1. Публичность и открытый характер проявления противоборства сторон. Политические конфликт предполагает апелляцию сторон к самим социальным группам и к широкой общественности.

2. Всеобщая значимость. ПК непосредственно или опосредованно затрагивает интересы больших социальных групп, социальных слоев, классов, общества в целом.

3. Обусловленность властью (властными отношениями). Основным объектом в политическом конфликте является политическая власть.

4. Идеологический характер мотивации конфликта.

5. Институциональная организованность субъектов конфликта. Чтобы реально претендовать на власть и властные полномочия, субъект ПК должен быть организационно оформленным (общ. организация, политическая партия и т.д.)

6. «Символическая» идентификация. Символы используются как способ и средство самоидентификации и противопоставления сторон в ПК (символ пролетарской революции – красное знамя).

7. Наличие легитимных лидеров. Лидеры нередко становятся символами полит. движения и гарантами выполнения данных обещаний.

8. Национальные и социокультурные особенности.

9. Возможность трагических последствий.

Структура ПК по М. Веберу («идеальный тип» явления): две и более противоборствующие стороны (субъекты) конфликта; объект (предмет) конфликта; косвенные стороны К (вероятностный элемент структуры); третья сторона (вероятностный элемент); окружающая социальная среда (социальное и политические поле).

Политологи по-разному обозначают причины ПК, возьмем Л.Н. Тимофееву (профессор, д. полит. наук). В основе ПК лежат различного рода политические кризисы, в частности:

1. Кризис идентичности, наступающий с распадом идеалов и ценностей, доминирующих в политической культуре данного общества;

2. Кризис распределения материальных и культурных благ;

3. Кризис участия – уровень вовлеченности граждан в управление;

4. Кризис проникновения – стремление правящего класса реализовать свои решения во всех сферах общественной жизни;

5. Кризис легитимности – несоответствие осуществляемых целей режима и массовых представлений о нормах его функционирования.

Динамика ПК. Две формы хода конфликтов: открытая (откровенное противостояние, столкновение, борьба) и закрытая (нет открытого противостояния). Стадии ПК:

– Потенциальный конфликт;

– Переход потенциального конфликта в реальный;

– Конфликтные действия;

– Решение конфликта (урегулирование).

Политологи выделяют два основных пути урегулирования конфликтов: 1. Мирное урегулирование либо на основе соглашений и компромиссов, либо полной невозможности продолжать борьбу ввиду явного взаимного истощения сторон. 2. Урегулирование путем подавления и принуждения одной из сторон.

В современных условиях наиболее перспективным механизмом достижения урегулирования является компромисс (соглашение, достигнутое путем взаимных уступок). Но шансы на его достижение весьма различны в разных политических ситуациях. Основой для заключения компромисса является консенсус (наличие определенной системы ценностей и норм, которая является основой согласия участников конфликта).

Примеры конфликтов в России с 90-х годов. 1992—1993 гг. – в основе лежал конфликт между президентом и исполнительной властью в лице правительства, с одной стороны, и Съездом народных депутатов и Верховным советом — органом представительной власти — с другой.

1996 – конфликт между собственниками крупных финансовых капиталов («олигархов») и представителями государственной бюрократии. Основа – передел гос. собственности. Подробнее о них: http://studsupport.ru/index.php?catid=35%3Areferats&id=1006%3A2011-11-01-19-11-04&Itemid=57&option=com_content&view=article&limitstart=2

1998-2000 – война в Чечне http://studopedia.ru/1_41173_prichini-chechenskoy-voyni.html

2008 – вооруженный конфликт на территории Южной Осетии http://www.aif.ru/dontknows/1225779

Миротворческая деятельность РФ.

