Становление библейской археологии в XIX-начале XX столетия

Важный импульс для становления библейской археологии был сделан на рубеже XVIII-XIX столетия и во многом этот импульс связан с военной экспедицией, с военным походом Наполеона в Египет в 1898г.

В военном походе Наполеона участвовали учёные, архитекторы, художники, которые собирали разнообразный материал по истории древнего Египта. И именно эти данные будут позднее использоваться исследователями при изучении ближнего Востока, в том числе и Палестины. кроме того, во время этого похода был обнаружен знамениты камень письменности – Разеттский камень, который дал ключ к дешифровке древнеегипетский иероглифов. Над проблемой дешифровки трудились многие европейские исследователи, но первым смог это сделать французский учёный Жан Франсуа Шамполион. В течении полутора десятилетий он изучал различные египетские источники и в конечном итоге, в 1824 году публикует книгу под названием очерк иеаргрифической системы древних египтян. В этой книге он впервые предложил ключ к прочтению древнеегипетских иероглифов.

Дешифровка древнеегипетских иероглифов существенно расширила источниковую базу по истории не только Египта, но и сопредельных территорий (Сирии, Месопотамии, Палестины, территории Средиземноморья и т.д.), процесс дешифровки дал огромный импульс для проведения археологических изысканий Ближнего Востока для поиска новых данных.

В первой половине 19 столетия европейских исследователей и путешественников кроме Египта особо интересовала территория Месопотамии, поскольку здесь, согласно письменным источникам, находились древние города с богатой культурой, с богатой историей. В то же время, в этот период научными исследованиями занимались не профессиональные учёные, а любители, которые, как правило, находились на военной, либо на дипломатической службе на ближнем Востоке, поэтому в свободное время они занимались изучением древностей.

Уже в 30-х годах XIX века, британский дипломат Джеймс Рич попытался установить на основе письменных источников расположение древних городов – Вавилона и Ниневии (столица Оссирии). Хотя каких-то крупных археологических исследований он не проводил, однако, он обозначил необходимость изучение истории Месопотамии на основе археологических данных. В 1842 – 1843 гг. на территории Месопотамии археологические изыскания проводил французский консул Поль Эмиль Ботта. В процессе своих исследований ему удалось обнаружить один из дворцов Ассирийского периода, на стенах которого местами были нанесены клинописные тексты. В 1845г английский путешественник – Г. Лэйярд приступил к раскопкам довольно известного в Месопотамии холма, который назывался Немрут. В процессе исследования ему удалось обнаружить целую серию каменных изваяний животных (крылатых львов, которые были широко распространены в период могущества Ассирийской империи в первой половине I тысячелетия до н.э.). Часть найденных экспонатов была переправлена в Британский музей, и Лэйярд первоначально полагал, что он открыл столицу Ассирии – город Ниневию, однако, в 1846 году в процессе дальнейших исследований был обнаружен так называемый «Чёрный камень, который представлял собой каменную стелу, со всех сторон покрытую клинописными текстами. В последующем было установлено, что данная стела была воздвигнута в честь побед Ассирийского царя Салманасара в XIX веке до н.э., а город, который раскапывал Г. Лэйярд был городом Колах. Несколько позднее Лэйярд приступил к раскопкам еще одного холма, на берегу реки Тигр, и в процессе исследований как раз удалось обнаружить развалины дворца Синахериб и тем самым установить подлинное расположение города Ниневии. Но, к сожалению в 1847, Лэйярд умирает .

Находки Лэйярдом многочисленных клинописных текстов позволили учёным существенно расширить источниковую базу по народам Месопотамии и Палестины. И поэтому не случайно постепенно формируется интерес у исследователей не только Междуречья Тигра и Евфрата, но и к истории Святой Земли – Палестины. В целом, Палестину Европейцы знали немного лучше, чем историю других районов ближнего Востока, поскольку на протяжению многих столетий совершались паломничества, и информация от паломников доходила до Европейцев, но в научном отношении Палестина до середины XIX столетия оставалась исследована крайне слабо. Одна из первых крупных научных экспедиций на территорию Палестины была организована в 1838г. американским философом – библеистом Эдвартом Робинсоном. Одна из основных задач экспедиций Робинсона заключалась в том, чтобы сопоставить древние географические названия с современными наименованиями в Палестине, а также попытаться идентифицировать расположение древних библейский городов. Робинсон одним из первых пытался применить так называемый картографический метод, который предполагает нанесение древних городов на топографические карты.

