27. Основные идеи и значение учения ф.Бэкона.

Френсис Бэкон (1569-1621) английский философ и политический деятель, основатель индуктивного научного метода и экспериментальной науки, автор тезиса «Знание – сила».

Согласно Бекону истинное научное познание должно развиваться индуктивно (то есть продвигаться от частного к общему), черпая свои знания из фактов реальной жизни.

Но, чтобы такое движение было достоверным, мышление ученого должно освобождаться от заблуждений, свойств некритического повседневному мышлению. Эти заблуждения Бэкон называл «идолы» и выделял четыре группы этих «идолов»:

• «Идолы» пещеры, которые связаны с различными субъективными пристрастиями, присущими человеку. В этом смысле каждый человек как бы выглядывает из своей пещеры.

• «Идолы» театра, то есть некритическая вера в научные авторитеты, которые как бы провозглашались с подмостков театра. В науке нет абсолютных авторитетов. Все критикуемы.

• «Идолы» площади (толпы), то есть неправильное употребление терминов (когда одинаковые явления называются разными терминами, а разные термины присваиваются однородным явлениям), что в результате создает невнятицу, напоминающую нестройный набор голосов толпы на площади.

• «Идолы» рода, то есть присущий людям недостаток истолковывать все по своему образу и подобию, соответственно человеческому роду.

• После того, как мышление ученого освобождается от идолов, перед ним открывается три возможного пути познания, из которого только один является достоверным.

• Путь паука, то есть выведение истины с чистого сознания, подобно том, как паук ткет паутину из самого себя. Путь паука – это абстрактные схоластические рассуждения.

• Путь муравья – бессистемный набор фактов, подобно тому, как муравей тащит в муравейник все, что попадается на пути.

• Путь пчелы – продукт объединения теории и практики; пчела собирает нектар, перелетает от цветка к цветку.

• После создания теории наступает экспериментальная проверка гипотез. Она складывается из двух групп опытов:

• Плодоносные, которые ведут к быстрому практическому результату.

• Светоносные, которые ориентированны не столько на практику, сколько на историческую теорию.

• Ученый должен предпочесть вторую группу опытов. После опытной проверке гипотеза подтверждается, получая статус теории, либо отбрасывается. Таков путь научного познания.

После того, как мышление ученого освобождается от идолов, перед ним открывается три возможного пути познания, из которого только один является достоверным.

1. Путь паука, то есть выведение истины с чистого сознания, подобно том, как паук ткет паутину из самого себя. Путь паука – это абстрактные схоластические рассуждения.

2. Путь муравья – бессистемный набор фактов, подобно тому, как муравей тащит в муравейник все, что попадается на пути.

3. Путь пчелы – продукт объединения теории и практики; пчела собирает нектар, перелетает от цветка к цветку.

После создания теории наступает экспериментальная проверка гипотез. Она складывается из двух групп опытов:

1. Плодоносные, которые ведут к быстрому практическому результату.

2. Светоносные, которые ориентированны не столько на практику, сколько на историческую теорию.

Ученый должен предпочесть вторую группу опытов. После опытной проверке гипотеза подтверждается, получая статус теории, либо отбрасывается. Таков путь научного познания.