24. Содержание и сущность закона единства и борьбы противоположностей.

Открытие противоречивых, взаимоисключающих противоположных тенденций в самых различных явлениях и процессах имело принципиальное значение для формирования диалектико-материалистического миропонимания, для осмысления процессов изменения, развития. Противоположными называю такие свойства предметов (явлений, процессов), которые в некоторой шкале занимают «предельные», крайние места. Примеры противоположности: верх – низ, правое – левое, горячие – холодное и т.д.. Под диалектическими противоположностями понимаются такие стороны, тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета (явления, процесса), которые одновременно взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга. Диалектическим противоположностям присуще единство, взаимосвязь: они взаимодополняют друг друга, сложным образом взаимодействуют между собой. Отношение между диалектическими противоположностями всегда носят динамичный характер. Формула «единства-и-борьба» противоположностей выражает напряженное взаимодействие «полярных» свойств, функций, сторон того или иного целостного предмета. диалектические противоположности неразрывно связаны друг с другом, подобно полюсам магнита. Качество и количество, причина и следствие, случайность и закономерность, часть и целое, форма и содержание – эти и все другие парные категории диалектики являют собой примеры единства, представляют противоположные факторы, явления, черты реального мира. Каждое из таких парных диалектических понятий подразумевает, как говорил Гегель, свое другое: единичное предполагает соотнесенность с общим, конечное – с бесконечным, прогрес – с регрессом и т.д.. Единство противоположности проявляется в том, что их нельзя резко обособить, они взаимосвязаны на столько, что взаимопроникают друг в друга, образуют множество сочетаний, переходов.

Диалект. противоположности - такие стороны целостного, измен. предмета( явления, процесса ), которые одновременно взаимоисключают и взаимопредлагают друг друга.Диалект. противоречие - сложное, подвижное отношение между противоположностями.

"Е и Б" говорит о взаимодействии полярных свойств предмета. Диалектика, изучая предмет, находит противоположные категории его меры и сближает их, находя между ними взаимосвязь. Диалектические противоположности не лежат на поверхности явлений, а связаны с глубинной сутью предметов.

25. Содержание и сущность закона отрицания отрицания.

В отличии от метафизически толкуемого отрицания подчеркивающего разрыв, противоположность черт предыдущего и последующего этапов изменения, диалектическое отрицание предполагает связь, переход от одного этапа к другому. Диалектическое отрицание включает в себя трехступенчатый процесс:

1. деструкция (разрушение, преодоление) прошлого;

2. кумуляции (его частичного сохранения, приемственности);

3. конструкции (формирование, созидание) нового.

Первый момент – преодоление пройденного – обеспечивает необходимую почву для следующей фазы данного процесса. Но сама по себе деструкция отбрасывала бы процесс назад, разрушала бы предпосылки развития. Нужна не только деструкция. Нормальное продолжение процесса, его связь, целостность, единство, обеспечивается вторым моментом – сохраняем остью, преемственностью. Без этого условия процесс всякий раз возвращался бы к исходной точке, а потому в целом напоминал бы некое «топтание» на месте. Нарастание процесса, движение его к новым фазам требует также третьего момента – наваций (формирование качественного новых связей, функций). Реальным аналогом «отрицания-отрицания» и в природе и в обществе служат, в частности, «спиралевидные» процессы, сочетающие в себе цикличность, относительную повторяемость и поступательность. Циклических процессов – различных циклов, кругооборотов – существует в мире великое множество. Цикличность рождения и смерти, обновления и старения и т. д. проявляется во всех процессах природных и общественных измерений. Глубокие догадки заключены и в мыслях противоборстве противоположностей, ритмическом чередовании их сбалансированности. Гармонизации и нарушении равновесия как постоянно производящихся циклах. Эти высказывавшиеся еще в древности догадки в дальнейшем развитии диалектики были уточнены, получили свое развитие. Идея цикличности была дополнена идеей поступательности, прорыва, преодоления исходного уровня бытия, выхода за рамки того, что существовало на предыдущем уровне, формирование качественно новых уровней бытия. В материалистической диалектики отношение противоположностей толкуется не просто как чередование нарушений и восстановление их равновесия, но и как их асимметрия, приводящая к направленному поступательному изменению, развитию.

