Раздел 7 киртаны. Утренняя программа

■

Тема: Киртаны. Утренняя программа. Вечерняя

служба

Киртан - это громкое воспевание святого имени. Санкиртана - охватывает в громком

воспевании огромное количество людей.

Господь Чайтанья дал простой метод возвращения к Богу: воспевай святое имя, танцуй и ешь прасад.

Механическое воспевание означает, что ум, сознание и сердце не участвуют в этом процессе. Более сознательным (не механическим) воспевание становится, если мы четко по­нимаем смысл возносимых молитв. Тогда мы сознательно вкладываем все свои чувства в ка­ждое слово, зная его значение.

Существует различие между желанием служить преданным, ведя киртан, и желанием вести киртан из-за того, что самому нравится лидировать или петь перед всеми и слушать себя. Следует различать свои побуждения и безопаснее всего браться вести киртан тогда, когда вас просят об этом старшие вайшнавы, не становясь выскочкой.

Чтобы вести киртан, нужна квалификация:

- определенно, это осознание святого имени, сознание Кришны;

- знание очередности воспеваемых мантр и мелодий к ним;

- обладание, хотя бы некоторым музыкальным слухом, навыком игры на караталах и чувством ритма;

- неплохо также иметь навык ускорять, когда нужно, и замедлять темп киртана;

Желание присутствующих преданных удовлетворить Господа проявляется в киртане в том, насколько они:

- желают удовлетворить Божества своим умонастроением, пением и танцем;

- следят за мелодией киртана, молитвами, которые поет ведущий, и в точности повто­ряют их за ним;

- вдохновляют себя и других все больше отдаваться киртану, забыв об ограничениях ума и тела.

108

Раздел 8 этикет взаимоотношений

Тема. Три уровня преданных

Чистый преданный - это тот, кто считает целью своей жизни обретение любви к Богу и держит в приоритете эту цель перед всеми другими желаниями и стремлениями.

Таким образом, чистые преданные делятся на 3 уровня (УГЧ, стр. 144-145; УГК, стр. 321-324;

ШБ 1.12.17):

/. каништха-адхикари - начинающий преданный. Этот уровень начинается со ступени шраддха и продолжается до ступени анартха-нивритти, когда преданный становится способным видеть препятствия, скрывающие от него чистую бхакти, и совершать созна­тельные усилия, чтобы отказаться от этих неблагоприятный вещей, увеличивая свою веру в гуру, шастры и садху.

2. мадхьяма-адхикари - преданный промежуточного уровня. Способность различать и соз­нательно прилагать усилия {анартха-нивритти) указывает на то, что преданный достиг этого уровня. Ступень асакти - последняя, когда можно еще говорить об уровне мадхья­ма-адхикари.

3. уттама-адхикари - преданный, находящийся на высочайшем уровне преданного служе­ния. Это освобожденный преданный, находящийся на ступенях бхава- и према-бхакти.

Есть много критериев, по которьм различаются эти 3 уровня преданных (9 из них упоми­наются в «Руководстве по «Нектару наставлений», т.5). Наиболее важными из них принимаются глубина их веры, знания священных писаний, а также способность правильно строить взаи­моотношения с разными уровнями преданных и другими живыми существами (ИВН, стр. 664).

Шрила Прабхупада не рекомендует преданным оставаться на уровне каништха-адхикари. Имея неустойчивую веру и плохое знание шастр, преданный может легко подпасть под не­благоприятное влияние, совершить оскорбление и оставить путь бхакти. Чтобы утвердиться в духовной практике, ему необходимо развить способность различать (благоприятное и не­благоприятное, чистое и грязное, истинное и ложное и т.д.) и обрести устойчивую веру в то, что, просто занимаясь преданным служением, можно достичь высшего совершенства (НН, т.5).

Согласно шастрам, со всех 3-х уровней можно упасть, поэтому всегда нужна осторож­ность в материальном мире, где опасности подстерегают человека на каждом шагу. Каништ­ха-адхикари может упасть со своего уровня из-за нарушения принципа ахимса (ненасилие), мадхьяма-адхикари нарушает этот принцип, если не проповедует. Уттама-адхикари может упасть со своего уровня из-за совершения вжшнава-апарадхи или, благодаря появлению у него ложных отождествлений, таких как: «Этот проект зависит от меня», «Я контролирую этого ученика», «Эти люди зависят от меня», «Благосостояние этого храма зависит от моего присутствия» и т.д.

