- •Истоки философии. Мифология, религия и философия.
- •Философское мировоззрение, его структура. Основной вопрос философии.
- •Функции философии, ее назначение. Философия в системе культуры.
- •Философия и наука: родство и различие функций.
- •Природа философских проблем.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая (конфуцианство, даосизм).
- •Милетская философская школа.
- •Элейская философская школа.
- •Сократ и его учение.
- •Платон и его философское учение.
- •Философские взгляды Аристотеля.
- •Средневековая философия (общая характеристика).
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Научная революция и философия XVII-XVIII веков. Эмпиризм и рационализм.
- •Ф. Бэкон и его философское учение.
- •Философское учение р. Декарта.
- •Философские взгляды б. Спинозы.
- •Философские взгляды д. Локка.
- •Философия Канта, её характерные черты.
- •Философская система и диалектика Гегеля.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Философия позитивизма и его исторические формы.
- •Основные направления зарубежной философии XX века.
- •Философия экзистенциализма.
- •Учение з. Фрейда.
- •Категория «бытие», её философский смысл.
- •Философское понимание материи.
- •Движение и развитие. Многообразие форм движения материи.
- •Пространство и время как всеобщие формы бытия.
- •Теория познания. Субъект и объект познания.
- •Социальное познание и его особенности.
- •Творчество и познание.
- •Проблема познаваемости в истории философии.
- •Философская категория «истина». Критерий истины.
- •Рациональное познание и его формы.
- •Чувственное познание и его формы.
- •Развитие форм отражения в неживой и живой природе. Общественная сущность сознания.
- •Научное познание и его специфические признаки.
- •Формы эмпирического и теоретического уровней научного познания.
- •Методы эмпирического и теоретического уровней научного познания.
- •Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь.
- •Понятие общественных отношений, их генезис, сущность и структура.
- •Структура общественного сознания.
- •Идеология и общественная психология.
- •Проблема сознания в философии. Обыденное и теоретическое сознание.
- •Формы общественного сознания, их возникновение и развитие.
- •Эстетическое сознание.
- •Политическое и правовое сознание.
- •Нравственное сознание.
- •Религиозное сознание.
- •Проблема человека в философии. Человек, личность, индивид, индивидуальность.
- •Личность как продукт и субъект общественно-исторического развития.
- •Проблема жизни и смерти человека. Представления о смысле жизни.
- •Природное и социальное в человеке.
- •Личность и общество, характер сочетания их интересов.
- •Взаимосвязь природы и общества.
- •Культура как мера развития человека.
- •Технологические и социальные причины современного экологического кризиса и пути выхода из него. Проблема ноосферы.
- •Глобальные проблемы современности и основные пути их решения.
Научное познание и его специфические признаки.
Научные знания предполагают и объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки. Житейское познание констатирует, да и то весьма поверхностно, как протекает то или иное событие. Научное познание отвечает на вопрос не только как, но и почему оно протекает именно таким образом. Научное знание не терпит бездоказательности: то или иное утверждение становится научным лишь тогда, когда оно обосновано. Научное — это прежде всего объяснительное знание. Сущность научного знания заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным - общее, и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений. Предсказательная сила — один из главных критериев для оценки научной теории. Процесс научного познания носит по самой своей сущности творческий характер. Этот познавательный процесс включает в себя и интуицию, и догадку, и вымысел, и здравый смысл.
Научное знание охватывает в принципе что-то все относительно простое, что можно более или менее строго обобщить, убедительно доказать, ввести в рамки законов, причинного объяснения, словом, то, что укладывается в принятые в научном сообществе парадигмы. В научном знании реальность облекается в форму отвлеченных понятий и категорий, общих принципов и законов, которые зачастую превращаются в крайне абстрактные формулы математики и вообще в различного рода формализующие знаки, например химические, в диаграммы, схемы, кривые, графики и т.п.
Ключом и в житейском, и в научном познании является узнавание, т.е. узнавание уже известного. Это глубокое замечание С.Л. Франка объясняет принципиальную недостаточность научного познания и в то же время открывает нетривиальный путь «в глубь» самой теории знания.
