.7. Восточные славяне в период образования государства.

Восточные славяне занимали территорию к востоку от германских племен, вниз по реке Дунай, Днепр, доходили до реки Волга и затем занимали территорию на Побережье Черного моря. Первые исторические источники о славянах оставлены византийскими и римскими историками, они называли их: Анты, Венеды, Склавины. Они утверждали, что славяне относились к индо-европейской семье и у них была развита культура. Наличием культуры был фактор – письменность (пиктография – особая письменность в виде зарубок и насечек, она служила для записей погоды, ведения хозяйства). Наличие у славян городов служило признаком культуры. Первые города: Киев, Смоленск, Чернигов, Переяславль, Муром.

В VI веке славяне совершили походы на Византию. За счет этих походов знать обогатилась, начался распад родового строя.

Восточные славяне в период государственности были подробно изучены такими историками, как Иордан и Прокопий Кессарийский. Они говорили, что славяне мужественные люди, великолепные воины, в хозяйстве используют труд рабов, но по прошествии времени они предлагают им свободу.

Начиная с VI-IX веков, знатных людей стали называть князьями, а впоследствии – коганами.

Помимо Иордана и Кессарийского источником о славянах является «Повесть временных лет» Нестора (1113 г.). Она четко указывает, что было много племен, они составляли племенные союзы. Наиболее развитое племя, по его мнению, были Поляне, занимавшие территории около реки Днепр. Севернее полян жили северяне, южнее – уличи, по берегам реки Припять жили древляне, а на территории современной Белоруссии – дреговичи. Поляне – племя родоначальников Киева. Главным занятием полян было земледелие (выращивали рожь, просо, ячмень, коноплю, огородные культуры) хлеб – питание (калач, каравай, пироги – «жито»), жить могли они безбедно, так как всем этим они торговали. В разных районах был разный тип земледелия: север - подсечно-огневая (вырубка леса, сушка леса и т.д.; орудия труда: мотыга, борона-суковатка), юг – переложная система земледелия (перелог) (орудия труда: рало – деревянный плуг с железным наконечником). Скотоводство, бортничество (пчеловодство), охота, рыбалка, торговля – другие занятия славян.

Языческая религия была у славян (поклонение природе). У славян была богатая мифология.

.8. Историческая и социально-культурная характеристика Киевской Руси.

Завоевание и подчинение славянских племен новому политическому центру стало отличительной чертой начального этапа Древнерусского государства. Олег (882 - 912) покорил древлян, северян, радимичей. Игорь (912 - 945) подчинил своей власти улачей и тиверцев, Святослав (965 - 972) и Владимир (980 - 1015) воевали против вятичей. Так сложилась территория государства. Наряду с этим укрепились его границы. В 965 г. Святослав разгромил хазар и закончил соглашение с камскими болгарами. Военные действия позволили утвердить международное положение Киевской державы. Походы Олега (907), Игоря (941 - 944) на Византию, заключение мирных и торговых договоров свидетельствовали о стремлении империи жить в добрососедстве с Русью. Однако в дальнейшем внешнеполитические успехи Киева привели к обострению двухсторонних отношений. Несмотря на поражение Святослава (971) в войне с Византией, его сыну Владимиру удалось добиться в этой борьбе крупных успехов. В целом походы IX - X вв. укрепили Древнерусское государство, позволили наладить экономические и культурные связи с другими странами. Важное значение имело принятие христианства (988) в качестве государственной религии. Страна приобщилась к христианской культуре, было идеологически закреплено территориальное единство. Княжением Владимира закончился период становления Киевской Руси.

Основой социально-экономического строя государства было феодальное землевладение. Собственники земли - князья, бояре, дружинники, а после принятия христианства церковь - эксплуатировали труд различных категорий зависимого населения: холопов (рабов), закупов, изгоев, рядовичей, смердов. Наиболее многочисленной по составу была группа смердов - свободных и уже попавших в зависимость. К свободным смердам относились общинники, имеющие хозяйство и необходимые орудия труда. Разорившиеся свободные производители теряли самостоятельность и несли определенные повинности в пользу своего господина. Из их среды появились другие категории зависимого населения. Главной формой эксплуатации в X - XII вв. являлась натуральная (продуктовая) рента.

Процесс феодализации на Руси привел к образованию местных политических центров и началу их борьбы с Киевом. Распад государства начался со смертью Ярослава Мудрого и разделом Руси между его сыновьями. Все попытки Владимира Мономаха (1113 - 1125) и его сына Мстислава (1125 - 1132) укрепить государство не увенчались успехом.

Особенность культуры Киевской Руси определяется тем, что она представляла собой синтез славянской языческой культуры с византийской христианской. Взаимопроникновение этих несхожих культурных слоев определило своеобразие культуры Киевской Руси, входившей в рамки христианской цивилизации средневековой Европы.

Мощнейшим толчком к развитию культурных контактов со временем (между поколениями) и в пространстве (между странами) стало появление в Х в. письменности, разработанной для славян Кириллом и Мефодием (конец IX - начало Х в.).

Древнейшая дошедшая до нас русская летопись "Повесть временных лет" была написана к 1113 г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.