласно Дюмазедье, «полудосуговая деятельность может быть определена как досуговая, частично ограниченная обязанностями» .

Интересно, что понятие полусвободного времени было предложено французским социологом на основании конкретных исследовании в г.Аннеси. В ходе опроса рабочим задавался вопрос, чем являются для них занятия садоводством и огородничеством - работой или отдыхом. Поскольку респонденты по-разному трактовали эти виды деятельности, их ответы навели Дюмазедье на мысль о существовании полусвободного времени как времени, посвященного занятиям наполовину утилитарным, наполовину безвозмездным. При этом он утверждал, что в экономически развитых странах полусвободное время заполняется в основном видами деятельности, имеющими безвозмездный и добровольный характер, тогда как в странах менее экономически развитых в полудосуговых занятиях превалируют утилитарные мотивы .

Мы так подробно остановились на понятии полусвободного времени, что считаем его не только не устаревшим, но и вполне удачно отражающим сложности жесткого структурного разграничения свободного времени на досуг и более возвышенную деятельность. Это понятие как раз и позволяет «преодолевать» тс трудности четкой дифференциации, которые возникают при отнесении отдельных видов занятий либо к досугу, либо к более возвышенной деятельности.