- •1.Агностицизм Юма и субъективный идеализм Беркли.
- •2. Античный атомизм. Демокрит и Эпикур: сходство и различие.
- •3. Антропологическая революция в античной философии. Сократ и мы.
- •4. Бытие- основополагающая философская категория. Основные формы бытия, их взаимосвязь.
- •5. Всемирно-исторический процесс глобализации: сущность и основные тенденции
- •6. Всемирно-исторический процесс информатизации общества: сущность и основные тенденции.
- •7. Гипотеза как форма развития научного знания, её роль в экономическом познании.
- •8. Глобальная энергетическая проблема.
- •9. Глобальные проблемы современности. Экологическая и демографическая проблемы в России.
- •10. Движение- способ существования материи. Формы движения, их взаимосвязь
- •11. Диалектика и метафизика: содержание понятий. Диалектика и синергетика.
- •12. Диалектическая картина мира в философии Гераклита.
- •13. Духовная сфера жизни общества. Духовные проблемы России.
- •14. Западноевропейская философия эпохи Возрождения. Н.Кузанский. Дж.Бруно. Новое естествознание.
- •15.Значение Аристотеля в античной философии. Учение о форме и материи, четырех видах причинности.
- •16. Значение учения Конфуция для развития современного Китая.
- •17.Информационное общество-общество знаний. Значение интеллектуального капитала.
- •18.Истина- центральная категория гносеологии. Истина как процесс.
- •19.Исторические предпосылки возникновения философии, её предмет, структура и функции.
- •20.Кризис техногенной цивилизации и современный глобальный финансовый кризис.
- •21.Материальный сенсуализм Локка. Социальное учение.
- •22. Материя- фундаментальная категория онтологии.
- •23. Мировоззрение, его исторические типы и функции
- •24.Мифологическое сознание: функции и социокультурное значение
- •25.Мышление и язык. «Машинный интеллект» и человеческое мышление.
- •26.Наука и образование- стратегические факторы развития информационного общества.
- •27.Научная революция Нового времени. Философия Бэкона, разработкаиндуктивного метода.
- •28.Научная теория, её структура и функции; роль в экономическомпознании.
- •29.Научное познание: уровни, методы и формы, использование в экономической науке.
- •30.Неопозитивизм как философия науки.
- •31.Общество как предмет исследования социальной философии.
- •32.Общество как саморазвивающаяся и самоорганизующаяся система
- •33. Объективный идеализм Платона. Учение об идеальном государстве.
- •34. Оптимизация отношений между обществом и природой.
- •35. Основной вопрос философии, две его стороны. Агностицизм.
- •36. Основные черты натурфилософии милетской школы.
- •37. Отражение – всеобщее свойство материи, формы отражения.
- •38.Познание как предмет философского анализа. Специфика и формы чувственного и рационального познания.
- •39. Политическая сфера жизни общества. Политические проблемы России.
- •40. Принципы, основные законы и парные категории диалектики, их роль в экономическом познании.
- •41. Природа и Бог в философии Спинозы.
- •42.Проблема как исходный пункт научного исследования.
- •43. Проблема человека в философской мысли: свобода, смысл жизни ответственность, творчество.
- •44. Пространство и время как универсальные формы материи
- •45. Разработка Гегелем диалектического метода познания
- •46.Религия как явление мировой культуры.
- •48. Современная западная иррационалистическая философия: экзистенционализм и фрейдизм. Экзистенциализм. Его основные разновидности
- •49. Сознание как высшая форма отражения действительности. Сознание и мозг. Проблема бессознательного.
- •50.Социальная сфера жизни общества. Социальные проблемы России.
- •51. Средневековая философия. Номинализм и реализм. Августин и Фома Аквинский.
- •52.Теоретические источники и естественнонаучные предпосылки формирования философии марксизма. Философия марксизма
- •53. ФилософияГоббса, учение о государстве.
- •54. Философия Декарта: дуализм, деизм, дедуктивная методология.
- •55. Философия Древней Индии и Китая.
- •56. Философия Канта: познание, его возможности и границы.
- •57. Философия Пифагора: мир как число.
- •58. Философия Эпохи Просвещения.
- •59. Формационная и цивилизационная концепция развития.
- •60. Экономическая сфера жизни общества. Переход России на инновационный тип развития экономики. Россия в контексте всемирно-исторического процесса глобализации.
- •61 Элейская школа. Философское учение о бытии. Апории Зенона.
- •62. Этическое учение Канта.
19.Исторические предпосылки возникновения философии, её предмет, структура и функции.
Исторические предпосылки возникновения философии
- Философия возникла в период разложения первобытнообщинного строя и становления классового общества, когда происходят глубокие сдвиги в структуре и масштабности общественного производства - освоении больших земельных площадей, возникновении городов, и, как следствие, строительстве дорог, зданий, возникновении торговли.
- Ее возникновение было обусловлено стремлением заменить видение мира, которое давали мифология и религия, рациональным, дать единый взгляд на мир;
- Стремлением решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума, т. е. мышления, опирающегося на понятия и суждения, связывающиеся друг с другом по определенным логическим законам.
