Тема 2. Смена философских акцентов в литературе позднего Просвещения. Сентиментализм.

Смена философских акцентов в культуре позднего Просвещения. Сентиментализм: культ добродетели и чувствительности сердца. Представления о взаимоотношениях чувства и разума. Отрицание примата разума и рассудочной логики в познании мира и человека. Усложнение просветительской концепции характера. Вопрос о способе изображения человеческой природы.

Английский сентиментализм. Религиозно-философская проблематика «кладбищенской» поэзии. «Ночные думы» Юнга. Романы Стерна («Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена», «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии»). Субъективное сознание как исходный пункт его творчества. Эмоциональная атмосфера романов. Изображение прихотливой смены настроений и психологических полутонов. Искусство скрытого намека. Чувствительность как предмет иронии (сентиментализм и «постсентиментализм»). Доброта и эгоизм героев. Значение индивидуального в человеке: «эстетика конька». «Чудаки» Стерна. Демонстративное отречение от всех литературных правил и норм. Смешение традиционных типов повествования. Обнажение всех художественных приемов. Возможность наблюдения за процессом написания романа. Фрагментарная форма изложения. Нарушение хронологии. Графическое изображение творческого метода автора в «Тристраме Шенди». Принцип ассоциации идей. Нарочитый беспорядок в структуре романа как воплощение логического замысла и как модель мыслительного процесса.

Французский сентиментализм. Руссо и руссоизм. Идея «естественного человека». Критика цивилизации с позиций культа природы. Роман «Юлия, или Новая Элоиза» как энциклопедия руссоизма в художественной форме. Метаморфоза чувств: торжество «жестокой добродетели» над любовью. Естественное и гражданское состояние человека. Противоречия в мировоззрении Руссо. «Случайная» смерть Юлии. История милорда Эдуарда. Психологизм «Исповеди» Руссо.

Альтернативное направление во французской литературе XVIII в.: выход за пределы просветительской идеологии. Творчество Прево («История Манон Леско»). Парадоксальный, «иррациональный» характер Манон: сочетание высокого и низменного, прекрасного и вульгарного. «Опасные связи» Ш. де Лакло.

Тема 3. Просвещение в немецкой культурной среде. Творчество ф. Шиллера и и.В. Гете.

Специфика немецкой культурной среды в XVIII в. Тяготение к отвлеченным теоретическим проблемам. Лессинг: драматургия («Эмилия Галотти», «Натан Мудрый») и литературная критика («Лаокоон»). Движение «Бури и натиска». Бунтарский индивидуализм, культ чувства и природы. Ранее творчество Гете: любовная лирика, философские оды, драма «Гец фон Берлихинген». Символизм «предметной» поэзии Гете. Эпистолярный роман «Страдания юного Вертера»: немецкий вариант сентиментализма. Пафос страдания и жертвы. Кризис мятежного титанизма. Образы Гомера и Оссиана. Раннее творчество Шиллера: лирика, драмы «Разбойники», «Коварство и любовь». Лирика 1780-х гг.: «Ода к радости», «Боги Греции».

Веймарский классицизм – заключительный этап немецкого Просвещения. Содружество Гете и Шиллера. Отказ от индивидуального бунтарства, подчинение объективным законам. Обращение к принципам античного искусства («благородная простота и спокойное величие»). Влияние теории Винкельмана и философии истории Гердера. Творчество Шиллера веймарского периода: труды, посвященные проблемам эстетики, философская лирика, баллады, классические трагедии. Трилогия «Валленштейн». «Мария Стюарт», «Орлеанская дева», «Вильгельм Телль». Характерные особенности драматургии Шиллера.

Творчество Гете после переезда в Веймар. Замысел романа «Театральное призвание Вильгельма Мейстера». Драмы веймарского периода: «Эгмонт», «Ифигения в Тавриде», «Торквато Тассо». «Римские элегии», «Коринфская невеста» – защита языческого жизнеутверждающего начала. Воспитательный роман «Годы учения Вильгельма Мейстера». Изменение первоначального замысла: обращение героя от театральной деятельности к практической. Влияние воспитательного романа Гете на романтический роман. «Западно-восточный диван»: идейно-художественные особенности позднего поэтического сборника Гете.

Драматическая поэма «Фауст» как духовный центр творчества Гете и выражение глубинных основ европейской культуры. «Фаустовская душа» - обобщение поисков, обретений, утрат, надежд и разочарований новоевропейской мысли. Творческая история «Фауста». Народная легенда о докторе Фаусте и ее специфическая интерпретация у Гёте. Диалектика в раскрытии главных образов – Фауста и Мефистофеля. Сущность их договора. Композиция «Фауста». Принципиальная смысловая незавершенность и открытость поэмы. Аллегории и символы в «Фаусте». Универсальный, всеобъемлющий тип художественного мышления Гёте.