В 1860г. известный французский исследователь Ж.Э. Ренан также приступил к изучению древней истории Святой земли. Ренан являлся действительным членом французской академии наук, профессором древнееврейского и сирийского языков, автором многих работ по истории Палестины и в том числе автором известной книги «Жизнь Иисуса». С 1860 года Ренан приступил к исследованию знаменитых Финикийских торговых городов, расположенных на побережье Средиземного Моря и в частности таких городов как Библ, Сидон, Тир.

Особенность подхода Ренана к изучению древней истории заключается в том, что он пытался сочетать и анализиродоклад: вать не только письменные, но и археологические данные по древней истории Палестины и сопредельной территории. В процессе своих археологических изысканий исследователь установил, что погребальный обряд в древности отражал особенности социальной организации, поскольку в погребениях был обнаружен разнообразный погребальный инвентарь, который отражает социальный статус членов общества. Важным этапом в развитии библейской археологии во второй половине 19 столетия является этап создания специальных учреждений в разных европейских странах, которые целенаправленно стали заниматься изучением именно Палестины. В 1865г. В Лондоне создается первый фонд исследования Палестины. В 1878г появляется Германский союз по исследованию Палестин, а в 1882г. создается Российское императорское Палестинское общество. Подобные структуры создавались и в ряде других Европейских стран, что свидетельствовало об особом научном интересе к изучению именно древней истории Палестины. Уже в 1867 Английский исследователь, Чарльз Варрен по заданию английского фонда исследования Палестины, приступает к археологическим изысканиям на территории священного города Иерусалима. И в течении нескольких лет проводит там раскопки.

В частности, в процессе своих изысканий ему удалось обнаружить культурные слои и остатки сооружений, которые относились к концу 1-го тысячелетия до н.э. и в начале 1-го тысячелетия н.э. Важные открытия были сделаны не только в Иерусалиме, но и в других местах Палестины. В частности, в 1890г. известный европейский исследователь Ф. Петри приступил к раскопкам холма, который фигурировал под называнием Телль эль-Хеси в Южной Палестине. Важность его исследования была в том, что Петри фактически первым среди учёных обратил внимание на систему напластований культурных слоёв. Наблюдения Петри над стратиграфией и использование стратиграфического метода лежать в основе не только в ближневосточной и библейской археологии, но и археологии в целом на современном этапе.

Доклад:

1. Исследования в Иерусалиме

2. Леонард Рулли (всемирный потоп)

3. исследования Картера

4. деятельность Шамполиона - Вавилон

5. Дьяконов – изучение народов ближнего Востока,

6. раскопки в Вавилоне - Коль Дивей

7. раскопки города Иерихона

8. археологические памятники эпохи Нового Завета (10 минут)

ПЕРЕПИСАТЬ!

В 1900 году английские исследователи приступили к изучению территории Святой Земли. В частности, им удалось идентифицировать расположение древней крепости Филистимлян под названием Гатх. Однако, в связи с тем, что на территории данного древнего городища располагалось мусульманское кладбище, то возникли проблемы с проведением раскопок (они были заморожены). В начале XX столетия исследователи заинтересовались историей еще одного библейского города под названием Гезер. Большой вклад в его поиски и исследование внёс французский исследователь Ш.К. Ганно. Изучая средневековые арабские документы он наткнулся на напоминание одного холма под названием Телль-Джезер. Он сделал предположение, что под этим холмом может находиться древний город. Чтобы укрепиться в своих взглядах, он выезжает в Палестину, проводит предварительные обследования и затем при поддержке английского фонда исследования Палестины в 1902 году приступает к раскопки холма. Английский фонд кроме финансовой поддержки направляет своего представителя – Р.Макалистера, который должен был содействовать проведению этого научного мероприятия.

В процессе раскопок были изучены особенности фортификации древнего города, особенности его водоснабжения. Также было обнаружено несколько культурных слоёв, которые свидетельствовали о том, что месторасположение данного города использовалось для жизни человека как минимум с эпохи неолита (8-5 тысячелетие до н.э.), а сам город функционировал во 2-1 тысячелетии до н.э. Кроме Палестины интересные открытия были сделаны и в других регионах ближнего Востока в конце 19 - начале 20века. Например, на территории Месопотамии – раскопки города Вавилона.