Молдавия, Южная Осетия, Таджикистан, операция в Абхазии. Выбрать конфликт и почитать о нем: http://www.memo.ru/hr/hotpoints/peace/

Сайт, где все по полочкам: http://www.peacekeeper.ru/ru/?module=pages&action=view&id=2

Официальный список конфликтов МИД: http://archive.mid.ru/bdomp/ns-rkonfl.nsf/konfosn!OpenView&Start=1&Count=30&Collapse=3#3

28 ВОПРОС Классические и современные политические идеологии (дать определение понятию идеологии, перечислить, раскрыть содержание, в чем различие между классическими и современными идеологиями). Идеологии постмодерна.

Идеологии стали зарождаться в XIV веке, в период Возро­ждения, когда возник первый общественный кризис. Этот пе­риод отмечен началом процесса секуляризации, т. е. освобожде­ния сознания от религии. Политика из области запредельного переносится в земное. Сам термин появился в XVIII веке. Идеология является по преимуществу инструментом элитар­ных слоев, которые с ее помощью консолидируют групповые объе­динения граждан, обеспечивают связь с низами. Иде­ология схематизирует, огрубляет действительность. Созданный таким способом образ групповых целей и ценностей может быть использован для примитивизации полити­ческого сознания граждан, манипулирования и даже обмана населе­ния. Но упрощение необходимо, чтобы зафиксировать критерии оценки политической реальности, создать модель восприятия мира политики, сделать сложную ситуацию политической динамики простой. Деидеологицация — исчезновение идеологии вследствие развития общества. Реидеологизация — современный процесс «обновления» некоторых идеологий.

Политические идеологии различаются по двум основаниям: 1) по социально-политической парадигме, т. е. по предлагаемой модели желаемого общества (правые, центристские, левые); 2) по отношению к прогрессу и технологии его осуществления (радикалы, умеренные, консерваторы). Идеологии (старался максимально кратко. Подробнее смотреть на http://nicbar.ru/theoria_politiki25.htm .Важно понять разницу между классикой и современными):

Либерализм: От древнегречес­ких мыслителей Лукреция и Демокрита, либерализм как идеологическое течение сформировался в философии британских просветителей Дж. Локка, Т. Гоббса, Дж. Милля, А. Смита в конце XVII-XVIII в. Ценности: свобода личности, система частного владения, идеалы свободной конкуренции, рынка, предпринимательства, правовое равенство граждан, договорная природа государства, кри­тическое отношение к государству, принципы высокой политичес­кой ответственности, религиозную веротерпимость, плюра­лизм, идею конституционализма

Либертализм: любое экономическое планирование ведет к политической диктатуре, а главную дилемму общественного разви­тия следует видеть в отношениях между планированием (формой ти­рании) и конкуренцией (символом свободы). Наиболее конструктивным полити­ческим выходом из столь опасной ситуации признавалось развитие индивидуализма, созда­ние ультраминималистского государства.

Неолиберализм — современная версия классической политэкономии, в фокусе внимания которой рыночный индивидуализм и доктрина «малого государства».

Консерватизм: «сохране­ние прошлого в настоящем», убежденность в необходимости правления закона и обязательности моральных осно­ваний в деятельности суда; понимание гражданского законопослушания как формы индивидуальной свободы

Неоконсерватизм — новейший вариант социального консерватизма, в котором основное внимание уделено необходимости возврата к власти как авторитету и традиционным ценностям.

Социализм:  К. Маркс и Ф. Энгельс. Радикальное (революционное) преобразование общества, пролог к коммунизму. В основу модели общества положен принцип монизма, предполагающий преодоление экономиче­ского, социального, политического и духовного многообразия интересов и потребностей. Критерием прогресса при­знается их соответствие интересам самого передового класса - пролетариата. Считается, что установление общественной собст­венности на средства производства автоматически ликвидирует все формы социального неравенства.

