- •Медицина как наука и искусство, теория и практика. Объект и предмет медицины. Специфика медицины как науки.
- •Философские основания медицины. Смена парадигм в истории медицины.
- •Современная (научная) медицина и традиционная (альтернативная) медицина.
- •Классификация медицинских наук как философская и методологическая проблема. Дифференциация и интеграция медицинских знаний.
- •Биологическая модель болезни и ее основные принципы. Критика биологической модели болезни. Биопсихосоциальная модель болезни.
- •Понятия «здоровье» и «болезнь», их значение для медицины. Объективный и ценностный подходы к определению понятий здоровья и болезни.
- •1. Современная концепция здоровья
- •Философские и методологические проблемы нозологии. Нозологическая единица как эмпирическое и теоретическое понятие. Антинозологизм. Диалектика общего и специфического в медицине.
- •Проблема души и тела в философии. Современные подходы к решению психофизической проблемы в философии (бихевиоризм, теория тождества, функционализм, дуализм).
- •Происхождение и сущность сознания. Сознание как высшая форма психического отражения действительности.
- •Психическое отображение действительности - начало сознания
- •Эволюция представлений о связи психического и соматического (теория конверсии з.Фрейда, теория специфического конфликта ф.Александера, теория стресса г.Селье и др.)
- •Возникновение психосоматической медицины
- •Три стадии общего адаптационного синдрома:
- •Психосоматический подход в современной медицине. Роль психического фактора в происхождении, течении и лечении соматических заболеваний. Болезнь и личность больного.
- •Доказательная медицина
- •Категории «целое и часть», структура и функции в медицине. Системный подход в медицине.
- •Диалектика социального и биологического в человеке. Социальная обусловленность здоровья и болезни человека. Болезни цивилизации.
- •Проблема истины в философии. Классическая теория истины и ее современные альтернативы (когерентная, конвенциональная, прагматическая и марксистская теории).
- •Цель научного познания - достижение истины
- •Диагностика как специфический познавательный процесс. Распознавание типичного. Принцип индивидуального подхода. Роль интуиции в диагностике. Компьютеризация диагностического процесса и ее значение.
- •Логическая структура диагноза. Основные этапы диагностического процесса, их цели и правила, причины возможных врачебных ошибок.
- •Эксперимент и моделирование. Их роль в медицинском познании
Проблема истины в философии. Классическая теория истины и ее современные альтернативы (когерентная, конвенциональная, прагматическая и марксистская теории).
Ответ: Однозначного ответа нет. Есть традиции в понимании истины, её связи с наукой и понимании истины в современном мире.
Аристотель - истина это знание, соответствующее действительности. В рамках его выделяют следующие кванторы: объективность и субъективность, абсолютность и относительность.
Религиозная версия - истина это Бог.
Универсальный критерии истины: практика. Практика никогда не может ни удостоверить, ни опровергнуть человеческие суждения. Какие свойства практики делают её универсальной?
Неосновные критерии истины (когда практика не даёт ответов): непротиворечивость, соответсвие, простота, красота. Эти критерии могут ошибаться.
Абсолютная (АИ) и относительная истина (ОИ) - категории диалектического материализма, характеризующие процесс развития познания и раскрывающие соотношение между:
1) тем, что уже познано и тем, что будет познано в дальнейшем процессе развития наук;
2) тем, что в составе нашего знания может быть изменено, уточнено, опровергнуто в ходе дальнейшего развития науки и тем, что останется неопровержимым.
Абсолютная истина - это полное, исчерпывающее знание о действительности, а также тот элемент знаний, который не может быть опровергнут в будущем.
По мере дальнейшего развития познания и практики представления о природе меняются, поэтому научные истины являются относительными в том смысле, что не дают полного исчерпывающего знания об изучаемой области и содержат такие элементы, которые в процессе познания будут изменяться, заменяться новыми.
Критерием истины является практика, потому что она не материально-чувствительная деятельность людей, имеющая качество непосредственной действительности. Практика соединяет и соотносит объект и действие, производимое в соответствии с мыслью о нём. Именно в таком действии проявляется истинность мысли.
Формы практической проверки истинности знаний: непосредственная реализация замысла в природной и социальной реальности. В науке формой практической проверки является эксперимент. Для сложных абстрактных областей познания объективной формой оценки м.б. моделирование.
Цель научного познания - достижение истины
Путь к истине — это поиск зафиксированных в жизненном опыте и познавательной деятельности человека свойств и отношений в объекте познания. Именно он должен быть сознательно и целенаправленно выделен из множества фрагментов бытия и представлен в форме конкретной познавательной задачи. Последняя и является предметом научного познания, представляя собой определенный срез или аспект объекта познания. К примеру, объектом научного познания и в анатомии, и в физиологии являются живые организмы, а предметом в анатомии — их строение, а в физиологии — их функционирование.
Мощный рывок науки за последние десятилетия открыл перед медиками перспективы направленного воздействия на наследственность вплоть до конструирования ее с заранее заданными свойствами. Появились и новые возможности таких медицинских вмешательств, которые избавляют от некоторых тяжелых наследственных болезней. Разработаны и получают массовое производство труднодоступные прежде медикаменты — инсулин, человеческий гормон роста, новые антибиотики. После серии феноменальных открытий в области молекулярной генетики люди уже не только в порывах безудержной фантазии, а вполне серьезно начинают задумываться о возможности продления человеческой жизни до 200, 300 лет и более.
«Истина есть великое слово и еще более великое дело. Если дух и душа человека еще здоровы, то у него при звуках этого слова должна выше вздыматься грудь»[1], - эти слова Гегеля ярко и патетически выражают ту мысль, что истина столь же судьбоносна и значима для человека, как жизнь, счастье или любовь, что истина имеет отношение не просто к нашему познанию, но и к самому бытию, к самому существованию человека.
В философии на сегодняшний день можно указать наличие, по крайней мере, следующие концепции истин. Все они имеют как позитивные, так и негативные стороны:
1. Классическая теория истин. Истина - это правильное отражение предмета, процесса в индивидуальном познании.
2. Когерентная концепция рассматривает истину как соответствие одних знаний другим.
3. Прагматическая концепция. Эта концепция, распространенная в особенности в Америке, говорит, что истиной считается то что полезно для человека.
4. Конвенциальная концепция. Истина - это то, что считает большинство.
5. Экзистенциалистская концепция. Ярким представителем этой концепции является Хайдеггер. Истина есть свобода. Это процесс с одной стороны, в котором мир открывается нам с одной стороны, а с другой человек сам волен выбирать каким способом и чем можно познать этот мир.
6. Неотомистическая концепция. Говорит о том, что истина - это божье откровение.
Общая черта различных концепций истины в современной западной философии - отрицание объективности содержания знания. Признание объективности истины принципиально отличает марксистскую концепцию от прагматических, конвенциалистских трактовок и различных форм релятивизма.
На каждом историческом этапе человечество располагает относительной истиной - приблизительно адекватным, неполным, содержащим заблуждения знанием. Признание относительности истины связано с неисчерпаемостью мира и бесконечностью процесса его познания.
Истинное знание каждой эпохи содержит элементы абсолютной истины: оно обладает объективно истинным содержанием, является необходимым этапом развития человеческого познания, своим объективным содержанием включается в последующие этапы познания.