В 1899 году к раскопкам данного памятника приступил Роберт Кальдевей, благодаря исследованиям которого было установлено, что город активно развивался в период с XIX по VI века до н.э. А после VI начинается постепенный упадок данного города. В 538 году до н.э. Вавилон был захвачен персами. Первое крупное описание города было сделано еще в V в до н.э. Геродотом. И с этого времени европейцев заинтересовала история этого региона. В 331 г до н.э. Вавилон был захвачен Александром Македонским и началась эпоха Эллинизма. Большую роль в исследованиях сыграл А. Селевк. В конце II века до н.э. город был завоёван Парфянами. С этого времени город ушёл с исторической арены. Среди наиболее интересных открытий, сделанных Кальдевеем – обнаружение дворцового комплекса – висячих садов Семирамиды. Второе крпное открытие – изучение главного храма бога Мардука или исследования знаменитой вавилонской башни. Этот храм представлял собой ступенчатое сооружение, которое называется «зиккурат». Благодаря исследованиям Кальдевея, было установлено, что данный храмовый комплекс начали строить в Вавилоне еще во 2 тысячелетии до н.э., но окончательный вид он принял только в VI веке до н.э. Храм состоял из ступеней и нижняя ступень основания храма (их всего 7) имела длину 92 метра, что показывает масштабность сооружения. Общая высота сооружения могла достигать 91 метра.

В XX, в первой половине исследования стали приобретать всё больший размах, в частности учёных заинтересовал город Таанах. Этот город располагался в северной части Палестины возле стратегически важной дороги, ведущей из Сирии в Египет. Этот памятник был хорошо известен не только по текстам Ветхого Завета, но также по египетским и ассирийским источникам. В этой связи, в 1901 г. профессор венского университета Эрнст Зеллен приступил к раскопкам данного памятника. Было обнаружено большое количество артефактов, среди наиболее значимых находок – каменная табличка с клинописным письмом, где было написано имя месопотамской богини Иштар, что свидетельствует о контактах с Месопотамией и расположении здесь религиозных центров.

В 1914 году Эрнст Зеллен приступил к исследованиям нового памятника у подножия священной горы Горизим, где были обнаружены остатки древнего дворца и мощные крепостные сооружения. Позднее выяснилось, что это остатки еще одного древнего библейского города под названием Сихем, который был разрушен в середине 2го тысячелетия до н.э. Данный город связывают с древним хананийским населением, которое проживало на территории Палестины до прихода сюда евреев в конце 2го тысячелетия до н.э. В процессе раскопок были изучены сначала особенности крепостных сооружений, а затем были выявлены и постройки более позднего периода, в том числе, одна из ранних христианских церквей (V век н.э.), которая относилась не к городу, а к тому месту.

В начале XX века немецкие исследователи заинтересовались историей именно Хананиев – народе, проживавшем на Палестине до евреев. В этой связи учёные стали искать древние города, связанные именно с Ханаеями. В 1903 г. германское палестинское общество направляет Шумахера для того, чтобы он приступил к изучению одного из библейских городов – г.Мигидда (очень сильная крепостная система). Шумахер являлся профессиональным инженером – топографом, поэтому он смог составить подробную топографическую карту, которая пригодилась при изучении планеграфии данного города. Данный памятник исследовался более 20 лет и в процессе раскопок было установлено, что город играл важную роль в процессе взаимодействия с Египтом и Сирией фактически на протяжении всего 2го тысячелетия до н.э. кроме огромного количества артефактов, были обнаружены погребальные комплексы, в том числе предположительно и погребения одного из правителей древнего города.

С 1923 года к изучению этого памятника подключился институт востоковедения чикагского университета, который стал проводить здесь масштабные показательные археологические исследования. Среди наиболее важных открытий – американским учёным удалось обнаружить культурные слои, в которых были зафиксированы остатки дворцового комплекса 15-12 веков до н.э. и зедсь же было обнаружено большое количество изделий из слоновой кости с древнеегипетскими иероглафами 19 династии, что свидетельствовало о контроле Египтом данного города и прилегающей территории.