Предмет философии
Мир в целом, человек, общество, принципы и законы мировоздания и мышления.
Структура философии
1. Онтология (онто - бытие, логос-учение) – учение о сущем. Постановка вопросов о сущности мира и его происхождении, о том, что лежит в основе мира, основные формы проявления мира, в каком направлении он развивается и развивается ли вообще.
2. Гносеология (гносео – знать, познавать) Постановка вопросов о познаваемости мира и обоснованности наших знаний о нем, о закономерностях познавательной деятельности человека.
3. Методология – учение о путях познания.
4. Учение об обществе – социальная философия, связанная с выяснением вопросов о том, что такое общество, что можно отнести к общественным явлениям и т.д.
5. Философская антропология – проблемы природы, сущности и существования человека как особой формы бытия.
6. Этика – учение нравственности, проблемы добра и зла.
7. Эстетика – исследует сущность прекрасного, формы его проявления в искусстве и природе, а также его воздействие на воспринимающего.
Функции философии
1. Мировоззренческая: с помощью философии у человека формируются взгляды, идеи, мировоззрение в целом.
2. Познавательная.
3. Методологическая: поиск эффективных путей и приемов решения поставленных задач и целей, применение этих методов, позволяющих получить определенные знания.
4. Критическая: критически анализирует происходящие явления в чем-либо, в основе лежит принцип «подвергай все сомнению».
5. Аксиологическая: вырабатывает и устанавливает ценностно-нормативные ориентации личности и общества.
6. Эвристическая: служит для ускорения процесса решения нестандартных проблем и задач, для которых не существует алгоритма.
20.Кризис техногенной цивилизации и современный глобальный финансовый кризис.
Кризис техногеннойцивилизации
Современная цивилизация под влиянием прогрессирующих процессов технизации, носит техногенный характер: современная техника не только дала человеку возможность активно осваивать и преобразовывать природу для получения материальных благ, но и породила огромное количество проблем как локального, так и глобального характера.
Самая важная черта техногенной цивилизации – это утрата человеком власти над техникой. Порожденные техногенной цивилизацией глобальные проблемы угрожают существованию не только природы, но и человека.
К числу этих проблем относятся:
- проблема угрозы термоядерной войны,
- проблема ограниченности природных ресурсов,
- экологические проблемы,
- проблема быстрого роста численности населения Земли
- продовольственная проблема,
- проблема сохранения культурного наследия и ряд других.
Все это свидетельствует о глубоком кризисе техногенной цивилизации.
Перспективы выхода из техногенного кризиса:
изменение приоритетов – формирование экологической культуры;
изменение логики инженерного мышления, система «Техника – человек» должна смениться системой «Техника – человек – окружающая среда», где все элементы этой системы равноправны;
Смена типа мышления, техногенный тип мышления должен смениться гуманистическим, в котором будут органично сочетаться чувства и разум, логика и здравый смысл, вера и наука.
Современный глобальный финансовый кризис (обсуждение данной темы философами ФинУниверситета)
Существует множество точек зрения на мировой финансовый кризис:
- (Профессор Барбылаев) Финансовый кризис имеет синергетический характер. Известно, что каждое явление проявляется в двух тенденциях. Это и происходит с человечеством. Очевидно, что оно идет или к самоуничтожению, или к новым формам жизни. Сейчас деньги управляют людьми, они проникают всюду, во все поры общественной жизни.
- (Профессор Пырин) Представляется, что основная причина фин. кризиса вызвана периодически назревающими противоречиями между возрастающими затратами и реальными результатами человеческой деятельности. Кризис возникает тогда, когда диапазон между ними достигает конфликтной стадии.
- (Доцент Просеков) Часто правители призывают экономить деньги на ассигнованиях на гуманитарные науки и культуру. В СССР управляли «технари», малообразованные гуманитарно. Роль гуманитарных наук для естествоиспытателей, в том числе математиков, очень велика, так как формируется образное мышление.
- (Профессор Скибицкий) Стоит вопрос: достигли мы дна или нет? Если достигли, то должен быть подъем. Дж. Стиглиц, лауреат Нобелевской премии, говорит, что самый страшный критерий этого кризиса – безработица. Главная неравновесность – биосфера и общество. Справедливо связывать современный кризис с потерей управления. Необходимо научное управление развитием мировой цивилизации.
Пути решения: Необходимо найти оптимальную меру и наиболее эффективные формы государственного регулирования экономики, которые, не разрушая ее рыночную природу, в то же время обеспечили бы рыночной экономике максимальную социальную эффективность и нравственные ориентиры. Возникает потребность в институционализации общественной морали, появляются новые институты морали.
Таким образом, необходимо переосмысление роли государственного регулирования и «свободного рынка», статуса глобальных финансовых структур и глобального регулирования, а также, ценностно-революционного переосмысления современного мироустройства (воспитания человечества в духе толерантности, взаимоуважения).