- •1. Предмет философии и основные философские направления
- •2. Философские учения в древнем китае
- •3. Философские учения в древней индии
- •4. Концепции первоосновы мира в античной философии
- •5. Антропологическая концепция в античной философии /софисты. Сократ/
- •6. Платон
- •7. Аристотель
- •8. Формирование христианской философии. Патристика
- •9. Номинализм и реализм в средневековой философии
- •10. Философия эпохи возрождения
- •11. Сенсуализм и рационализм в философии нового времени
- •12. Философия эпохи просвещения
- •13. Философия канта
- •14. Философия гегеля
- •15. Философия фейербаха
- •16. Философия марксизма
- •17. Позитивизм
- •18. Прагматизм
- •19. Иррационализм XIX - начала XX века
- •20. Неотомизм
- •21. Фрейдизм
- •22. Неопозитивизм
- •23. Экзистенциализм
- •24. Герменевтиka
- •25. Становление русской философии как самостоятельной системы знания
- •26. Западники и славянофилы
- •27. Философия революционно-демократического движения и народников
- •28. Русская религиозная философия второй половины хiх в.
- •29. Философские взгляды ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого
- •30. Философия космизма
- •31. Хх век. Философия в россии
- •32. Реальность, материальное и идеальное, бытие. Атрибуты и категории.
- •33. Философское представление о движении, пространстве и времени.
- •34. Причина развития и противоречие
- •35. Характер развития – диалектика качества и количества.
- •36. Направленность развития – процесс отрицания отрицания.
- •37. Возможность и действительность.
- •39. Причинность и детерминизм. Монизм или плюрализм?
- •40. Эволюция отражения от механического отпечатка к сознанию.
- •41. Основные этапы и формы процесса познания
- •42. Критерии истины. Догматизм и релятивизм.
- •43. Методы и формы научного познания
- •44. Проблема человека в философии
- •45. Природное и социальное в человеке
- •46. Человек как личность
- •47. Сознание, его свойства и функции
- •48. Сознание и бессознательное
- •49.Человеческая деятельность
- •50. Проблема смысла жизни
- •51. Понятие «общество»
- •52.Материальное и духовное в жизни общества
- •53. Культура и цивилизация
- •54. Техника
- •55.Свобода и необходимость в историческом процессе
- •56. Динамика исторического процесса
- •57.Исторические типы общества
- •58. Глобальные проблемы современности
- •59.Общественный прогресс
- •60. Проблема смысла истории
35. Характер развития – диалектика качества и количества.
Вопрос о характере развития связывается метафизикой с чисто количественной стороной. Развитие редуцируется при этом к увеличению или уменьшению каких-то элементов, сторон, сил, свойств, связей, отношений и т.п. Поэтому-то метафизика абсолютизирует эволюционный путь развития как, якобы, единственный, третирует революцию, отождествляя ее с деструкцией, уничтожением всего предшествующего этапа развития.
Диалектический подход к характеру развития связан с определением единства количественных и качественных изменений.
Познание человеком окружающего мира начинается с установления качественном определенности вещей и процессов. Эта определенность проявляет себя прежде всего в отделенности, ограниченности одних вещей от других. Ясно, что такую ограниченность нельзя свести к пространственной характеристике. Например, в смеси двух жидких веществ есть качественная отделенность, но нет никакой пространственно определенной границы между ними.
Основой качественной определенности как внешнего аспекта качества выступают свойства. Свойство — есть способность системы определенным образом изменяться или изменять другую систему в процессе их взаимодействия. Многочисленные примеры конкретных свойств позволяют продемонстрировать универсальность приведенного определения. Так, твердость предмета проявляется в определенном изменении другого предмета в процессе их взаимодействия, мягкость — в собственном определенном изменении под воздействием чего-то более твердого.
Приведем пример из области психологических характеристик человека: холерик отличается от флегматика неуравновешенностью темперамента, быстротой действия. Ясно, что данные свойства существуют не сами по себе, но проявляются во взаимодействии с природными процессами, другими людьми, связаны со способностью к определенным изменениям в этих взаимодействиях.
