2. Структура и функции свободного времени.

Несмотря на то, что свободное время выступает как подсистема социального времени и структурный элемент внерабочего (внеучебного) времени, оно само обладает очень сложной и разветвленной структурой. Выше в процессе анализа понятия свободного времени мы уже отмечали чрезвычайное разнообразие в его дефинициях. Подобная ситуация возникает и при рассмотрении структуры этого феномена.

Необходимо сказать о нескольких ее трактовках. Одна из них заключается в выявлении видов деятельности, составляющих содержание свободного времени. Сам этот перечень мог бы занять несколько страниц, если учесть, что отдельные исследователи называют до 500 занятий (в зарубежной социологии - свыше 800). Вопрос состоит в их определенной систематизации и классификации.

Наряду с содержательным критерием используется такой, как характер использования свободного времени. В соответствии с этим критерием можно осуществлять структурирование свободного времени на личное и общественное, индивидуальное и коллективное (групповое, семейное), активное и пассивное.

Другие варианты структурирования свободного времени связаны с таким критерием как направленность в его использовании и целенолат анис. Здесь можно выделять в качестве целей развлечение, отдых, повышение культурного и образовательного уровня, уровня физического состояния, семейной сплоченности и т.д. Достижение каждой такой цели предполагает наличие определенных групп досуговых занятий, что также выступает как структурирование свободного времени.

2.1. Структура свободного времени по к.Марксу

Признавая право названных выше структур свободного времени на существование и их эвристические, а также исследовательские возможности (в рамках этих структур свободное время поддастся операционализации), мы остаемся сторонниками позиции,

сформулированной нами совместно с Г.П.Орловым в начале 70-х гг. XX в. В ее основе лежит идея К.Маркса, выдвинутая им в «Экономических рукописях 1857-1859 годов» :У«Свободное время - представляющее собой как досуг, так и время для более возвышенной деятельности - разумеется, превращает того, кто им обладает, в иного субъекта, и в качестве этого иного субъекта он и вступает затем в непосредственный процесс производства» Как видно, в свободном времени выделяются два основных структурных подразделения -время досуга и более возвышенной деятельности.

При этом, как с очевидностью вытекает из приведенного подхода к структуре свободного времени, под первой его частью - досугом -подразумеваются занятия, непосредственно относящиеся к отдыху, развлечению, разрядке, восстановлению затраченных на работе сил. Более возвышенная, чем досуг, деятельность включает в себя то, что направлено прежде всего на развитие личности - творческие занятия, любительский труд, общественную активность, физические упражнения.

Обращает- на себя внимание, что Маркс не сортирует эти занятия по их значению для человека, тем более не противопоставляет их друг другу, считая и досуг, и более возвышенную деятельность одинаково важными, но выполняющими разные социальные функции. Человеку ведь нужно не только развивать свою личность, но и иросто восстанавливаться, отдыхать, разгружаться от напряженного труда.

В «Капитале» К.Маркс дает более детальную дифференциацию свободного времени, включая в него: время на образование, интеллектуальное развитие, время для выполнения социальных функций, товарищеского общения, физического развития , время «свободного труда в домашнем кругу для нужд своей семьи». Сюда же относится и время; для удовольствии и для досуга .

Структурируя свободное время, К.Маркс раскрывает целевую направленность каждого из основных его элементов - досуга и более возвышенной деятельности - путем выявления их функционального предназначения. Если досуг выполняет преимущественно функции отдыха, развлечения, семейного и товарищеского общения, то время более возвышенной деятельности несет функциональную нагрузку, связанную с развитием человека, с раскрытием его способностей в ходе потребления и. созидания ценностей.

В этой связи представляет интерес суждение Маркса о том, что свободное время способно превратить человека в высоко интеллектуальную личность и что она, эта личность, вступает затем в процесс производства не как его придаток, как его агент, а как его организатор и руководитель. Правда, здесь необходимо отметить, что у Маркса такой характер использования свободного времени и его цель напрямую связывались с будущим коммунистическим обществом. Но если отказаться от этих идеологических наслоений и представить себе такую ситуацию как реальную для современного общества, то справедливость указанного выше суждения вряд ли может быть поставлена под сомнение. Конкретным доказательством этого является то повышенное внимание, которое уделяется во многих фирмах использованию свободного времени их сотрудниками.