- •1.Агностицизм Юма и субъективный идеализм Беркли.
- •2. Античный атомизм. Демокрит и Эпикур: сходство и различие.
- •3. Антропологическая революция в античной философии. Сократ и мы.
- •4. Бытие- основополагающая философская категория. Основные формы бытия, их взаимосвязь.
- •5. Всемирно-исторический процесс глобализации: сущность и основные тенденции
- •6. Всемирно-исторический процесс информатизации общества: сущность и основные тенденции.
- •7. Гипотеза как форма развития научного знания, её роль в экономическом познании.
- •8. Глобальная энергетическая проблема.
- •9. Глобальные проблемы современности. Экологическая и демографическая проблемы в России.
- •10. Движение- способ существования материи. Формы движения, их взаимосвязь
- •11. Диалектика и метафизика: содержание понятий. Диалектика и синергетика.
- •12. Диалектическая картина мира в философии Гераклита.
- •13. Духовная сфера жизни общества. Духовные проблемы России.
- •14. Западноевропейская философия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Дж.Бруно. Новое естествознание.
- •15.Значение Аристотеля в античной философии. Учение о форме и материи, четырех видах причинности.
- •16. Значение учения Конфуция для развития современного Китая.
- •17.Информационное общество-общество знаний. Значение интеллектуального капитала.
- •18.Истина- центральная категория гносеологии. Истина как процесс.
- •19.Исторические предпосылки возникновения философии, её предмет, структура и функции.
- •20.Кризис техногенной цивилизации и современный глобальный финансовый кризис.
- •21.Материальный сенсуализм Локка. Социальное учение.
- •22. Материя- фундаментальная категория онтологии.
- •23. Мировоззрение, его исторические типы и функции
- •24.Мифологическое сознание: функции и социокультурное значение
- •25.Мышление и язык. «Машинный интеллект» и человеческое мышление.
- •26.Наука и образование- стратегические факторы развития информационного общества.
- •27.Научная революция Нового времени. Философия Бэкона, разработкаиндуктивного метода.
- •28.Научная теория, её структура и функции; роль в экономическомпознании.
- •29.Научное познание: уровни, методы и формы, использование в экономической науке.
- •30.Неопозитивизм как философия науки.
- •31.Общество как предмет исследования социальной философии.
- •32.Общество как саморазвивающаяся и самоорганизующаяся система
- •33. Объективный идеализм Платона. Учение об идеальном государстве.
- •34. Оптимизация отношений между обществом и природой.
- •35. Основной вопрос философии, две его стороны. Агностицизм.
- •36. Основные черты натурфилософии милетской школы.
- •37. Отражение – всеобщее свойство материи, формы отражения.
- •38.Познание как предмет философского анализа. Специфика и формы чувственного и рационального познания.
- •39. Политическая сфера жизни общества. Политические проблемы России.
- •40. Принципы, основные законы и парные категории диалектики, их роль в экономическом познании.
- •41. Природа и Бог в философии Спинозы.
- •42.Проблема как исходный пункт научного исследования.
- •43. Проблема человека в философской мысли: свобода, смысл жизни ответственность, творчество.
- •44. Пространство и время как универсальные формы материи
- •45. Разработка Гегелем диалектического метода познания
- •46.Религия как явление мировой культуры.
- •48. Современная западная иррационалистическая философия: экзистенционализм и фрейдизм. Экзистенциализм. Его основные разновидности
- •49. Сознание как высшая форма отражения действительности. Сознание и мозг. Проблема бессознательного.
- •50.Социальная сфера жизни общества. Социальные проблемы России.
- •51. Средневековая философия. Номинализм и реализм. Августин и Фома Аквинский.
- •52.Теоретические источники и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма. Философия марксизма
- •53. ФилософияГоббса, учение о государстве.
- •54. Философия Декарта: дуализм, деизм, дедуктивная методология.
- •55. Философия Древней Индии и Китая.
- •56. Философия Канта: познание, его возможности и границы.
- •57. Философия Пифагора: мир как число.
- •58. Философия Эпохи Просвещения.
- •59. Формационная и цивилизационная концепция развития.
- •60. Экономическая сфера жизни общества. Переход России на инновационный тип развития экономики. Россия в контексте всемирно-исторического процесса глобализации.
- •61 Элейская школа. Философское учение о бытии. Апории Зенона.
- •62. Этическое учение Канта.
41. Природа и Бог в философии Спинозы.
Отвергает существование бога. Субстанция – природа (пантеизм). Отвергает существование врожденных идей. Природа вечна, бесконечна, сама творит мир из себя и этот мир постигается человеком. Каждая вещь является модусом одной общей единой природы. Природа обладает атрибутами: протяженностью и мышлением. Движение не является атрибутом субстанции, следовательно, метафизические взгляды.
Человек – сложный модус. В реальной жизни модусы комбинируются. Душа человека как ум состоит из многообразных модусов идей. Душа + тело = сложное сочетание модусов, т.е. человек.
Субстанции свойственна свободная необходимость, т.к. она свободна как самопричина и подчинена необходимости как следствие самой себя. Свобода человека состоит во внутреннем характере ее детерминации, в отсутствии ее принуждения. У модусов свобода отсутствует, а есть только необходимость, т.е. влияние извне. Модусам чужда свобода, но человек с этим смириться не может и он ищет свободу, основанную на необходимости. Свобода есть счастье. Следовательно. Свобода есть осознанная необходимость.
Богословие и философия имеют разные цели. Истинная мораль в опасности там, где религия и государство посягают на свободу мысли. Библия написана человеком.
Теория познания (рационализм)
3 ступени познания:
Чувственная (низшая). Ведет к субъективным ассоциациям и односторонним идеям – универсалиям)
Интеллектуальные рассуждения разума. (преимущество в их достоверности, ограниченность – в их опосредованности).
Знание неопосредованным доказательством, т.е. интуитивные знания. (истина). Путь к ним лежит через дедукцию.
42.Проблема как исходный пункт научного исследования.
Проблема- в широком смысле сложный теоретический или практический вопрос, требующий изучения, разрешения; в науке — противоречивая ситуация, выступающая в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений, объектов, процессов и требующая адекватной теории для её разрешения. Важной предпосылкой успешного решения проблемы служит её правильная постановка. Неверно поставленная проблема или псевдопроблема уводят в сторону от разрешения подлинных проблем.
Проблема - объективно возникающий в ходе развития познания вопрос или комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес
Проблема заставляет общество учиться, развивать знание, экспериментировать и наблюдать. Наука начинается с проблем, а не с наблюдений, хотя наблюдения могут породить проблему.
Научная проблема - это осознание, формулирование концепции о незнании.
Чем сложнее объект рассмотрения (чем сложнее выбранная тема), тем больше неоднозначных, неопределённых вопросов (проблем) оно будет вмещать, и тем сложнее для формулирования задачи и для поиска решений будут проблемы, то есть проблематика научного произведения должна вмещать классификацию и расстановку приоритетов в направлении.
Под научной проблемой ученые понимают такой вопрос, ответ на который не содержится в накопленном обществом знании. Одним вопросом проблема никогда не исчерпывается. Она представляет собой целую систему, состоящую из центрального вопроса (того самого, который составляет существо проблемы и который часто отожествляется со всей проблемой) и некоторого количества других, вспомогательных вопросов, получение ответов на которые необходимо для ответа на основной вопрос.