Диалект. отрицание - переход от одного к другому, а не противоположность предмета( явл. ). Состоит из: а)деструкции( разрушение прежнего ); б)кумуляции( частичное сохранение ); в)конструкции( создание нового ).

"О О" неизбежно в силу развития знаний.

26. Теория познания в истории философии. Современная концепция сознания.

Процесс познания включает в себя взаимодействие субъекта и объекта. Субъект – это активно действующий познающий индивид обладающий сознанием и волей. Объект – это то, на что направлена познавательная и иная деятельность субъекта.

Раздел философии, занимающийся проблемами познания называется гнесиология. Гнесиология является второй стороной ОВФ.

В древнем мире Демокрит обосновал теорию истечения, Платон – теорию припоминания, Гераклит – темное учение.

Процесс познания включает в себя два уровня:

1. Чувствительное познание - познание осуществляется с помощью органов чувств.(зрение, слух. Обоняние, осязание, вкус) Основные формы чувствительного познания:

*ощущение – превращение энергии внешнего раздражителя в факт сознания с помощью которого отражается одно из сторон предмета или явления.

*восприятие – целостный образ полученный с помощью органов чувств.

*представление – способность сознания воспринимать то, что воздействовало ранее на наши органы чувств и в настоящее время не воздействует.

Мыслительные стороны абсолютизируют роль чувств в процессе познания, образуют философские направления – сенсулизм.

2. Радикальное познание – познание, которое осуществляется с помощью разума.

Основные формы рационального познания:

*понятие – слово, мысль, отражающие наиболее полные признаки предмета или явления.

*Суждение – мысль, которая что-либо утверждает или отрицает.

*Умозаключение – совокупность суждений с помощью которых выводятся новые суждения.

Философское направление абсолютизирующее роль разума в процессе познания называется – рационализм.

Процесс познания осуществляется ради получения знаний.

Виды знаний:

1. Донаучные (житейские)

2. Научные (теоретические)

Критерием любого знания является истина. Истина-это знание, которое объективно отражает реальную действительность.

Критерии истины:

1. Объективность.

2. Всесторонность.

3. Относительность.

4. Конкретность.

5. Абсолютность.

Процесс диалектического познания осуществляется от живого созерцания к абстрактному мышлению, а от них к практике. Таков диалектический путь познания истины.

27. Чувственное и логическое познание, их формы.

