34. Причина развития и противоречие

Основную проблематику философского учения о развитии можно определить как решение вопросов о причине, характере и направленности всякого развития. Различие в решении этих вопросов составляют суть противоположности метафизики и диалектики.

Развитие – система направленных изменений. Во всяком развитии можно выделить восходящую (прогрессивную) и нисходящую (регрессивную) фазы.

Прогресс и регресс связаны друг с другом по определенному для каждого конкретного процесса развития закону. Изучение закона позволяет раскрыть и понять сущность развития.

Закон – существенная и устойчивая (воспроизводящаяся), упорядоченная, гармоничная связь явлений и состояний. Существование и сущность любого процесса и явления неотделимо от законов. Незакономерное не существует (ибо существование есть устойчивая связь состояний) и не может быть познано (ибо познать можно только воспроизводящееся).

Однако в системах объективной и субъективной реальности есть элементы неустойчивости, неповторимости, неупорядоченности (хаотичности), дисгармоничности, выступающие диалектическим антиподом закона в процессах изменения и развития.

Люди давно заметили, что изменения в мире связаны с борьбой противоположных начал. Легендарный поэт Древней Греции Гомер раскрыл историю своего народа в мифологиче­ской форме, описав борьбу небес и земли, добра и зла, жиз­ни и смерти. В Древнем Египте верили в то, что жизнь людей зависит от того, как складывается борьба между Осирисом (доброе начало, свет) и Сетом (злое начало, тьма). В Книге перемен — собрании мировоззренческих идей мудрецов Древ­него Китая — указывалось, что началом и первоосновой всего в мире выступают Инь (темное, отрицательное, женское) н Янь (светлое, положительное, мужское), борьба которых во всех процессах, вещах, в человеке ведет к тем или иным из­менениям. Древнегреческий философ Гераклит одним из пер­вых указал на то, что противоположности полагают друг друга («болезнь делает приятным здоровье»), а борьба про­тивоположностей является причиной, порождает все в мире («борьба — отец всего»).

Заслуга обоснования и теоретической разработки закона единства и борьбы противоположностей принадлежи! немец­кому философу Гегелю. Он показал, что противоположно­сти— это стороны, свойства, отношения единого целого, ко­торые в одно и то же время и в одном и том же отношении взаимополагают (не существуют друг без друга) и взаимо-отрицают друг друга (вступают в «борьбу»).

Противоречие является отношением взаимопологания и взаимоотрицания противоположностей. Данное отношение не возникает мгно­венно, а является результатом развития — сначала появляется различие, углубление которого ведет к появлению противо­речия. Борьба противоположностей складывается как динами­ческий процесс, в котором одна из них стремится подавить другую, подчинить ее себе. Особенно хорошо это видно при рассмотрении реальных отношений противоположностей в природе и обществе: процессы ассимиляции и диссимиляции вещества, экзотермическая и эндотермическая реакции, воз­буждение и торможение центральной нервной системы, обще­ственные и личные интересы, централизм и демократизм в управлении социальными системами, общественная и частная формы собственности и т. п.

Всякая система существует как динамическое равновесие противоположностей, однако борьба этих противоположностей рано или поздно приводит к переходу всей системы в новое качественное состояние с другим набором противоречий. «Победа» одной из противоположностей приводит к исчезно­вению системы противоречия — обеих противоположностей.

Например, «победа» возбуждения или торможения в го­ловном мозге приводит к одинаковому результату — смерти.

Это обстоятельство необходимо помнить при целесообраз­ности использования всеобщего закона единства и борьбы противоположностей для регуляции отношений противополож­ностей в обществе. Так, стремление установить одну из сосу­ществующих форм собственности — общественную или част­ную— до складывания объективных предпосылок перехода всей общественной системы в качественно иное состояние ве­дет к деградации общества, что особенно ярко проявляется в новейшей истории России. Не даст положительного эффекта и попытка добиться полного баланса сил—равенства проти­воположностей. Одна из сторон противоречия (на разных этапах развития они меняются ролями) всегда выступает как ведущая, определяющая специфику конкретной фазы раз­вития.

В противоборстве объективно закономерного и субъектив­но-волевого начал общественного развития первое всегда является определяющим. Но на переходных этапах историче­ского развития вперед выдвигаются и начинают играть реша­ющую роль субъективные факторы (политические решения и действия «исторических» личностей, настроения основной массы населения н т. п.). Здесь важным становится созна­тельный выбор из объективно складывающихся возможностей развития. В эти моменты противоречия в сфере идеального, сознания, исход борьбы противоположных мнений определяют судьбу общества.

Закон единства и борьбы противоположно­стей: все явления, процессы объективно-реального мира и сознания содержат в себе противоположные стороны. Отно­шения между этими сторонами — противоречие—являются для любого момента действительности способом его сущест­вования, причиной изменения и развития.