- •Объект, предмет и методы философии.
- •Философия в системе мировоззрений.
- •Философия в системе наук.
- •Мифология и религия как первоначальные мировоззренческие системы.
- •Генезис философии.
- •Античная философия, ее общая характеристика, специфика и периодизация.
- •Досократики.
- •Кризис полиса. Софисты и Сократ.
- •Платон.
- •Аристотель.
- •Философия поздней античности.
- •Специфика древневосточной культуры.
- •Конфуцианство.
- •Даосизм и буддизм.
- •Генезис христианства.
- •Специфика средневековой культуры и основные идеи христианства.
- •Патристика. Основные направления философской мысли.
- •Учение Августина Блаженного. Понимание добра и зла в христианстве.
- •Схоластика, ее основные направления. Сущность учения Фомы Аквинского.
- •Социокультурные предпосылки и специфика мировоззрения Ренессанса.
- •Учение Николая Кузанского.
- •Философия Джордано Бруно и ее значение для современности.
- •Социальная мысль Ренессанса: Никколо Макиавелли.
- •Социальная мысль Ренессанса: утопические учения.
- •Новое время. Предпосылки становления науки.
- •Наука как социальный институт.
- •Основные идеи и значение учения ф.Бэкона.
- •Картина мира в философии р.Декарта.
- •29. Учение б. Спинозы о мышлении и свободе
- •30. Идеи и идеалы Французского Просвещения
- •31. Материализм просветителей: Дидро и Ламетри
- •32. Немецкая классическая философия
- •33. Этика Канта
- •34. Теория познания Иммануила Канта
- •35. Философская система Гегеля
- •36. Диалектика Гегеля
- •37. Марксизм о практике и человеке
- •38. Философия истории марксизма
- •39. Русская философия: специфика и основные направления
- •40. Славянофилы – западники
- •41. «Путь к жизни» л.Н. Толстого
- •42. Философия человека ф.М. Достоевского
- •43. Европейский иррационализм XIX в. Шопенгауэр и Кьеркегор
- •44. Ф. Ницше
- •45. Философия XX в.: общая характеристика, основные направления
- •46. Позитивизм, стадии его развития
- •47. Психоанализ. Фрейд и Юнг
- •48. Учение э.Фромма о современной личности
- •49. Французский экзистенциализм: Сантр и Камю
- •50. Немецкий экзистенциализм: м. Хайдеггер.
- •51. Картина мира, понятие, историческая типология, общая характеристика
- •52. Основные категории: бытие
- •53. Основные категории бытия: материальное и идеальное
- •54. Основные категории бытия: развитие
- •55. Основные категории бытия: природа
- •56. Уровневая концепция бытия как научная картина мира. Наука и философия.
- •57. Уровневая концепция бытия: социокультурный уровень. Культура и ее составные компоненты
- •58. Биологическое и социальное в человеке
- •59. Личность: условия и основные закономерности формирования
- •60. Понятие ценностей, их основные формы
- •61. Понятие смысла жизни. Варианты решения смысложизненной проблемы.
- •62. Составляющие оптимистического варианта смысла жизни
- •63. Сущность антропологического кризиса
- •64. Основные пути выхода из экзистенциального вакуума, их характеристика
- •65. Общество: сущностная характеристика и способы изучения
- •66. Структура общества: уровни
- •67. Структура общества: социальные группы (этносы и классы)
- •68. Общество в историческом измерении: смысл истории
- •69. Основные версии формационного подхода в философии истории (к. Маркс, ф. Энгельс, в.И. Ленин)
- •70. Основные версии цивилизационного подхода. Запад-Восток-Россия (а. Тойнби, о. Шпенглер, н.Я. Данилевский)
- •71. Сущность, структура и функции сознания
- •72. Познание и практическая деятельность
- •73. Формы и методы научного познания
- •74. Глобальные проблемы современности.
Учение Николая Кузанского.
Пантеизм – это учение, согласно которому Вселенная (природа) и Бог тождественны. Кузанский, сблизив Бога с природой, пришел к выводу о бесконечности вселенной. Также он выводит формулу пантеизма: «Единое есть все». В то же время личностный принцип Бога, свойственный христианству, включается в то же единое. Отсюда Кузанский выводит формулу совпадения противоположностей, согласно которой абсолютный минимум есть абсолютный максимум.
Это принципиально новая формула в философии мировоззрения. Кузанский рассуждал так: «Единое включает в себя весь мир, все его предметы и явления, то есть это абсолютный максимум. В то время, Единое единственно, то есть более скудно, чем все другие предметы. Это абсолютный минимум».
В соответствии с этой теорией, человек – это микрокосмос, который воплощает в себе всю полноту вселенной.
Философия Джордано Бруно и ее значение для современности.
Учение Бруно – специфический поэтический пантеизм, основанный на новейших достижениях естественнонаучного знания. Бесконечная вселенная в целом – это Бог. Он находится во всем и повсюду, Бруно неоднократно отождествлял Бога с природой, с ее разнообразными процессами и вещами, с материей.
Сущность взглядов:
Мир един, бесконечен, не сотворим и не уничтожим, но он признает наличие мировой души и всеобщей одушевленности природы (пантеизм).
Развивает учение о единстве и борьбе противоположностей, принцип единства и всеобщей связи природы, динамизма и самодвижения.
Земля – ничтожная пылинка в беспредельном мироздании; в мире нет ни центра, ни границ, эти понятия применимы лишь к отдельным, ограниченным и временным системам.
Цель философии – познать природу, познание истины – дело науки, а не религии, предпосылка познания есть сомнение, нельзя слепо полагаться ни на мнение большинства, ни на авторитеты, ни на догматы веры.
Согласно его учению разум, мышление – гл. свойство в человеке, опираясь на которое человек способен поступить даже то, что не является очевидным и даже представляется парадоксальным, в частности факт, что солнце движется вокруг земли, а не наоборот.
Сила человеческого разума заключается не только в том, что человеческий разум - это часть мирового разума, который представляет собой воплощение всеобщего движения, где прибывает не только Земля, но и др. планеты Солнце, Космос в целом, включая и человеческий разум.
Высшая степень разумной способности человека – это состояние «героического энтузиазма» т.е. познавательного оптимизма, готовности постигнуть все тайны космоса в их полноте. Значит все в космосе, в природе, мире движется и плывет по одним и тем же законам, все законы космоса включают закономерности времени и пространства везде однородны→Солнце такая же звезда, как и все другие в космосе, в бесконечном космосе есть, множество таких же звезд вокруг которой вращаются такие же планеты. Иными словами космос одушевлен, будучи пропитан мировым разумом. Таким образом Бруно передает гл.творческий импульс не богу, а самой природе и приходит к выводу, что мир это самодвижущееся, саморазвивающееся начало. Это значит Бруно практически устраняет бога из картины мира. Поэтому не случайно, что именно Бруно, а не Галилей, Микеланджело стал главным противником каталитической церкви и был сожжен.