1. Понятие мировоззрения и его исторические типы.

Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем. Оно включает мироощущение (эмоциональный момент), мировосприятие (рациональная сторона) и отношение человека к миру и самому себе.

В истории человечества выделяются три основные формы мир-я:

мифология;

религия;

философия. Мифологическое мир-е как первая попытка объяснить явления окруж. мира характерно для ранних этапов первобытного общества и представляет собой фантастическое отражение действительности в эмоционально-образной форме. Религиозное мир-е характеризуется верой в сверхъестественные силы, которые играют главенствующую роль в жизни людей и мироздании, раздвоением мира на земной и небесный и поклонением сверхъестественным силам.

Философское мир-е как высший тип мировоззрения представляет собой рациональное объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе. В отличие от других типов мир-я для философии характерны доказательность,

логическая обоснованность,

аргументированность,

системный характер знаний. Поэтому философия, формируя целостное понимание мира, является ядром мировоззрения, его теоретической основой.

2. Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии.

Философи-особый,научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мир-е отличается от религ. и мифол. тем, что оно:основано на знании (а не на вере либо вымысле); рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя); логично (имеет внутреннее единство и систему);опирается на четкие понятия и категории.Т. о., философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

Осн. Вопрос: что первично?2 подхода: монистический, кот. кладет в основу мира одно из двух начал, и дуалистический, принимающий оба начала как равнозначные. В рамках монистического подхода выделяют материализм и идеализм. С точки зрения материализма материя является первичной, а сознание производно от нее. Он объясняет окруж. мир из него самого как существующий объективно, независимо от чьего бы то ни было сознания. Идеализм считает, что развитие мира определяется дух. началом.

Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:

Космоцентризм — фил. мир-е, в основе кот. лежит объяснение окруж. мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов. (др. Китай, Индия, Греция).Теоцентризм - тип фил. мир-я, в основе кот. лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (средневек. Европа).Антропоцентризм — тип фил. мир-я, в центре кот. стоит проблема человека .

Познание человека – цент. проблема фил. Уже в словах Сократа "Познай самого себя" ставится этот вопрос. Стремление человека познавать свою собственную природу является одним из главных стимулов развития фил. мысли. В современной науке насчитывается более 800 дисциплин, изуч. чел. Но каждая рассматривает его в каких-то отдельных, частных аспектах, фил. же стремится выделить, что является в человеке самым главным и определяющим. Фил. интересует то, что составляет сущность человека, что выделяет его среди всего другого в мире.

3. Основные этапы становления и развития фил. мысли.

Этапы развития философской мысли. Ф. зарод. ок.2500 лет наз. в странах др. мира (Индия, Китай, Египет). Классич. форма - в Др. Греции. 1-й чел-к, назыв. себя ф. - Пифагор. В кач-ве особой науки выделена Платоном. Сначала вкл. в себя всю совок. знаний, позже превр. в сист. общих знаний о мире, им. задачу дать ответ на наиб. общие и глуб. вопросы о природе, обществе, человеке.

I. Античная фил. (7 в до н.э. – 3 в. н.э.).Осн. периоды: Досократический (Гераклит, Пифагор, Парменид ),Классический(Сократ, Платон, Аристотель), Эллинистический(Эпикур,Сенека).Отлич.особ:Космоцентризм (культ мироздания), «Стихийный материализм», Эстетичность (поиск гармонии), Диалектика (поиск истины в единстве противоположностей).Осн. проблемы:Поиск первоначала(Фалес – вода, Анаксимандр – апейрон, Анксимен – воздух, Гераклит – огонь, Пифагор – числа),Поиск нравственных регулятивов,Проблема идеального государства.

II.Средневековая фил.(4-13 вв. н.э.).Осн. периоды: Патристика(Августин)Схоластика(Фома Аквинский).Отлич. особ:Теоцентризм (культ Бога),Креационизм (мир сотворен Богом), Провиденциализм (вера в божественное предопределение), Эсхатологизм (вера в неизбежный конец света). Осн. проб: Проблема универсалий (сущ. ли общие понятия), Теодицея(«оправдание Бога»),Соотношение разума и веры, Соотнош. церкви и гос-ва

III. Философия Возрождения (14-16 вв.) Джордано Бруно, Никколо Макиавелли.

Отлич. особенности:Антропоцентризм (культ человека) Гуманизм (человек – высшая ценность), ИндивидуализмАнтиклерикализм (крититка церкви).

Осн. проблемы:Проблема творческой самореализации личности,Соотношение личности и общества,Соотношение морали, политики и религии.

IV. Философия Нового Времени (16-18 вв.) Бэкон, Декарт, Спиноза, Лейбниц, Вольтер, Руссо.Отлич. особенности:Логоцентризм (культ научного разума и знаний) ,Гносеологический оптимизм (нет пределов познанию),Натурализм (чудес не бывает), Детерминизм (все имеет свою причину и объясняется ею) вместо телеологизма (все имеет свою цель и объясняется ею),Становление «S-O» парадигмы(Человек ощущает себя больше не частью мира, а абстрактным наблюдателем и манипулятором. Мир – не священное вместилище жизни, а объект для исследования и преобразования).Осн.проблемы: Обоснование научного метода, Проблема обществ. равенства и терпимости, Построение правового гос-ва.

V. Философия Новейшего Времени (19-20 вв.)

Расхождение философской традиции. Классическая( Кант, Фихте, Гегель, Фейербах; хар. черты: Стремление построить «абсолютную» фил.систему,

Априоризм (опора на доопытное знание), Трансцендентализм (стремление очертить пределы возможного опыта),Диалектика. Неклассическая(Шопенгауэр,Ницше,Маркс,Фрейд)Хар. черты:Отказ от систем Иррационализм (мир невозможно постичь рассудком)

Волюнтаризм (воля выше разума).

4. Предмет и основные проблемы философии. Структура философского знания.

Философия зародилась около 2500 лет назад в странах востока: Индии, Греции, Рима. Наиболее развитые формы она приобрела в Др. Греции. Философия - любовь к мудрости. Фил. пыталась вобрать в себя все знания, т.к. отдельные науки не в состоянии были дать целостную картину мира. Вопрос о том что есть мир – осн.вопрос фил. Его решение обозначает осн. подходы к осмыслению и других фил. проблем, поэтому фил. разделилась на 2 основных направления: философский материализм ( Демокрит), и философский идеализм ( Платон). Фил. стремилась понять не только мир вне человека, но и самого человека. Философии свойственно стремление к максимальному обобщению результатов познания. Она изучает не мир в целом, в мир как целое. Основные части — онтология , или учение о бытии, гносеология (эпистемология) — учение о познании, логика — учение о формах мышления. Позднее добавляются социальная философия , аксиология — учение о ценностях, история философии, этика и эстетика .