Социал-демократия: эволюционный (не революционный) марксизм. общественный прогресс может обеспечиваться лишь сотрудничеством и парт­нерством между предпринимателями и наемными работника­ми. При этом каждой из сторон следует учитывать интересы друг друга. Государство выступает координатором отношений между предпринимателями и наемными работниками. Политическая практика и идеология социал-демократии сформировали определенный тип культуры, в основе которой лежат здравый смысл, реализм, терпимость к инакомыслию, приверженность демократии, честность в полити­ческой борьбе, общественному консенсу­су. Впервые в политической практике социал-демократия смогла подчинить политику таким нравственным ценностям, как свобода, гуманизм, демократия. Примеры: Швеция, Швейцария, Австрия, Норвегия

Неомарксизм: это не определённое направление,а ряд политических школ. Из них популярнейшей является Франкфуртская школа. Представители данной школы считали, что буржуазное классовое общество превратилось в монолитную тоталитарную Систему, в которой ввиду отсутствия пролетариата революционная роль преобразования общества переходит интеллигентам и аутсайдерам. Современное общество технократично и существует за счёт распространения ложного сознания посредством средств массовой информации, а также популярной культуры, и навязываемым культом потребления. Тоталитаризм — это практика стирания грани между приватным и публичным существованием. Франкфуртская школа существенно повлияла на различные варианты идеологии левого радикализма

Фашизм: Муссолини, Гитлер. Агрессия, крайний национализм, бесконечная воля государства. несколько этапов в развитии и эволю­ции фашизма: I — фашизм существует как форма кризиса экстре­мистских движений,; II — фа­шизм приобретает форму союза между крупной частной собственностью и мелкой буржуазией для захвата власти; III — фа­шизм становится специфическим политическим режимом; IV — ста­дия полного тоталитаризма.

Анархизм: уничтожение государства. Традиционно выделяются четыре основных направления в анархизме - индивидуалистическое, мютюэлистское, коллективистское и коммунистическое.

В основу теории идивидуалистического анархизма была положена идея абсолютной свободы человека, который в своих желаниях и поступках не должен быть связан ни существующими религиозными догмами, ни нормами права и морали.

Идея обмена на базе "свободного договора", стала основополагающим принципом теории мютюэлизма, созданной П.Ж.Прудоном. Он видел возможность уничтожения эксплуатации с помощью реформ системы товарного обращения, отвергая при этом революционное насилие как средство переустройства общества.

Коллективистский анархизм: М.А.Бакунин, считавший, что государство в любой его форме является орудием угнетения масс, и выступавший за его немедленное уничтожение революционным путем.

Идейная традиция коллективистского направления была продолжена виднейшим теоретиком коммунистического анархизма П.А.Кропоткиным, положившим в основу своего учения сформулированный им "биосоциологический закон взаимной помощи", определяющий естественное стремление людей к сотрудничеству, а не к борьбе друг с другом. Поэтому переход к федерации свободных коммун, базирующихся на коммунистических принципах производства и распределения продуктов был возможен лишь через революционное разрушение всего того, что разъединяет людей, - государственной власти и частной собственности.

Анархо-синдикализм или революционный синдикализм - течение в рабочем движении, ставящее своей целью уничтожение капиталистического строя посредством революционной борьбы синдикатов (французское название профсоюзов). Анархо-синдикализм рассматривает борьбу с государством как главную составную часть процесса разрушения капиталистического строя, движущей силой которой должна стать экономическая, а не политическая организация рабочего класса.

29 ВОПРОС Политическое участие: типы и формы, интерес к политике и готовность к политическому протесту (дать определение, перечислить формы, на Ваш выбор по странам (или в России) кратко охарактеризовать участие, ссылаясь на эмпирические данные).

Политическое участие - это влияние граждан на функционирование политической системы, формирование политических институтов и процесс выработки политических решений. Американские политологи С. Верба и Н. Ни подчеркивают, что политическое участие - “это прежде всего инструментальная активность, посредством которой граждане пытаются влиять на правительство таким образом, чтобы оно предпринимало желаемые для них действия”. 