Кроме города Мигидда в 20 годы американские учёные стали исследовать еще один город – Бет-Сан (Бейсан). Изучение данного памятника началось еще в 1921 году и уже в первый год раскопок было выявлено большое количество артефактов, которые также свидетельствовали, что в XV-XIII веках до н.э., этот город и прилегающая территория испытали сильное влияние, а возможно и политическую зависимость со стороны Египта. Основные элементы фортификации города были построены именно по египетскому образцу. Кроме того, было найдено большое количество предметов, изготовленных именно в Египте, или стилизованных под египетские вещи, и была обнаружена каменная стела с изображением египетского фараона – Сети I (годы правления 1317-1301 гг до н.э.). На этой стеле показано, как фараон приносит в жертву быка и этот процесс сопровождает надпись, которая прославляет военные успехи фараона и гласит, что фараон установил мир в Палестине и привёл племена бедуинов в Египет. Естественно, такая находка породила определенные версии, что это и является доказательством начала египетского плена древних евреев (Ветхий Завет), далее были даны более мягкие оценки о том, что это не было стартом всего и т.д.

В последующем, при исследовании Бет-Сана были обнаружены культурные слои 12 века до н.э., которые свидетельствовали о том, что в этот период город перешёл под власть нового (другого) народа – под власть Филистимлян. И именно Филистимляне уничтожили здесь египетское господство. В ранней истории древних евреев город Бет-Сан также фигурирует, он связан с именем одного из первых царей – Саула. В целом раскопки древних библейских городов в конце 19-начале 20 столетия показали, что культура древних народов Палестины во 2ом – начале 1го тысячелетия фактически ничем не уступала культуре Египта.

В 1907 году известный исследователь Эрнст Зеллин вместе с группой немецких археологов и архитекторов приступает к исследованию еще одного знаменитого древнего города – Иерихона. Основное внимание было сосредоточено на изучение именно элементов фортификации (укреплений) и в результате было установлено, что во-первых, место, где располагался библейский Иерихон использовалось людьми для проживания в течении многих тысячелетий. Во вторых, были изучены отдельные элементы укреплений (в частности установлено, что Иерихон имел две системы укреплений, наружная стена имела толщину 1,5 м, внутренняя стена имела толщину 3,5 метра и расстояние между двумя стенами было 3-4 метра). Система обороны Иерихона была достаточно внушительной и в связи с этим учёные задались вопросом, был ли этот город разрушен одномоментно от звуков труб, или же нет. Изучая данную проблему учёные обозначили два основных вопроса:

1. когда же всё таки был разрушен город

2. какая реальная причина привела к его быстрому (возможно, одномоментному разрушению)

Исследователи прежде всего обратились к данным по палеографии и геологии и выяснили, что изучаемый регион попадал в зону сейсмической активности и именно землетрясение послужило фактором, который разрушил город одномоментно, поэтому один из вопросов был решён. Возникал вопрос когда это землетрясение случилось. Что касается времени разрушения города – учёные высказывают две версии:

1. город был разрушен в 15 веке до н.э.

2. в 13-12вв до н.э.

исследования памятника продолжались на протяжении многих десятилетий и среди интересных открытий в 1929-1930хх гг. раскопки Иерихона проводил Английский исследователь Дж. Гарстэнг, которому удалось обнаружить культурные слои, которые датируются возрастом древнее чем пятое тысячелетие до н.э. Среди других открытий, сделанных при исследовании Иерихона – изучение остатков древнего храмового комплекса, который показывал как раз развитие культовой архитектуры начиная с 3-4 тысячелетия до н.э. Еще крупные открытия были сделаны в 50е годы английской исследовательницей К.Кеньон, которой удалось обнаружить еще более ранние культурные слои, которые датируются 9-8 тысячелетием до н.э. Благодаря раскопкам Иерихона удалось выделить отдельный исторический период в истории Палестины – докерамический неолит.

