1. Мировоззрение 2

2. Предмет и основные функции философии. 4

3. Материализм и идеализм, их сущность и значение. 5

4. Философия древнего Китая. 5

5. Философия древней Индии. 7

6. Специфика и основные проблемы древнегреческой философии. 9

7. Основные принципы и проблемы средневековой философии. 11

8. Философия эпохи Возрождения 12

9. Философия Нового время и ее особенности. 13

13. Современная неокласическая философия. (Герменевтика) 16

15. Особенности русской философии и круг ее проблем. 17

16. Специфика белорусской философии. 19

17. Бытие как предмет философского анализа. 21

18. Динамика представлений о материи в философии и науке. Структурная организация материального мира. 22

19. Пространство, время, движение и развитие. 23

20. Диалектика. Структура теории 24

21. Основные законы диалектики. 25

22. Природа. 26

25. Сознание. Его сущность, структура, функции. 29

27. Проблема антропосоциогенеза. 31

29. Познание как предмет фил. анализа. 32

30. Понятие истины. Осн. концепции истины. 33

31. Структура познавательного процесса. Роль практики в познании. 34

32. Специфика научного познания. Наука и общество. 34

34. Специфика социального познания. Законы природы и законы общества. 36

35. Основные исследовательские программы в обществознании. 37

38. Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии 40

39. Сущность и значение формационного подхода к обществу 40

40. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу 41

42. Сущность классового подхода к социальной структуре общества. 43

43. Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества. 44

45. Понятие власти. Основные концепции власти 46

46. Политическая система общества: ее сущность, структура, функции. 47

50. Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры 50

51 .Закономерности развития культуры. Многообразие культур. 50

52. Мораль как форма духовного освоения действительности. 51

53. Религия как форма духовного освоения действительности 53

1. Мировоззрение

Мировоззрение – это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью.

Типы мировоззренческих систем:

1. Космоцентризм, древней демократической философии

2. Теоцентризм, философии и культуры средних веков.

3. Антропоцентризм, эпохи Возрождения XIV-XVI I веков.

Структура:

1. Знания - гносеология - раздел фил знания, изучающий процесс познания. Знания как основной компонент в структуре мировоззрения задают обобщенную модель мира и места в нем человека.

- Натуралистические(природные)

- гуманитарный(социальный)

- методологическая

2. ценности - аксиология. Ценность-категория, указывающая на личностное, социальное или общечеловеческое значение определённых явлений действительности. Ценности в мировоззрении выполняют нормативно-регулирующие функции. Они определяют правила и принципы социальной жизни человека, детерминируют важнейшие императивы и ориентации его поведения и деятельности. Свои основные функции ценности реализуют в форме политических, религиозных, правовых, моральных, эстетических взглядов и убеждений.

-предметная ценность

-субъективная ценность

3. Убеждения - праксиология-раздел фил знания, изуч поведение людей, их деятельность. Убеждения- те знания, в кот чел верит, принимает как регулятивы своей деят-ости.

4. Чувства, эмоции. Эмоционально-чувственные компоненты в структуре мировоззрения определяют личностно-субъективный фон восприятия человеком окружающей действительности и своего места в социальном и природном мире.

-эмоционально - психологическая (первичный образ мира, Основанный на чувственном восприятии, чувства, настроения) - мироощущение;

-опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений (складывается из 1, позволяет видеть мир в единстве, даёт + или- хар-ку мира.)- мировосприятие;

-познавательно - интеллектуальная сторона (подключение рациональных качеств) - миропонимание.

классификации :

По субъекту:

- личностная форма

- мировоззрение класса

- социальной группы

- общества в целом или определенной исторической эпохи.

По полноте:

а) нетеоретическое формами которого выступают обыденные или стихийные воззрения на мир, мифологическое и религиозное мировоззрение;

б) философско-теоретическое

в) научное мировоззрение

По генезису:

мифологическое

Мифология – это исторически первый, возникший на ранних архаических этапах развития общества и культуры тип мировоззрения. Для него характерны образно-ассоциативная форма отражения действительности, эмоциональное восприятие и фантастические интерпретации природы, человека и социальной жизни. Мифологическое сознание основано на вере в истинность мифов, незыблемость ритуала и базирующихся на них нравственных запретах и социальных нормах поведения и деятельности человека.

Хар-ка:

1. Эмоц-образная форма выражение

2. антропоморфизм

3. отсутствие рефлексивности

4. неразделённость

5. практическая направленность

Функции:

1. регулирующая

2. обобщающая

3. объясняющая

религиозное

Религиозное мировоззрение

1. исторически зарождается в недрах мифологического сознания и первоначально содержит в себе отпечаток политеизма и пантеизма, которые последовательно преодолеваются в процессе становления мировых религий, для которых характерен монотеизм (христианство, ислам) или тенденция к монотеистическому пониманию универсума (буддизм). В развитых формах религиозного сознания, в отличие от мифологии, Бог трактуется как Абсолют, который бесконечно выше естественного космоса и человека в иерархии форм бытия. При этом вера в Бога предполагает наличие внутреннего иррационального состояния сознания, позволяющего ощущать факт безосновного, личного и глубоко интимного соединения с Богом.

2. хар-ся верой в сверхъестественное

3. тенденция развития от политеизма к монотеизму

4. религиозный культ

5. иррационалистическая

Функции:

1. социально-обобщающая

2. психологическое убежищу

3. объясняющая

4. регулирующая

философское - Переход к более сложным формам цивилизационных отношений, изменения в структуре материального и духовного производства обусловили необходимость формирования философско-теоретического мировоззрения.

В нем представления о мире и человеке обосновываются рациональными средствами с использованием теоретических понятий, логических и гносеологических критериев.