Знание - отражение объективных характеристик действительности в сознании человека. Понятие «знание» и «информация» часто отождествляются. Знание - это всегда информация, но не всякая информация - знание. В превращении информации в знание участвуют целый ряд закономерностей, регулируемых деятельность мозга. Благодаря этому знание становится достоянием общества, а не только отдельных индивидов. Большинство философских систем выделяли 2 основных этапа познания: - чувственное познание ( эмпирическое знание); - рациональное познание ( теоретическое знание). Сторонниками рационального познания являются Декарт, Спиноза, Конт, Гегель. Сторонники эмпиризма признали, напротив, чувственное восприятие главным и даже единственным источником наших знаний. (Гоббс, Локк). Если вне знания, размышляли рационалисты, формируется лишь на основе чувственного восприятия с помощью особых правил или принципов, то откуда берутся сами эти правила или принципы, ведь их нельзя воспринять с помощью органов чувств. Спор этот и до сих пор не утратил своей остроты. Он приобрел особое значение с развитием исследований по созданию "искусственного интеллекта". Структуру знания (диал. материал. философии) можно представить так: 1) Субъект познания - мыслящий человек. 2) Язык - система символов (словарь) и правил их комбинируя в форме предложений (грамматика, синтаксис). 3) Система правил деятельности с определенными объектами. 4) Правила соотнесения языковых выражений (понятий и предложений) с различными объектами или видами действий. 5) Действия (операция и процедуры), соответствующие правилам пункта 3. 6) Система соответствующих объектов, обозначаемых определенными языковыми символами. Именно социально-историческая ограниченность, различные предрассудки и предубеждения мешали мыслителям прошлого осознать решающую роль практической деятельности человека в образовании и развитии знания. Опалектический материализм понимает под практикой совокупность всех видов социально-значимой преобразующей деятельности людей, основой которой является предметно-оруд. производственная деятельность. Поскольку деятельность в этом смысле исторически меняется и зависит от форм общественной организации, развития орудий труда, производственных отношений и культуры в целом, поскольку и характер и содержание соответствующих знаний также изменяется и развивается, подчиняясь всем законам диалектики и принципам развития. Из этого следует, что общественно- производственная практика - источник и основа всех наших знаний. Важнейший тезис марксистско-ленинской гносеологии, который, однако, не должен быть абсолютизирован, состоит в утверждении следующего факта: для познания объектов данного типа необходимо функционирование органов чувств, нервной системы, мозга, благодаря чему возникает ощущение, восприятия материальных объектов. Такая форма деятельности называется чувственной деятельностью или чувственным познанием. Ленин рассматривал ощущение как простейший исходный элемент чувственного познания и человеческого сознания вообще. Вообще чувственное познание делится на: - ощущение, - восприятие, - представление. Ощущение - это непосредственное реагирование. Ленин говорил, что ощущение дает субъективный образ объективного мира. Восприятие - образ отражающий целостный облик предмета. Представление - целостный образ предмета, который не действует сейчас на нас, а подействовал на нас когда-то, и мы можем представить этот образ. Процесс восприятия - процесс активный и по-своему творческий. Например, хотя мы можем непосредственно ощущать части, которые в данный момент непосредственно не ощущаются. Благодаря многократной работе механизма восприятия мы в нашем сознании можем удерживать целостный образ предмета и тогда когда предмет непосредственно не дан нам. В этом случае функционирует более сложная форма чувственного познания - представление. К чувственному познанию можно отнести и эмоции (гнев, страх, любовь, ненависть, симпатия). Чувственное познание во многом формирует и организует язык: через язык осуществляется подключение отдельных фактов чувственно- эмпирического опыта каждого конкретного человека к знаниям о существенных связях и отношениях того реального мира, в котором живет и действует человек. Чувственное восприятие человеком конкретных, отдельных явлений, событий зависит от содержания понятий, а также от того, в какой мере содержание понятий освоено данным человеком. Само понятие является результатом исторического опыта человечества в целом или исторического опыта тех или иных общностей людей, социальных групп. Реально значимыми понятия являются тогда, когда они соединяются с осознанием возможностей их практического использования для реальных потребностей, для изменения, преобразования предметов и т.д. При этом понятия, приобретенные людьми в процессе обучения, постоянно сопоставляется с реальной практикой, проверяется, уточняется. Рациональное познание (абстрактно) - понятие, суждение, умозаключение. Суждение - всякое высказывание, мнение об определенном предмете, явлении. По своей форме суждение обычно представляет собой связь 2-х понятий. Именно в форме суждений ставятся научные проблемы. Соединяя одно суждение с другим, т.е. рассуждая, человек приходит к тем или иным выводам, получает новое знание. Умозаключение представляет собой такой логический процесс, в ходе которого из 1-го или нескольких суждений, называемых посылками, выводится на основании определенных правил логики новое суждение, называемое заключением или следствием. Умозаключение есть основной метод получения нового знания. Чувственное познание это познание которое дает знание о мире с помощью наблюдения, опыта, научного эксперимента. Рациональное познание дает знание о мире с помощью абстрактного мыс- ленного эксперимента который основывается на эмпирических фактах и по- рождает гипотезу которая объясняет эти факты. Правильность гипотезы проверяется экспериментом, практикой.