Несмотря на масштабные раскопки данного древнего города, тем не менее среди исследователей сохраняется определенная дискуссионность в изучении данной проблематики. По мнению некоторых исследователей, рассказ в Ветхом Завете о разрушении Иерихона есть ни что иное как этиологическое повествование, повествующее о происхождении развалин древнего города. В этой связи некоторые исследователи вообще считают, что никакого города с названием Иерихон в реальности не существовало, а это некий собирательный легендарный образ. Другие исследователи считают, что настоящий библейский Иерихон еще не найден, поскольку тот археологический памятник, который идентифицируется сегодня с Иерихоном не обладает той масштабностью, которую следовало бы ожидать. Третья группа исследователей считает, что настоящий Иерихон строился из резцового кирпича, а не из тёсанного камня и под действием природного фактора (ветровая эрозия, дожди) он превратился в песок и теперь его невозможно обнаружить как архитектурное сооружение. Согласно четвертой точке зрения, которой придерживаются большинство учёных в мире, тот памятник, который получил наименование Иерихона как раз является именно тем библейским городом, который упоминается в текстах Ветхого Завета. Во второй половине 20го столетия продолжилось изучение древних библейских городов, а так же поиски новых памятников, но при этом сформировалось новое направление в изучении древности Палестины, которое стало ориентировано на изучение именно более ранних периодов истории. В частности, с момента появления человека на территории Святой Земли и до возникновения первых городов-государств.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ В ИСТОРИИ ПАЛЕСТИНЫ

Палеолит Палестины

Археологическая периодизация истории человечества:

1. Палеолит - датируется с 2.6 млн лет до примерно 12 тысячелетия до н.э. Палеолит делиться на: ранний или нижний палеолит датируется с 2.6 млн лет до 150(100) тысяч лет назад, средний палеолит (эпоха Мустье) – 150(100) тысяч лет назад, верхняя граница – 40-35 тысяч лет назад. Верхний (поздний) палеолит. 40(35) тыс. лет назад – 12ое тысячелетие до н.э.

2. Мезолит – 12 тысячелетие до н.э. – 8 тыс. до н.э.

3. Неолит – 7(8) – 5(4) тысячелетие до н.э.

4. Энеолит (медно-каменный век) – 5(4) тысячелетие до н.э. – 3 тысячелетие до н.э. более 80 процентов в основном из камня и кости

5. Бронзовый век – 2 тыс. до н.э.

6. Ранне-железный век – 1 тыс. до н.э. – середина 1го тысячелетия н.э. – период, когда железо начинают использовать в качестве орудия труда.

7. Уже с середины 1го тысячелетия до 16го века включительно – эпоха средневековья для Востока

Периодизация эволюции физических типов человека. В рамках этой периодизации выделяется три физических типа:

1. Homo habilis – человек умелый (2,6 млн. лет до 1 млн. лет)

2. Homo erectus – человек выпрямленный или прямоходящий (1,8 млн лет до 400 тыс. лет назад

3. Неандерталец (400-40 тыс. лет назад)

4. Homo sapiens – человек разумный (40 тыс. лет назад – по современность)

Геологическая периодизация:

1. Эоплейстоцен 2,6 (2,5) млн лет назад – до 350 тыс. лет назад

2. Плейстоцен 350 тыс лет назад до 14(12) тысячелетия до н.э.

3. Голоцен с 12(14) тыс лет до н.э. – до современности

Находки каменных орудий были известны с древних времён, однако только в XIX веке Мишель Меркати смог научно обосновать то, что такие предметы могли быть сделаны первобытным человеком. В 1836г хранитель древностей датского музея К.Томсен систематизировал имеющиеся коллекции по трём отделам – каменный, бронзовый и железный века и таким образом была впервые научно обоснована концепция трёх веков (каменный, железный, бронзовый), которая и была положена в основу первобытной археологии.

По мере накопления данных по первобытной истории исследователи стали предлагать специальные термины для характеристики отдельных периодов в рамках каменного века. В 1865г. английский исследователь, который работал на Ближнем Востоке, Дж. Леббок выделил период и ввёл в научный оборот такой термин, как палеолит. Немного позднее он предложил еще один термин, который характеризовал завершающую стадию каменного века – неолит. В 1892 г. другой европейский исследователь, А.Броун предложил ввести в научный оборот еще один термин и еще один период – мезолит, который занимал промежуточное положение между палеолитом и неолитом.