109

	каништха	мадхьяма	уттама
уровень	низший	средний	высший
вера1	Слабая	Твердая	Глубокая
Знание2 шастр	Не знает, систематиче­ски не изучает	Не знает в совершенстве, систематически изучает	Совершенное
строит взаимоот­ношения с другими	Не способен различать преданных и непре­данных, уровни пре­данных; считает себя самым возвышенным преданным после сво­его гуру.	Способен различать уровни преданных по отношению к себе и строить в соответст­вии с этим взаимоотношения с ними. Сознательно спосо­бен строить взаимоотноше­ния: с Богом - проявляет любовь, с преданными - дружит, к невинным - проявляет ми­лость, завистливых людей избегает.	Не способен делить на категории вайшнавов и различных живых су­ществ, «все - вайшнавы, кроме меня». Все связы­вает с Господом. Его сердце полностью сво­бодно от желания крити­ковать других.
уровень воспева­ния свя­того име­ни	Нама-апарадха -старается повторять маха-мантру	Нама-абхаса — очиститель­ный, есть вкус к повторению	Шуддха-нама - чистое святое имя

Тема: Служение преданным (Вайшнавская дружба)

Если у вайшнава есть вера в Кришну и в преданное служение, то он будет находиться в настроении служения по отношению к другим вайшнавам.

Преданное служение в общении между вайшнавами проявляется в шести формах

(НН, текст 4):

/. дадати - дарить подарки, делать пожертвования;

2. пратигрихнати - принимать от преданных все, что они дарят в ответ;

3. гухьям акхъяти - поверять свои мысли, объяснять;

4. (гухьям) приччхати - вопрошать (о сокровенном);

5. бхункте - почитать прасад, которым угощают преданные;

6. бходжаяте - угощать преданных прасадом.

Открывать сердце для взаимоотношений любви с Господом и Его преданными естествен­но и желанно для преданного. Эти отношения оживляют его сердце и подпитывают его пре­данность и желание служить Господу. Но, если Вы будете открывать свое сердце материа­листам, йогам и майявади, то такое общение может осквернить Ваше сердце, и бхакти уйдет

¹ Вера - это убежденность в том, что, просто занимаясь преданным служением, можно достичь высшего совер­шенства жизни.

² Знание - это понимание того, почему писание истинно, оно включает в себя реализацию, полученную благо­даря общению с осознавшими себя личностями, а также личный духовный опыт.

110

оттуда. Поэтому по отношению к таким личностям не следует проявлять привязанности, и открывать им свое сердце. Однако из сострадания к ним можно давать прасад (если у них хватит благочестия его принять) и Святое Имя (без подробных объяснений).

Преданные Господа очень редки. Если преданный устремлен к Кришне, то его положение не умаляет даже то, что у него могут еще оставаться материальные желания. Мы можем сде­лать что-то приятное для преданного, чтобы он, удовлетворенный, смог опять сосредоточить свой ум на Кришне. Это одна из форм служения вайшнавам.

Также мы можем служить вайшнавам:

1. выражая им почтение всеми способами: омыв им стопы, проведя пуджу, устроив киртан, выражая им свою радость и благодарность;

2. когда они приходят к нам в гости, мы должны радушно встретить их, усадить на почетное место и угостить;

3. удовлетворив преданного двумя предыдущими действиями, мы сможем удостоиться со­кровенного служения: слушать повествования о Кришне и преданном служении Ему, ис­ходящие из уст преданного.

4. оказывая всевозможную практическую помощь. Господь Чайтанья, вернувшись домой после получения посвящения от Ишвары Пури, начал всячески служить вайшнавам - по­могал по хозяйству, гладил дхоти и т.д.

Если преданный не проявляет таких взаимоотношений с другими преданными, то его сердце черствеет, он переходит на платформу ума и, неудовлетворенный, начинает искать вкус в отношениях с корми и гьяни. Там, где нет энтузиазма служить вайшнавам, где предан­ные не вдохновляют друг друга служить Кришне, все приходит в запустение. Кришна под­черкивает, что Он считает Своим слугой только того, кто является слугой Его слуг, т.е. Его преданных, а не просто старается вырваться вперед, чтобы пытаться гордо лично служить Кришне.

Отношения между преданными должны строиться в духе служения. Но всегда необходи­мо помнить, в чем заключается это служение, т.е. по отношению к разным преданным следу­ет проявлять любовь по-разному, в зависимости от положения, которое они занимают по от­ношению к нам: старшие, равные и младшие. Если мы делимся со старшими преданными своими осознаниями, то служением это будет только в том случае, если они сами проявят желание услышать от нас об этом. Также вряд ли будет считаться служением, если мы нач­нем обсуждать свои трудности, сложные вопросы с младшими преданными.

Тема. 26 качеств преданного

Чистый преданный естественным образом обладает 26 прекрасными качествами.

Они развиваются в нем просто благодаря преданному служению Господу. В преданном, дос­тигшем совершенства - чистой према-бхакти, эти качества проявляются в полной мере.