5. Сны и видения

(сост. – студ. А.Л. Найденова; науч. рук. – доц. Е.В. Киреева).

Записать рассказы о снах и видениях.

1. Случалось ли Вам видеть яркие, впечатляющие сны, которые бы сохранились в Вашей памяти на долгое время (годы, десятилетия)?

2. Верите ли Вы в вещие сны? А близкие Вам люди, Ваше окружение? Снились ли Вам какие-либо вещие сны, которые сбывались? Какую они имели окраску: негативную/позитивную? Насколько они частотны? 3

3. Происходили ли в Ваших снах встречи со святыми, ангелами? С нечистой силой?²⁷ Имели ли такие сны последствия?

4. Снились ли Вам сны, связанные с покойниками? Какие сюжеты наиболее частотны (покойники: забирают с собой живого родственника; просят о чем-либо; рассказывают о чем-либо; предостерегают от чего-нибудь; предсказывают события – рождение, смерть, долгая жизнь, вступление в брак и т.д.)? Расскажите о внешнем виде покойника. Похож ли он/она на себя при жизни, или чем-то отличается? Представал ли он/она в необычном виде (в облаке; как бестелесное создание)?

5. Снились ли Вам сны о суженых? Были ли они результатом каких-либо обрядов?

6. Расскажите, как Вы объясняете свои сны: самостоятельно; используя сонники; прибегая к помощи знакомых знахарок?

7. Влияют ли обстоятельства реальной жизни на появление вещих / запоминающихся снов?

Особо спрашивать, имели ли место случаи, когда один и тот же сон одновременно видят два или несколько членов семьи.

См. также разделы: XVIII («История семьи, рода» п. 10).

6. Анекдоты

Записать анекдоты, как бытующие в разных социальных средах, так и «общероссийские». Поискать знатоков жанра. Выяснить, ведется ли запись анекдотов «для себя» (как обозначаются сюжеты), или все хранится в памяти. Записывать серии анекдотов (о Штирлице и др.), анекдоты старинные и новейшие. Отразить манеру рассказывания анекдота, реакцию слушателей разной возрастной и социальной среды.

Записать анекдоты, бытующие в детской и школьной среде; отметить, понимают ли рассказчики смысл анекдотов.

См. также разделы: XV А-3 п. 2, Б-3, п. 2; XVI 1, п. 9; XVII; XVIII («История семьи, рода» 9-б).

7. Городские легенды

(сост. – студ. Е.В. Рябова; науч. рук.: доц. Л.Г. Горбунова, Е.В. Киреева).

1. Основными информантами являются:

• проживающие непосредственно в аномальной зоне или рядом с ней;

• жители города, часто посещающие объект, с которым связана легенда (например, набирающие воду из родников с чудодейственной водой);

• сотрудники музеев;

• журналисты, статьи которых Вы отобрали в местных СМИ (так как в материалах может быть только краткое упоминание о месте или событии или дана не вся легенда, а лишь её ключевые моменты. Журналист может рассказать более полный вариант легенды, а также предоставить координаты респондентов, от которых она была записана, ч которыми также можно встретиться и сделать запись легенды);

Можно использовать материалы СМИ: областные вкладки в федеральные издания; областные или городские издания, часто поднимающие тему «необычных мест и событий», как правило это происходит в рамках определенных рубрик («Репортёр», «Саратовский криминал», «Зеркало», «Провинциальный Телеграфъ», «Малиновый родник», «Аргументы и факты Саратов», «Комсомольская правда в Саратове» и пр.).

2. Объекты города и пригорода, с которыми могут быть связаны рассказы о них: 1) Аномальные зоны (действующие и зарытые кладбища, «несчастливые» перекрёстки и т.п.); 2) Подземелья, бункеры, подземные ходы; 3) Памятники архитектуры, церкви, музеи, учебные заведения, дома; 4) Парки, памятники, мосты; 5) Природные «памятники» (многовековые деревья, рощи, эрозийные останцы и т.п.); 6) Водоёмы и родники; 7) Ландшафтные особенности местности (горы, пещеры, ущелья и т.п.); 8) Сам город в целом, выступающий как единый объект (эсхатологические мотивы: затопление города, ухода города по землю и т.п.);

3. Основные персонажи городских легенд: а) приведения, призраки; б) ведьмы, колдуны; в) чудовища, загадочные животные; г) исторические персонажи, наделённые сверхъестественной силой; д) простые жители города (как правило, без имени, а просто – «друг/знакомый моего друга/знакомого») – свидетели действия, объекты благотворного влияния или жертвы сверхъестественной силы.

См. также разделы: XV 3, п. 5.

Для прозы в целом см. также: Часть Б, IX-XVIII.