Свойства проявляются во взаимодействии, но имеют своим основанием внутренний аспект качества, обусловленный тем, что всякий объект является системой элементов, связанных в определенную структуру.
Система—множество взаимосвязанных элементов, составляющее данное целое. Система не может быть разделена на элементы произвольно. Такое деление должно учитывать органическую целостность системы. Например, стул может быть разделен на ножки, сидение, спинку, но часть ножки не является элементом стула.
Элемент — такая составляющая системы, которая неделима далее в отношении данной системы. Свойство как внешний момент качества зависит не только от того, какие именно элементы составляют систему, но и от того, как они связаны между собой, какую структуру они выражают этой своей связью.
Структура — это способ организации, порядок взаимосвязи элементов системы. Структура определяет не только свойства системы, но и свойства каждого элемента системы. Так, один и тот же состав людей может быть абсолютно не организован, не образовывать никакой системы, организован стихийно (толпа), организован для решения определенной задачи (коллектив, группа, класс). В зависимости от структуры меняется свойство человека — в толпе он подчинен стихийным эмоциям, в коллективе он сосредоточен на решении задачи.
Рассмотрение качества в единстве его внешнего и внутреннего аспектов позволяет перейти к количественной оценке системы. Многочисленные примеры истории естественнонаучного и гуманитарного познания свидетельствуют, что путь между познанием качественной определенности вещи, процесса и раскрытием количественной характеристики данного качества растягивается иногда на тысячелетия. Например, люди издавна умели отличать по качеству различные цвета, но возможность их количественного различения по длине световой волны (или частоте колебания) появилась лишь благодаря науке XX столетия. Вместе с тем сказанное относится к числовому выражению количества, но не к выражению его величины.
Величина — исходная количественная характеристика, получаемая в сопоставлении систем по одному и тому же аспекту качества (свойству) в отношении равенства или неравенства.
Так, при сопоставлении вещей по весу можно обнаружить, что один предмет тяжелее, а другой легче, по высоте — выше или ниже, по цвету — темнее, светлее и т. п. Все это — количественные характеристики данного качества. Чтобы перейти к числовому соотношению величин, необходимо найти эталонную величину — единицу измерения.
Число—результат сопоставления величин, в котором одна из величин принята за эталонную.
Следует заметить, что выбор эталонной величины не произволен (каким он представляется при изменении длины предметов, веса и подобных параметров), а связан с проникновением в глубинные моменты качества. Чтобы убедиться в этом, следует вспомнить о числовом выражении цвета, электрических величин, биологических факторов, интеллектуальных способностей.
Подобные операции совершенно определенно указывают на связь качественных и количественных параметров. Качество проявляет себя как таковое в определенных количественных пределах, фиксирующих меру, — единство количества и качества. Мера — это множество количественных значений, внутри которого сохраняется данное качество.
Ясно, что для каждого аспекта качества существует своя мера. Так для нормального колоса пшеницы мера полноценного развития представлена ростом 1 ...2,5 м (в зависимости от сорта). Мерой определяются все параметры нормального состояния человека: температура тела, давление, количество эритроцитов в крови, средняя продолжительность жизни. Мера фиксирует закон, хотя и не всегда непосредственно представляет его (чаще всего мера представляет феноменологический, явленческий закон). С другой стороны, каждый закон может быть выражен через меру. Границы меры — экстремальные (минимум и максимум) количественные значения данного качества, за пределами которых осуществляется скачок—переход системы в другое качество или разрушение, деструкция.
Закон единства количественных и качественных изменений можно определить так: всякая система обладает качественной определенностью совокупности свойств, основанной на внутренней структуре. Определенность системы сохраняется в конкретной мере количественных изменений (эволюция), при переходе через границы которой происходит прерывание постепенных изменений, «скачок» в новое качество (революция).