К научному познанию также тесно примыкает практическое знание. Различие между ними состоит в основном в целевой установке. Если главной фигурой научного познания является ученый, член академического сообщества, то для практического познания — инженер или промышленный управляющий. Цель ученого — открытие закономерности, общего принципа, «узнавание» новой идеи. Цель инженера — создание новой вещи (прибора, устройства, компьютерной программы, промышленной технологии и т.д.) на основе уже полностью известных, зафиксированных принципов.
В науке главное — устранить все единичное, индивидуальное, неповторимое и удержать общее в форме понятий. Наука и искусство лежат в разных плоскостях. Эти виды познания мира черпают свой метод в природе своего специфического содержания. Научное знание держится на общем, на анализе, сличении и сопоставлении. Оно «работает» с множественными, серийными объектами и не знает, как подойти к объекту подлинно уникальному. В этом слабость научного подхода.
Формы эмпирического и теоретического уровней научного познания.
Теоретическое познание как высшую и наиболее развитую его форму, следует прежде всего определить его структурные компоненты. К числу основных из них относятся проблема, гипотеза, теория и закон, выступающие вместе с тем как формы, "узловые моменты" построения и развития знания на теоретическом его уровне.
Проблема - форма теоретического знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что нужно познать. Иначе говоря, это знание о незнании, вопрос, возникший в ходе познания и требующий ответа. Проблема не есть застывшая форма знания, а процесс, включающий два основных момента (этапа движения познания) - ее постановку и решение. Правильное выведение проблемного знания из предшествующих фактов и обобщений, умение верно поставить проблему - необходимая предпосылка ее успешного решения.
Тем самым научная проблема выражается в наличии противоречивой ситуации (выступающей в виде противоположных позиций), которая требует соответствующего разрешения. Определяющее влияние на способ постановки и решения проблемы имеют, во-первых, характер мышления той эпохи, в которую формулируется проблема, и, во-вторых, уровень знания о тех объектах, которых касается возникшая проблема. Каждой исторической эпохе свойственны свои характерные формы проблемных ситуаций.
Гипотеза - форма теоретического знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве. Гипотетическое знание носит вероятный, а не достоверный характер и требует проверки, обоснования. В ходе доказательства выдвинутых гипотез: а) одни из них становятся истинной теорией, б) другие видоизменяются, уточняются и конкретизируются, в) третьи отбрасываются, превращаются в заблуждения, если проверка дает отрицательный результат. Выдвижение новой гипотезы, как правило, опирается на результаты проверки старой, даже в том случае, если эти результаты были отрицательными.
Теория - наиболее развитая форма научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей определенной области действительности. Примерами этой формы знания являются классическая механика Ньютона, эволюционная теория Ч. Дарвина, теория относительности А. Эйнштейна, теория самоорганизующихся целостных систем (синергетика) и др.
закон можно определить как связь (отношение) между явлениями, процессами, которая является:
а) объективной, так как присуща прежде всего реальному миру, чувственно-предметной деятельности людей, выражает реальные отношения вещей;
б) существенной, конкретно-всеобщей. Будучи отражением существенного в движении универсума, любой закон присущ всем без исключения процессам данного класса, определенного типа (вида) и действует всегда и везде, где развертываются соответствующие процессы и условия;
в) необходимой, ибо будучи тесно связан с сущностью, закон действует и осуществляется с "железной необходимостью" в соответствующих условиях;
г) внутренней, так как отражает самые глубинные связи и зависимости данной предметной области в единстве всех ее моментов и отношений в рамках некоторой целостной системы;
д) повторяющейся, устойчивой, так как "закон есть прочное (остающееся) в явлении", "идентичное в явлении",
их "спокойное отражение" (Гегель). Он есть выражение некоторого постоянства определенного процесса, регулярности его протекания, одинаковости его действия в сходных условиях.
Эмпирическое познание, или чувственное, или живое созерцание - это сам процесс познания, включающий в себя три взаимосвязанные формы:
1. ощущение - отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, непосредственное воздействие их на органы чувств;
2. восприятие - целостный образ предмета, непосредственно данный в живом созерцании совокупности всех своих сторон, синтез данных ощущений;
3. представление - обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент.