3. Раздел «деятельностная сущность человека»

1. Практика как философская категория.

2. Генезис и структура практики.

3. Практика, деятельность, поведение. Практика и культура.

4. Категория сознания. Природа идеального.

5. Генезис и социальная сущность сознания. Проблема отражения.

6. Сознание и язык. Сознание и культура. Сознание и самосознание.

7. Познание как философская категория. Субъект и объект познания.

8. Структура знания: чувственное и рациональное познание.

9. Творчество и интуиция, объяснение и понимание в позна вательном процессе.

10. Теория истины. Истина и оценка.

11. Признаки научного познания. Его структура: эмпириче ский и теоретический уровень.

12. Специфика социального познания. Особенности социального эксперимента.

13. Сущность науки и ее социальные функции. Наука как вид духовного творчества и как социальный институт.

14. Этика науки. Взаимодействие естественных, технических и социально-гуманитарных наук.

4. Раздел «общество и человек»

1. Проблема единства и многообразия мировой истории. Человек и история.

2. Философское понятие культуры. Культура и мир человека.

3. Общество и культура. Общечеловеческое и групповое в культуре.

4. Культура и цивилизация. Современная цивилизация и ее человеческое измерение.

5. Человек, нндивид, личность, индивидуальность.

6. Содержание понятия личность. Автономия личности. Индивидуализм, коллективизм, конформизм.

7. Историческая необходимость и свобода личности. Проблема отчуждения. Свобода как процесс снятия отчуждения.

8. Ценности и их роль в жизни общества. Ценность, оценка и ценностная ориентация личности.

9. Виды ценностей: общечеловеческие. групповые и личные.

10. Будущее человечества: периодизация, методы и средства познания.

11. Современная НТР и альтернативы будущего.

12. Глобальные проблемы современности: иерархия, современые приоритеты.

Оглавление.

ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ИСТОРИЯ. 4

Философия Древнего Востока и античности. 18

Философия средневековья и эпохи Возрождения. 30

Философия Нового времени. 38

Отечественная философия. 67

Первый период. 68

Второй период. 69

Третий период. 70

Западная филисофия второй половины ХIХ - ХХ вв. 95

ВОПРОСЫ к кандидатскому экзамену по философии. 110

1. Раздел «ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ИСТОРИЯ» 110

2.Раздел «ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ МИРА» 111

3. Раздел «ДЕЯТЕЛЬНОСТНАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА» 112

4. Раздел «ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕК» 112

1 Подобное совмещение вопросов и ответов на них рекомендуется и во многих других случаях. Оно неизбежно, ибо содержание того или иного вопроса в полной мере уясняется лишь в ходе раскрытия его внутренних взаимосвязей с “соседними” вопросами.

2 «Античный» означает «древний»; в узком же смысле - имеющий отношение к дреянегреческой и древнеримской культуре. Здесь мы рассматриваем лишь древнегреческую философию.

3 Ибо тогда была антицерковность и борьба со многими постулатами официальной религии, но атеизма еще не было, он утвердится позже, в XVIII (французский материализм) и XIX (Фейербах) вв.

4 Бекон Ф. Сочинения в двух томах, т. I. - М., 1971, с.75.

5 В разных странах эта эпоха хронологически выходит за рамки XVIII в., захватывая как XVII, так и XIX вв. Имеются и другие трактовки этого вопроса.

6 И. Кант. Сочинения в шести томах, т.3. - М., 1964, с.155.

7 Г.В.Ф. Гегель. Энциклопедия философских наук, т.3. - М., 1977, с.25.

8 Л. Фейербах. Избранные философские произведения, т. 2. - М., 1955, с. 24.

9 К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведенийю - М., 1956, с.591.

10 К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т.25, ч.2, с. 387.

11 П. Я. Чаадаев. Сочинения. - М., 1989, с. 19.

12 Н.Г. Чернышевский. Полн. собр. соч., т.7. - М., 1950, с. 293.

13 Н.Г. Чернышевский. Полн. собр. соч., т.7. - М., 1950, с. 285.

14 Н. К. Михайловский. Полн. собр. соч., т. 10. - СПб., 1913, с. 117.

15 Хотя Чернышевский, опираясь на Гегеля, стремился быть диалектиком и не раз блестяще демонстрировал это, в целом его материализм остался метафизическим.

16 В.В. Зеньковский. История русской философии, т. I, ч. 2. - Л., 1991, с.201.

17 Хронологические рамки русского “духовного ренесанса” понимаются неоднозначно. Одни ученые (Ф.И. Гиренок) их сужают, датируя от 1900 (год смерти В.С. Соловьева до 1918 (год смерти В.В. Розанова), а время эмиграции относят к “постренессансному периоду”, другие раздвигают эти рамки в обе стороны.

18 В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах, т. I - М., 1988, с. 90.

19 В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах, т. I - М., 1988, с. 173.

20 Н.А. Бердяев. Самопознание. Опыт философской автобиографии. - М., 1991, с. 47.

21 Н. Ф. Федоров. Сочинения. М., 1982, с. 521.

22 С. Кьеркегор. Наслаждение и долг. - СПб., 1894, с 246.

23 А. Шопенгауэр. Афоризмы и максимы, т. 2. - СПб., 1895, с. 244.

24 Ф. Ницше. Сочинения в двух томах. Т. 2. - М., 1990, с. 346.

25 Ж. П. Сартр. Экзистенциализм - это гуманизм. В кн.: Сумерки богов. - М., 1990, с. 324.

114