Одна из основных проблем в изучении каменного века в целом – это проблема происхождения человека и в этой связи важно отметить такой термин, как антропогенез. Антропогенез – это период в истории земли от момента появления человека и до современности. В рамках изучения антропогенеза выделяются три крупные проблемы, по которым происходит изучение истории.

Проблемы:

1. Изучение происхождения человека как вида. Определение времени и места его появления. Установление различий между человеком как видом и его ближайшими животными родственниками

2. Связь антропогенеза с развитием материального производства

3. Расогенез – изучение причин и процессов расово-генетических различий. Существует три концепции происхождения человека в территориальном аспекте –

   1. человек первоначально сформировался на территории Юго-Восточной Азии (Китай) – тип человека – синантроп. Данная концепция не имеет мирового. признания

   2. прародина человека – Африка, ущелье Олдувай. Общепринятая концепция

   3. теория полицентризма – согласно ней было несколько очагов формирования человека. Концепция не имеет реального научного обоснования.

Изучение памятников эпохи палеолита на территории Палестины началось в основном в XX веке с конца 20х- начала 30хх гг. Один из первых учёных, который заинтересовался историей палестины – английский исследователь Дж. Гарроди. На протяжении последующих десятилетий было изучено довольно много памятников эпохи палеолита. К числу наиболее древних на территории Палестины относятся следующие – стоянка Хбейдия, стоянка Латамна, пещера Табун. Возраст – не более миллиона лет. Самые старшие – 700 тысяч лет назад.

В эпоху нижнего палеолита в Палестине насчитывалось примерно 10-15 типов орудий труда. Орудия были крупных размеров, поэтому их исследователи называют макролиты. Среди наиболее распространенных орудий труда – рубила, чоппер, чоппинг. Широко были представлены галечные орудия.

Жилища в этот период были представлены сооружениями типа чумы либо шалаша и использовалась также пещера для проживания.

Нуклеус – каменная заготовка для изготовления орудий труда.

Отщеп – отдельный каменный скол, который использовался для изготовления орудий труда более мелкого размера.

В эпоху среднего палеолита происходит дальнейшее усовершенствование орудий труда, количество типов орудий труда насчитывает более 60-70 разновидностей. Впервые появляются это время костяные орудия труда. В этот период человек научился сам добывать огонь. Именно к этому периоду относится и первое погребение людей, например археологические памятники Схул Кебара, Табун. Также обнаружены парные погребения женщин и детей. Представлен сопроводительный инвентарь, есть следы посыпания охрой, которая символизировала кровь. Наиболее древние погребения в Палестине датируются возрастом 100 тысяч лет назад. Появляются первые погребения отдельных черепов людей (формировался культ головы).

Хозяйственная деятельность в этот период так же как и в эпоху нижнего палеолита была представлена охотой и собирательством. Большое распространение получила охота на оленя и быка.

Именно в эпоху среднего палеолита широко распространилась так называемая техника леваллуа. Она включала в себя 2 этапа:

1. скалывание с нуклеуса более мелкой пластины (отщепа)

2. дальнейшая обработка пластины (отщепа)

Также впервые появляется орнамент. Это говорит о формировании религиозности.

Верхний палеолит – последний период в истории палеолита. Для него характерноразнообразие материальной культуры. В частности, появляется более 90 типов орудий труда. В этот период кроме охоты и собирательства большое распространение получает раболовство (появилось, вероятно в конце среднего палеолита). Идёт развитие не только материального производства, но и социальных отношений, эпоху верхнего палеолита связвают со скачком абстрактного мышления, религиозных верований, развития искусств. Первые произведения первобытного искусства были обнаружены в 30е годы 19 столетия. Только в конце 19 столетия исследователи занялись проблемой первобытного искусства. В частности, в 1879 известный европейский исследователь М. де Сацтиола обнаружил в Испании знаменитую пещеру под названием Альтамиро.

Наиболее древние наскальные рисунки обнаружены во франции в пещере Шовэ. Они датируются возрастом 32,5-31 тыс лет назад. Наиболее древние наскальные рисунки на территории России найдены на Урале – Капова пещера, Игнатьевская пещера и датируются 20 тыс.лет назад. На территории Палестины наиболее древние наскальные рисунки датируются возрастом 10-12 тыс.лет назад в упомянутой ранее пещерой Табун. Проблема, интересующая исследователей – проблема появления искусства и его назначения.