В силу многообразия форм и характеристик политического участия, его можно классифицировать по различным основаниям. Политическое участие бывает (1) легальный (участие, разрешенное законом) и нелегальным (запрещенные законом формы политической деятельности, например, терроризм, или не разрешенные властями акции протеста); (2) индивидуальным и коллективным, (3) постоянным (оно свойственно политическим активистам) и эпизодическим (обычно ограничивается участием в выборах); (4) традиционным (направленное на сохранение политической системы и поддержание стабильности) и инновационным (ориентированное на изменения и реформы); (5) на местном, региональном или высшем уровнях политической системы; и т.д.

Исследователи делят различные виды участия на три основные типа:

1) участие-солидарность, направленное на поддержку существующей политической системы; 2) участие-требование или протест, направленное на частичное или радикальное изменение существующего курса развития общества; 3) девиантное участие — использование неконституционных, в том числе и насильственных методов с целью свержения существующего режима.

Формы политического участия могут быть самыми разнообразными по направлению, значению и результативности:

1) действия людей в политике, служащие ответом на внешнее воздействие, исходящее от других людей и институтов;

2) регулярное участие во всякого рода выборах, политических кампаниях, связанное с делегированием полномочий; в отборе политических лидеров и контроле за их деятельностью;

3) участие в деятельности политических организаций, движений, партий;

4) выполнение политических обязанностей в рамках государственных органов, помощь общественности в реализации их функций (например, при охране правопорядка), привлечение общественности к осуществлению контроля за деятельностью политических институтов;

5) посещение политических собраний, освоение и передача политической информации, участие в политических дискуссиях;

6) прямое действие – непосредственное влияние на функционирование и изменение политических институтов через такие формы политического участия, как:

– митинги;

– демонстрации;

– забастовки;

– голодовки;

– кампании неповиновения или бойкот;

– освободительные войны и революции;

7) воздействие на ход политических процессов через обращения и письма;

8) встречи с политическими лидерами, представителями государственных и политических организаций и движений.

Политическое участие отражает степень включенно­сти личности в систему политических отношений

Классификацию политических типов.

• Активисты — люди, которые проявляют значительный ин­терес к политике и активно участвуют в ней как на профессио­нальном уровне, так и на общественных началах.

• Наблюдатели интересуются политикой, отличаются разви­той потребностью в политической информации. По своему соци­альному положению это чаще всего представители интеллиген­ции.

• Компетентные критики, как правило, негативно относятся к проводимой властями политике, но проявляют к ней значитель­ный интерес и обнаруживают большую информированность.

• Пассивные граждане проявляют внешне нейтральное отно­шение к политике, не принимают в ней участия, но иногда дела­ют это по причине несогласия с деятельностью властей, выра­жая тем самым свое отношение к ним. В определенной ситуации эти люди могут проявить активность.

• Аполитичные граждане в отличие от пассивных отрица­тельно относятся к политике, проявляя устойчивую индиффе­рентность к ней. Маловероятно, что они вообще могут стать ее участниками.

Среди форм политического поведения и участия определенное место занимают протестные формы. Политический протест - это открытая демонстрация негативного отношения к политической системе в целом, ее отдельным элементам, нормам, ценностям, принимаемым решениям.  К протестным формам поведения относят митинги, демонстрации, шествия, забастовки, пикетирования, массовые и групповые насильственные акции. Наиболее распространенной, объясняющей причины и механизмы протестного поведения, является концепция депривации. Депривация - это состояние недовольства субъекта, возникающее в результате расхождения между реальным (или оцениваемым) и ожидаемым им (субъектом) состоянием.

В настоящее время в России уровень политического участия по таким параметрам, как число активистов партий, других политических ассоциаций и групп, участие на местном уровне, организация массовых кампаний заметно отстает от уровня европейских стран и США.

Что касается электорального поведения, то по количественным показателям оно сопоставимо с большинством других стран, хотя и не может быть отнесено к числу высоких. При этом в последние годы наблюдается тенденция снижения явки на выборы. Так на парламентские выборы 2003 г. пришло лишь 55.7% россиян, тогда как в 1999 г их было 62 процента, а в 1995 - 65 %. Электоральная активность в России зависит от таких факторов, как доход, статус, пол, возраст. Она возрастает по мере увеличения доходов, образовательного уровня и возраста; мужчины более активны, чем женщины.

