Тема 7. Теория эволюции и религия. Занятия 17-18.

Идея развития в органической и неорганической природе Ж.Б. Ламарка. Теория эволюции Ч. Дарвина и ее значение. Основные положения. Взгляды Дарвина на религию. Научная полемика вокруг «Происхождения видов». Дарвинизм и дальнейшее развитие науки. Влияние дарвинизма на современную культуру и мировоззрение. Понятие креационизма. Креационистские направления в католицизме. Протестантские модели креационизма. Полемика эволюционизма и креационизма в вопросе о происхождении жизни. Современный креационизм. Попытки синтеза эволюционизма и креационизма. Креационизм и современное естествознание. Креационизм и образование: полемика по вопросу о преподавании в школе теории эволюции. Актуальность полемики креационизма и эволюционизма. Значение теории эволюции. Современный теологический модернизм и включение эволюционизма в современную теистическую христианскую парадигму.

Тема 8. Наука и религия в России. Занятия 19-24.

Просвещение в России: М. В. Ломоносов и наука XVIII века. Наука, религия и образование в России. Наука и религия в России XIX – начала XX вв. Русские ученые-естественники XIX века о религии (И.М. Сеченов, Д.И. Менделеев, К.А. Тимирязев, И.П. Павлов и т.д.). Наука и религия в зеркале космизма (В. Вернадский, К. Циолковский). Религиозно-мистические учения и наука в России рубежа XIX-XX вв. Наука и религия в советский период. Наука и религия в России конца XX – начала XXI вв.

Тема 9. Неклассическая и постнеклассическая наука и религия. Занятия 25-26.

9.1. Неклассическая парадигма. Изменение места и роли науки в обществе (кон. XIX в.) и кризис установок классической рациональности. Научная революция рубежа XIX-XX вв. – теория относительности, квантовая механика, генетика (10-20-е гг. ХХ в.): изменение представлений о пространстве, времени и причинности, формирование новых познавательных установок. Генезис социально-гуманитарных научных дисциплин. Наука как важнейший социальный институт. Кибернетика и НТР (сер. ХХ в.). Феномен ндустриального техногенного общества.

Понимание диалектического развития как социального прогресса. Позитивизм и марксизм как редукционизм. Закон 3-х стадий О. Конта: от религии к науке. Вебер о расколдовывании мира. Эволюционизм Г. Спенсера. Марксистское понимание религии.

Кумулятивизм. Принцип соответствия Н. Бора и стремительное развитие физики. Материя и энергия – наука и псевдонаучный спиритуализм. Наука и религия в понимании А. Эйнштейна. Гейзенберг о споре материализма и идеализма. А. Пуанкаре о различии языка поэтов и математиков.

Б. Рассел о религии. Проблема «языковых игр» и «критика естественного языка» Л. Витгенштейна: «Секулярное значение Евангелия» П. Ван Бюрена. Поппер о тривиальности истины. Фальсификация. Мертон о религиозных истоках науки. Прагматизм Д. Дьюи. У. Джеймс: позитивизм и значение «Многообразия религиозного опыта». Логический позитивизм. Верификация как подтверждение. Двусмысленность факта и законны науки. Понятие «системного подхода». Структурализм и функционализм: взгляд на религию. Постпозитивизм. Метафизика и матабиология. Парадигма и научная революция по Т. Куну. П. Фейрабенд о методологическом анархизме. Проблема единства естественнонаучного и гуманитарного знания.

Проблема истины и смена познавательных установок: от метафизического к диалектическому. Отказ от механицизма: системность и развитие. Изменение представлений о реальности (различные описания одной и той же реальности), о причинности (проблема детерминизма) и истине (относительность истины).

9.2. Постнеклассическая парадигма. Понятие постнеклассической науки (кон. 1980-х гг., акад. В.С. Степин). Синергетические программы И. Пригожина («сложность, темпоральность и целостность»). Современное становление нелинейного естествознания.

Основные характеристики постнеклассического этапа развития науки. Изменение характера научной действительности, связанное с компьютеризацией и информатизацией. Распространение междисциплинарных исследований. Повышение значения политических и социально-экономических факторов развития науки. Понимание объекта науки как сложной саморазвивающейся системы, способной к самоорганизации. Включение ценностных факторов в науку. Использование методик гуманитарных исследований в естественной сфере.

Связь дисциплинарных и проблемно-ориентированных исследований. Освоение саморазвивающихся «синергетических» систем и новые стратегии научного поиска. Роль нелинейной динамики и синергетики в развитии современных представлений об исторически развивающихся системах. Концепция нестабильного неравновесного мира, феномен онтологической неопределенности и многоальтернативности развития, идея стихийно-спонтанного структурогенеза, возникновения порядка из хаоса. Классификации и типологии хаоса. Открытие динамического хаоса.

Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок в эпоху техногенной цивилизации. Поиск нового типа цивилизационного развития. Наука и религия на современном этапе: проблема диалога мировоззрений. Роль науки, религии и философии в преодолении современных глобальных кризисов. Религия и научная этика. Теологический модернизм в современном мире. Процесс-теология и т.д.

Дифференциация и интеграция наук: проблема целостного взгляда на мир. Мировоззренческое значение теории синергетики. Теории «глобального эволюционизма»: предпосылки создания модели универсальной эволюции, (космогенез, геогенез, биогенез и антропосоциогенез) как единого процесса на основании общих законов. Ориентация науки на изучение сложных развивающихся систем. Синергетика и современная теология.