1.4. Понятие свободного времени в отечественной социологии

В отечественной социологии существует также немало определений свободного времени, предложенных примерно в этот же период, - 60-70-е гг. Особенностью ряда из них является стремление рассматривать свободное время в границах более широкого социального образования -внерабочего времени. Первым к такой трактовке пришел в начале 60-х гг. известный экономист и социолог Г.А.ПруденскиЙ, который писал: «Свободное время - это часть внерабочего времени, предназначенная для физического, интеллектуального развития трудящихся и отдыха» . Вслед за ним Б.А.Грушин отмечал, что под «свободным временем понимается часть внерабочего времени, остающаяся за вычетом всех названных затрат, или время, свободное от исполнения разного рода непреложных обязанностей» . Близкое к этому определение предложили В.А.Артемов, Б.П.Кутырев, В.Д.Патрушев. Они считали «.свободным временем часть суток (недели и т.д.), свободную от труда в общественном производстве и других необходимых занятий (труда в домашнем хозяйстве, питания, сна и т.д.)»".

В связи с рассмотрением свободного времени как части внерабочего времени хотелось бы высказать следующие соображения. Дело в том, что понятие внерабочего времени не обладает универсальным характером и может быть применено лишь в границах дихотомии «рабочее -внерабочее время». Оно реально относительно только одной категории населения - работающих, все время жизни которых (в пределах периода их трудовой деятельности) и дифференцируется на рабочее и внерабочее.

А как быть с остальной частью населения (которая, кстати, намного больше работающей)? К этой части населения относятся дети, вся учащаяся молодежь, неработающие (по разным причинам) взрослые, пенсионеры. Применительно ко всем группам учащихся реальна иная дихотомия -«учебное и внеучебнос время». И тогда их свободное время - уже яе часть внерабочего времени, оно выступает как элемент внеучебного времени. В отличие от внерабочего, свободным временем располагают все без исключения категории населения, все члены общества (в том числе и неработающие, и не учащиеся), поскольку каждый из них вынужден затрачивать время на непреложные занятия, связанные с удовлетворением физиологических (сон, гигиена, прием пищи и др.) и бытовых (покупка продуктов и товаров, приготовление пищи, уборка, стирка, самообслуживание, уход за детьми и др.) потребностей.

В литературе существует точка зрения, в соответствии с которой правильнее рассматривать свободное время в соотнесении его не с рабочим и внерабочим, а с занятым временем. Но тогда возникает вопрос: а разве свободное время не является также занятым? Ведь слово «занятый» означает «заполненный занятиями». Они же существуют как содержание любой временной структуры, будь то рабочее и учебное, внерабочее и внеучебное время, время удовлетворения любых потребностей.

С учетом высказанных выше соображений и возникла необходимость в разработке иных подходов к определению понятия свободного времени, которые были намечены в 70-е гг. Они оказались связанными с поиском его целевого освоения, степени эффективности использования. В связи с этими критериями Г.Е.Зборовским и Г.П.Орловым была предложена следующая дефиниция: «Свободное время личности - это пространство для ее всестороннего развития, свободного выбора способов -удовлетворения духовных и физических потребностей, проявления социальной активности в соответствии с личным жизненным опытом, с совокупным опытом общества, класса, социальной группы и наличными общественными условиями» .

В процессе дальнейшей работы над этой проблемой факторы несколько изменили свою позицию в отношении определения понятия свободного времени. Так, Г.П.Орлов обратил особое внимание на то, что в его основе лежит свободная деятельность, связанная с самостоятельным выбором варианта действия. Он пришел к выводу о том, что «свободное время - это часть социального времени, высвобожденная трудом от непреложных дел и являющаяся сферой свободной деятельности людей, обусловленной в конечном счете всей совокупностью социальных отношений данного общества и уровнем духовного развития каждой личности» . Возможность свободно располагать частью социального времени и использовать его для свободной деятельности и развития в качестве принципов определения были положены в основу другой дефиниции, данной Г.Е.Зборовским: «Свободное время есть форма жизненного процесса, которой человек и общество свободно располагают и которая используется ими для свободной деятельности и развития» .

В 70-80-е гг. было предложено немало самых различных определений свободного времени и его научных трактовок, что, безусловно, свидетельствовало о достаточно высоком уровне теоретического осмысления проблемы. Здесь необходимо назвать (помимо упомянутых выще исследователей) В.И,Болтона, Л.А.Гордона, Б.И.Дубсона, Э.В.Клопова, А.В.Неценко, В.Н.Шменову, Э.В.Соколова и др.4, В определениях свободного времени одних из них констатируется реальный характер его использования, другие стремятся определить идеальный вид этого процесса. Во многих определениях в качестве родовой характеристики свободного времени обращается внимание на свободу как центральную методологическую категорию, а также на «самоценность» и «самопельность» этого времени.

Что касается 90-х гг, XX в., а также первых лет XXI в., то в этот период социологическая теория свободного времени не получила своего дальнейшего развития, оставшись по существу на уровне конца 80-х гг. Это не значит, что не проводились его конкретные исследования, не публиковались их результаты. На них мы еще будем дальше ссылаться. Но новых теоретических разработок проблем свободного времени, тем более осмысления понятийного аппарата, нам не известно.

Перейдем к другому аспекту теоретического анализа свободного времени - рассмотрению его структуры и функций.