Для значительной части российского общества наиболее приемлемой формой является абсентеизм. (Абсентеизм  — уклонение избирателей от участия в голосовании на выборах, или, в более широком понимании, политическое поведение, характеризующееся бездействием, то есть уклонением от какого-либо политического участия). Другая же часть активно приобщается к политике через участие в голосовании, демонстрациях, забастовках, голодовках, пикетах, подписании петиций и т.п. Исследователи отмечают рост интереса россиян к различным формам общественной самодеятельности, на фоне снижения вовлеченности в «большую политику». Активность проявляется при решении проблем в непосредственном окружении индивида. Широкое распространение приобрели «движения одного требования» – движение автомобилистов, обманутых пайщиков, рухнувших жилищных пирамид, которые, не смотря на их спонтанность, хорошо организованы и эффективны6. Формы политического поведения, связанные с насилием, не получили распространения в современной России. Политический терроризм и другие виды политических преступлений носят эпизодический характер и отвергаются обществом как неприемлемые типы политического участия. Массовые акции протеста преследуют в основном экономические цели. Электоральная форма политического участия остается для большей части населения едва ли не единственным способом включения в политику. 

В современной политической науке существует несколько концепций, претендующих на объяснение и понимание причин политического участия (и прежде всего электорального). 1. Теория рационального выбора. Данный подход исходит из того, что люди по своей природе эгоистичны и расчетливы; они делают свой выбор не под давлением окружающей среды, а ориентируясь на достижение максимально выгодных для них результатов при минимально возможных издержках. Рациональный избиратель голосует за ту партию или кандидата, чья победа ему наиболее выгодна. Этот принцип получил название “максимизации выгоды”. Критиками теории рационального выбора было замечено, что преследуя цели сиюминутной выгоды, индивиды могут не считаться с возможными нежелательными, но отдаленными по времени результатами, проявляя таким образом свою “близорукость”. Ее родоначальниками стали экономисты Джеймс Бьюкенен, Энтони Даунс и Манкур Олсен, а также юрист Гордон Таллок и политологи Уильям Райкер и Элинор Остром и др.

2. Мичиганская модель. В качестве решающего фактора голосования рассматривает психологическую связь избирателя с той или иной партией, его симпатию к ней и преданность. Партийная идентификация формируется в процессе политической социализации, где главным агентом является семья. Сторонники данного подхода (Э. Кэмпбелл, П. Конверс) считают, что партийная идентификация играет роль фильтра, через который пропускается информация, относящаяся к кандидатам-политикам, партиям и общественным группам. Отождествляя себя с определенной партией, избиратель верит, что она наилучшим образом выражает его интересы по сравнению с другими партиями, далеко не всегда реально оценивая конкретную деятельность партии и содержание ее программ.

3.Мотивационная теория . Активность участия при электоральном выборе определяется в первую очередь наличием соответствующих установочных мотивов и психологическими особенностями личности, ее предыдущим политическим опытом и политической культурой. И лишь во вторую очередь такими характеристиками индивида, как пол, возраст, род занятий, доход, образование, семейное положение. Политическое поведение различно, поскольку индивиды мотивируются различными совокупностями целей и по-разному относятся к политике. Индивиды, по мнению авторов теории, не стремятся все поголовно удовлетворить свои корыстные интересы в политике.( исследовательская школа А.Бентли и Г.Лассвела)

4. В рамках институционального подхода утверждается, что по­литическая активность зависит не от психологических характерис­тик личности, социального статуса, уровня образования, а от возможностей влияния избирателей на правительство, предоставляе­мое политическими институтами.

30 ВОПРОС Структура политического сознания (определение понятия, что включает в себя, виды, показать взаимосвязь с политической культурой).В данной теме Вам необходимо рассмотреть сознание как часть\компонент политической культуры посмотреть как соотносятся политсознание и полит поведение политическое сознание элит и масс.

