ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Данное учебно-методическое пособие предназначено для студентов, обучающихся экономическим специальностям. Хрестоматия восполняет серьёзный пробел, возникающий в преподавании истории экономических учений. Наилучшее понимание концепций экономистов достигается только при ознакомлении с их трудами. Кроме того, работа с первоисточниками предполагается при подготовке к практическим занятиям.
Несмотря на всплеск издательской деятельности 1990-х годов, в библиотеках литература по истории экономических терий представлена в явно недостаточном количестве. Рост числа студентов, обучающихся экономическим специальностям, и трудности финансирования библиотек в провинции позволяют предположить, что в обозримом будущем эта проблема полностью решена не будет. Издание данного учебно-методического пособия позволит хотя бы частично снизить остроту информационного голода по курсу «история экономических учений».
Кроме того, следует принять во внимание сложность изложения в рамках весьма компактного лекционного курса многогранной картины развития экономических учений. Решение этого вопроса нередко видится в чрезмерном сокращении текста: изложение лекций сводится к перечислению дат и фактов из жизни крупнейших экономистов и весьма условному описанию их теорий. При таком подходе сам курс во многом утрачивает смысл, а студент нацеливается на зубрёжку. Данное пособие позволяет ориентировать студентов на самостоятельную работу с первоисточниками по предмету, расширить, закрепить и лучше усвоить материал лекций.
Для получения более подробной информации об экономических теориях Древнего мира, Средних веков и Нового времени целесообразно обратиться, во-первых, к работам самих авторов (особенно часто в последние годы переиздавались работы А. Смита и Дж. М. Кейнса), во-вторых, к изданным в последние годы хрестоматиям, среди которых наиболее представительным является издание: Экономическая теория: Хрестоматия / Сост. Е.Ф. Борисов. М., 2000.
Знакомство с передовыми мыслителями-экономистами ещё в прошлом столетии считалось признаком высокой образованности. В романе «Евгений Онегин» А.С. Пушкин писал о главном герое:
Бранил Гомера, Феокрита;
Зато читал Адама Смита
И был глубокий эконом,
То есть умел судить о том,
Как государство богатеет
И чем живёт, и почему
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет.
Сейчас углублённое овладение знаниями по истории экономической мысли необходимо любому специалисту, работающему в сфере экономики. Свободная мысль, не ограниченная заранее предвзятыми установками, формируется в результате длительных усилий по усвоению знаний, выработанных предшествующими поколениями История идей – это школа мысли. И главной задачей своего труда по составлению этого пособия автор считал реализацию на практике высказывания великого экономиста XX столетия Джона Кейнса: «Изучение истории идей с необходимостью предшествует освобождению мысли».
Раздел II. Меркантилизм
ТОМАС МЭН (1571 – 1641)
Этот английский экономист происходил из семьи потомственных ремесленников и торговцев, был служащим Левантской торговой компании, с 1615 г. входил в совет директоров Ост-Индской компании. В конце жизни был одним из самых богатых людей в Лондоне. Основные работы: «Рассуждение о торговле Англии с Ост-Индией» (1621), «Богатство Англии во внешней торговле или баланс внешней торговли как регулятор нашего богатства» (1664).
Приведённые фрагменты работы «Богатство Англии…» в концентрированном виде варажают идеи позднего этапа меркантилизма. Следует обратить внимание на то, что основная задача – достижение активного внешнеторгового баланса – рассматривается у автора как комплекс мероприятий в различных сферах экономики.
Из работы «Богатство Англии во внешней торговле или баланс внешней торговли как регулятор нашего богатства»:
«Хотя королевство может быть обогащено дарами, полученными от других стран, или их грабежом, всё же эти пути обогащения ненадёжны и имеют малое значение. Поэтому обычным средством для увеличения нашего богатства и денег является внешняя торговля. При этом мы должны постоянно соблюдать следующее – продавать иностранцам ежегодно на большую сумму, чем мы покупаем у них…
1. Во-первых, хотя наше государство чрезвычайно богато от природы, всё же его богатство можно было бы ещё увеличить, обрабатывая обширные пустоши под такие культуры, которые не помешали бы доходам других обработанных земель, но помогли бы нам избавиться от ввоза таких товаров, как конопля, лён, снасти, табак и различные предметы, которые мы привозим из-за границы к великому нашему разорению.
2. Мы можем также уменьшить наш ввоз, если мы откажемся от чрезмерного потребления иностранных товаров в нашем питании и одежде, что при частой смене моды только увеличивает расточительность и расходы, каковые пороки в настоящее время распространены среди нас больше, чем в прежние времена…
4. Стоимость вывозимых товаров точно также может быть сильно повышена, если мы сами будем вывозить их на наших собственных судах, так как тогда мы получим не только стоимость наших товаров у нас в стране, но также и ту пользу, которую получает иностранный купец, покупающий их у нас для перепродажи у себя на родине, а также сумму расходов на страховку и фрахт за перевозку их за море. Например, если итальянские купцы приедут сюда на своих собственных судах за нашим зерном или нашими сельдями… то королевство получит только 25 шиллингов за четверть пшеницы и 20 шиллингов за баррель сельдей; если же мы сами повезём эти товары в Италию по тем же ценам, то возможно, что мы получим 50 шиллингов за пшеницу и 40 шиллингов за сельдей, что составит уже большую разницу в доходах королевства.
