- •1. Мировоззрение
- •2. Предмет и основные функции философии.
- •3. Материализм и идеализм, их сущность и значение.
- •1) Что является первичным
- •4. Философия древнего Китая.
- •Даосизм Основатель – Лао-цзи. Основное произведение «Книга о пути и добродеятели»
- •5. Философия древней Индии.
- •6. Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •7. Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •Монотеизм
- •Идея откровения
- •Эсхатологизм.
- •8. Философия эпохи Возрождения
- •Гуманистический (13-14вв)
- •Неоплатонический
- •Натурфилософский
- •9. Философия Нового время и ее особенности.
- •Эмпиризм
- •Рационализм
- •13. Современная неокласическая философия. (Герменевтика)
- •15. Особенности русской философии и круг ее проблем.
- •16. Специфика белорусской философии.
- •17. Бытие как предмет философского анализа.
- •18. Динамика представлений о материи в философии и науке. Структурная организация материального мира.
- •19. Пространство, время, движение и развитие.
- •20. Диалектика. Структура теории
- •21. Основные законы диалектики.
- •22. Природа.
- •23. Биосфера и закономерности ее развития. Понятие ноосферы. Экологические проблемы современности.
- •1) Загрязнение литосферы.
- •2) Загрязнение гидросферы.
- •4) Загрязнение атмосферы.
- •5) Уменьшение биологического разнообразия.
- •25. Сознание. Его сущность, структура, функции.
- •27. Проблема антропосоциогенеза.
- •29. Познание как предмет фил. Анализа.
- •30. Понятие истины. Осн. Концепции истины.
- •31. Структура познавательного процесса. Роль практики в познании.
- •32. Специфика научного познания. Наука и общество.
- •34. Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.
- •35. Основные исследовательские программы в обществознании.
- •38. Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •39. Сущность и значение формационного подхода к обществу
- •40. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •42. Сущность классового подхода к социальной структуре общества.
- •43. Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •45. Понятие власти. Основные концепции власти
- •46. Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •50. Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры
- •51 .Закономерности развития культуры. Многообразие культур.
- •52. Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •53. Религия как форма духовного освоения действительности
32. Специфика научного познания. Наука и общество.
Познание - общественно - исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий
Наука – это специфическая форма познавательной деятельности, направленная на достижение нового знания, осуществляемая научным сообществом в конкретных социокультурных условиях. Понимается как:
-как система знаний
-как деятельность
-социально-организованный институт
Специфические признаки научного познания:
1. имеет дело с идеализированными объектами
2. оперирует определенными средствами воздействия на материальный мир
3. всегда опирается на определенные методы(важнейшие- гипотезы и теории)
4.цель-открытие объективных законов
5. ориентируется на будущее (эвристическая)
6. научное знание предметно и объективно
7.запрет на плагиат
8.специальные приборы
Критерии научности: 1.непротиворечивость 2 доказательность 3Системность
4 Воспроизводимость.5 Проверяемость 6 Проблемность 7 Мобильность 8 Критичность
9 Практичность
Этапы:
XVII в. появляются первые сообщества ученых, наука заявляет о своих целях, формулирует правила
конец XIX – начало XX в., оформляется профессия научного работника и начинается этап профессионализации научной деятельности. Происходит соединение науки и образования. Общество осознает экономическую эффективность науки, а прогресс начинает связываться с внедрением научных знаний в производство
середина 20 в. создаются научно-производственные комплексы, используется дорогостоящее оборудование, осуществляется государственное финансирование научных проектов, возникают новые формы коммуникации между учеными. Всё отчетливее обозначается проблема социальной ответственности ученого, а предвидение последствий внедрения научных результатов становится социально необходимым.