Политическое сознание – категория, которая отражает всю совокупность чувственных и теоретических, ценностных и нормативных, рациональных и подсознательных представлений человека, которые опосредуют его отношения с политическими структурами. (совокупность ментальных явлений, в которых выражается восприятие политики индивидуальным субъектом политического процесса; политическое сознание как «внутреннее» политическое поведение, влияющее на «внешнее» поведение челове­ка, то есть на его активность и деятельность.)

Политическое сознание: 1.отражает все те идеалы, нормы и иные воззрения человека, на которые он ориентируется и которые использует для адаптации к механизмам власти и выполнения в политике присущих ему функций; 2. показывает, что изменения в деятельности органов власти, управления и других политических процессах обусловлены субъективными позициями элитарных и неэлитарных слоев. Зависимость политики от политического сознания превращает ее в непрерывный процесс опредмечивания идей и представлений (воплощения определенных взглядов и представлений в поступках че­ловека, функциях институтов) и их распредмечивания (отражения по­литических явлений в определенных оценках, доктринах, воззрениях). 3. Следует отметить, что политическое сознание включает в себя психологический механизм их выработки, поиска собственной позиции. 4. Тесно связано с политическим поведени­ем, является его подготовительным этапом, наполняет политическое поведение смыслом, а также делает возможным поли­тическое взаимодействие между субъектами политического процесса.

Две ос­новные группы составных частей политического сознания: познавательные (знания о политике, интерес к политическим явлениям и убеждения) и мотивационные (потребности, ценности, чувства и установки).

Подходы к рассмотрению политического сознания Две точки зрения на сущ­ность политического сознания: 1.сторонники бихевиорального под­хода рассматривают политическое сознание как форму рационально­го мышления человека, всю ту совокупность его воззрений и пред­ставлений, которую он использует при осуществлении своих ролей и функций в сфере власти. 2. аксиологический, подход относится к политическому со­знанию как к определенному уровню социального мышления. Понимается как уровень представлений, на кото­рый может подняться человек для оптимизации своего политического участия и выполнения необходимых функций в сфере власти.

Функции политического сознания. Политическое сознание как неинсти­туциональный элемент политики выполняет три важнейших функции: - когнитивную (т.е. функцию отражения потребности общества в по­стоянном обновлении знаний для выполнения и модификации фун­кций политических субъектов); - коммуникативную (т.е. функцию обес­печения осознанного взаимодействия субъектов между собой и с институтами власти); - идейную (т.е. функцию осознания заинтересо­ванности субъектов в обретении и популяризации собственного ви­дения политического мира).

Структура политического сознания С точки зрения субъекта в мировой политологии выделяются массовое, групповое и индивидуальное политическое сознание. - массовое политическое сознание включает статичные (типа ценностей и "общих ориентаций": уровень ожиданий людей и оценка ими своих возможностей влиять на политическую систему) и динамичные (типа массовых настроений: соц-политические ценности, лежащие в основе идеологического выбора) компоненты. Массовое политическое сознание определяет тип и уровень политической культуры общества и обусловливает наиболее типичные, массовые варианты политического поведения. Наиболее распространенный способ выявления такого политического сознания – опросы общественного мнения на политическим вопросам. - групповое политическое сознание - совокупность представлений, определяющих содержание, направленность и интенсивность политической активности группы. В структурном отношении особое внимание уделяется политическим позициям и идеологическим предпочтениям. Наиболее распространенный способ выявления такого политического сознания - анализ документов политического характера, исходящих от интересующих групп. - индивидуальное политическое сознание - свойство и качество личности воспринимать политику, более или менее точно ее оценивать и относительно целеустремленно действовать в политическом плане. Здесь наибольший интерес представляют субъективно-психологические особенности, типовые характеристики сознания и поведения человека в политике как особой сфере деятельности. Наиболее распространенный способ выявления такого политического сознания - личностно-психологическое исследование, а также выделение социально-политических типов личности в отношении политического сознания.