Наука в собственном смысле слова сформировалась не во всех цивилизациях. В восточных культурах не сложился тот тип знания, который интерпретировался как научно-теоретическое знание. В Древней Греции сформировались предпосылки для перехода к собственно науке, Но античная наука не открыла экспериментального метода. Для возникновения такого способа постижения мира необходимо было изменение мировоззренческих ориентаций, которые укоренились в европейской культуре к XVI в. XVI – XVII в.в. – период становления теоретического естествознания. С этого времени наука утверждается в культуре в качестве ценности. В ХIХ в., когда научные знания постепенно начинают внедряться в производство появляется особый слой исследований – технические науки. Становление технических и социально-гуманитарных наук наряду с уже ставшими естественнонаучными дисциплинами свидетельствовало о возникновении дисциплинарной организации науки (еще один этап в динамике науки).
Современная наука сохраняет свою дисциплинарную организацию. Функционирование современной науки также может быть рассмотрено в качестве самостоятельного этапа исторической динамики науки.
Средства исследования:
-материальные средства наблюдения и экспериментальные установки
– язык науки (определенность терминов и понятий, стремление к четкости и однозначности )
Метод выступает как система регулятивных принципов, с помощью которых генерируется знание. Бывают частнонаучные и общенаучные
Субъект научного познания- специально подготовленный человек, который обязан не только освоить средства и методы соответствующей науки, но и усвоить этические правила и нормы, регулирующие научный поиск.
Знания:
-Научные
-вненаучные знания( обыденное, религиозное, мифологическое) ,относится также и такое знание, которое заявляет о своих претензиях на научность, но явно не соответствует разработанным и принятым критериям научности.
Уровни:
-Эмпирический (характерна факто фиксирующая деятельность)
-Теоретический (сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков)
Проблема разграничения науки и вненаучного знания предстает как проблема демаркации(О. Конт)
Важнейшие методы научного познания:
1)Метод восхождения от абстрактного к конкретному.
2)Метод моделирования и принцип системности.
3)Эксперимент и наблюдение.
Социальные функции науки:
1) культурно-мировоззренческие,
2 непосредственной производительной силы
3) социальной силы
33. Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции
Социальная философия – раздел философского знания, изучающий:
наиболее общие законы общественного развития,
специфику движущих сил социального развития,
3. специфику исторического (или социального) познания, называется социальной философией.
Структура социальной философии:
философия хозяйства
власти
культуры
социальных структур
истории (наиболее значимая – изучает смысл и направленность исторического процесса). ФИ: рефлексивная (рассматривает специфику исторического познания, законов социального развития, специфику языка); субстанциональная (изучает само общество как субстанцию этого мира, т.е. 1. историю социального развития, 2. движущие силы, 3. факторы, которые действуют на социальное развитие и т.д.)
Функции социальной философии (см. функции философии):
мировоззренческая, методологическая, социально-критическая.
Исторические типы социальной философии:
наивно-реалистическая социальная философия. К этому типы относятся идеи об обществе в философии Древнего Китая, Индии, античности. Смысл данного типа соц. фил.: мыслители «схватывали наиболее заметные характеристики общества. Так, Сократ занимался поиском регуляторов социального единения людей в деятельности. Аристотель называл людей «политическим животным», т.к. только люди способны добровольно и сознательно объединяться в общество и т.д.
теологическая. Теологические концепции общественного развития характерны для средневековья (Августин Блаженный, Фома Аквинский).
классическая. Представлена 2 подходами:
идеалистическая. Основные принципы: 1. причина (сущность) общества рассматривается в идеальных субъективных факторов. 2. главная движущая сила развития общества – человек.
материалистическая: связана с философией марксизма. Основные принципы: 1. способ производства материальных благ определяет способ политической и духовной жизни; общественное бытие определяет общественное сознание. 2. главная сила истории – широкие народные массы; развитие общества рассматривается в связи с развитием экономических формаций.
современная неклассическая. Представители: Вебер, Сорокин, Бердяев. Основные положения:
в качестве источника и движущих сил развития рассматривается не один, а ряд факторов, т.е. данный тип социальной философии плюралистичен.
отказывается от идей гарантированного прогресса.
идея катастрофичности.
мировая история распадается на ряд цивилизаций, существует отказ от единой истории.