Политическая психология Одна из форм политического сознания – политическая психология- совокупность эмоционально-чувственных ощущений и представлений людей о политических явлениях, складывающихся в процессе их (людей) политического поведения и непосредственного взаимодействия с институтами.

Политическая психология включает в себя: - универсальные чувства и эмоции человека, специфически проявляющиеся в политической жизни (например, гнев, любовь, ненависть и др.) - ощущения, которые встречаются только в политической жизни (чувства симпатии и антипатии к определенным идеологиям или лидерам, чувства подвластности государству и т.п.).

Компоненты политического сознания - Политические ценности – оценка усвоенные, приспособ­ленные индивидом (под влиянием личного интереса, ситуации и т.д.) социально-групповые представления. Ценности являются представлением человека об идеальном объекте или ряде объектов (например, о политической партии вообще или о свободе слова). Оказывают влияние на формирование политических установок. - Политические установки характеризуют отно­шение людей преимущественно к конкретным объектам (институтам политической системы, лидерам и тд)., их субхектвную готовность вести себя определнным оразом по отношению к этим объектам. Поли­тические установки служат выражением глубоких социально обуслов­ленных мотивационных потребностей, таких как ощущения включен­ности в структуру социальных связей, самопознания и самоутверждения и т.п. Важной функцией установки является оценочно-ориентационная функ­ция: она обеспечивает человека способностью реагировать на ситу­ацию и внешние объекты (например, на ситуацию неудовлетворенной потребности и объекты, способствующие или препятствующие ее удовлетворению) на основе прошлого опыта.

Политическая культура есть совокупность (система) норм и ценностей, которые способствуют нормальному функционированию политической системы и ее институтов, под- держанию общественного порядка и согласия, регулируют участие граждан в политике.

Уровни политической культуры: 1. Мировоззренческий – представления общества, группы и отдельного человека о политике и политической картине мира. 2. Гражданский – включает в себя те мотивы, по которым люди идут в политику, навыки, средства и способы, с помощью которых люди добиваются своих целей в политике.

Функции политической культуры: 1. Идентификации – политическая культура закрепляет у человека сознание его принадлежности к обществу, стране или определенной социальной группе. 2. Ориентации – обеспечивает осмысленное восприятие человеком политических явлений, помогает ему лучше понять свое место и возможности в сфере политики, успешнее реализовать свои права и интересы в рамках конкретной политической системы. 3. Адаптации (приспособления) – позволяет человеку приспособиться к изменяющейся политической обстановке, к новым возможностям, к тем или иным ограничениям в поли- тической деятельности. 4.Социализации – именно в процессе усвоения полити- ческой культуры своего общества человек овладевает навыками и средствами, позволяющими отстаивать свои интересы в политике. 5.Интеграции – объединяя различные слои и группы общества на основе общих идей, представлений и ценностей, политическая культура тем самым укрепляет единство государства и общества. 6.Коммуникации – обеспечивает взаимодействие институтов власти и других субъектов политики.

Типы политической культуры:

1. Патриархальный, для которого характерны отсутст вие интереса граждан к политической жизни страны и обще- ства, озабоченность только местными проблемами, низкий уровень активности и участия в жизни общества.

2. Подданнический - люди имеют общие представления о политической системе и ее институтах, но не стремятся активно участвовать в политике, воспринимают государство, власть и политику как нечто «вышестоящее».

3. Активистский – граждане политически грамотны и сознательны, интересуются политикой и активно участвуют в политической жизни, воздействуя на государст- венную власть с целью удовлетворения собственных интересов.

Алмонд выделяет два типа политической культуры: англо- американскую и континентально-европейскую. - Англо-американская культура: является светской и прагматичной: политика здесь выступает как столкновение групповых интересов, каждый из которых имеет право на существование.

- Континентально-европейская - смешанный или переходный характер. Наряду со светским восприятием политики как борьбы групповых интересов здесь сохраняется и ее понимание как борьбы идеалов, столкновения Добра и Зла.