5. Точно так же экономное потребление нашего естественного богатства сильно повысило бы ежегодный вывоз его за границу. И если уж мы хотим быть расточительны в своей одежде, то пусть она будет сделана из наших собственных материалов и продуктов, как сукно, кружева, вышивки и т.п., тогда излишества богатых могут дать работу бедным…
6. Рыба в морях его величества в Англии, Шотландии и Ирландии является нашим естественным богатством, и добыча её не требует ничего, кроме труда, который голландцы охотно затрачивают и тем ежегодно получают очень большую прибыль для себя, снабжая многие места христианского мира нашей рыбой; на средства, полученные от этого, они удовлетворяют свои нужды…
Если мы станем складом иностранного зерна, индиго, пряностей, шёлка-сырца, хлопка или какого-либо другого товара, ввозимого из-за границы, то это увеличит судоходство, торговлю, количество денег в стране и королевские таможенные пошлины при вывозе этих товаров снова в места, где в них нуждаются. Такого рода торговля послужила главной причиной возвышения Венеции, Генуи, Нидерландов и некоторых других стран, а Англия для такой цели расположена наиболее удобно…
8. Мы должны также ценить и отдавать должное тем отраслям торговли, которую мы ведём с отдалёнными странами, – так как помимо увеличения судоходства и числа моряков, товары, посылаемые туда и получаемые оттуда, дают гораздо больше выгоды для королевства, чем торговля с ближайшими странами. Например: предположим, перец стоит здесь два шиллинга за фунт; если купец привозит его из Голландии, из Амстердама, то, заплатив там 20 пенсов за фунт, он здесь хорошо заработает на нём. Но если тот же купец привезёт этот перец из Ост-Индии, он там заплатит за него самое большее 3 пенса за фунт и получит огромную выгоду не только на перце, который нужен нам для удовлетворения наших потребностей, но также и на том огромном количестве его, которое мы вывозим ежегодно в различные другие страны для продажи там по более высоким ценам… И не менее честно разбогатеть за счёт торговли товарами другой страны, чем на трудолюбивом увеличении наших собственных средств, особенно если эти последние развиваются с помощью первых, как это происходит в Ост-Индии благодаря продаже туда больших количеств нашего олова, сукна, свинца и других товаров…
10. Правильной политикой и выгодной для государства будет допускать, чтобы товары, изготовленные из иностранного сырья, как бархат и другие шелка, бумазеи, кручёный шёлк и т.п., вывозились беспошлинно. Эти производства дадут работу множеству бедного народа и сильно увеличат ежегодный вывоз таких товаров за границу, благодаря чему увеличится ввоз иностранного сырья, что улучшит поступление государственных пошлин…
11. Необходимо также не обременять слишком большими пошлинами наши отечественные товары, чтобы не удорожать их слишком для иностранцев и не препятствовать этим их продаже…
12. И, наконец, мы должны стараться изготовить как можно больше своих собственных товаров, будь то естественные или искусственные… Железная руда в рудниках не многого стоит по сравнению с пользой и работой, которые она даёт, когда она вырыта, перевезена, куплена, продана, отлита в артиллерийские орудия, мушкеты и многие другие военные орудия для нападения и защиты, выкована в якоря, болты, клинья, гвозди и т.п., употребляемые для судов, домов, телег, карет, плугов и других орудий для обработки земли. Сравните нашу сырую шерсть с нашим сукном, для получения которого требуются стрижка, мытьё, чесание, прядение, ткание, валянье, окраска и прочая отделка, и вы найдёте, что эти ремёсла более выгодны, чем естественные богатства…»
Меркантилизм / Под ред. И.С. Плотникова. Л., 1933. С. 155 – 161.
ИВАН ПОСОШКОВ (1652 – 1726).
Иван Тихонович Посошков был родом из оброчных крестьян. Ему удалось сделать успешную карьеру в бизнесе: он стал преуспевающим купцом, в конце жизни ему принадлежало несколько дворов крепостных крестьян, два дома в Петербурге. Главным трудом его жизни стала «Книга о скудости и богатстве» (работал над ней почти 20 лет). Косвенным образом это сочинение ускорило его смерть. Распространение книги в списках показалось подозрительным властным структурам, И. Посошков был в 1725 г. арестован; умер в Петропавловской крепости во время следствия. И. Посошкова часто называют «первым русским экономистом».
Из главы «
КОММЕНТАРИЙ СОСТАВИТЕЛЯ: в приведённых ниже фрагментах И. Т. Посошковым характеризуются состояние ремесла и промышленности в России. Обращает на себя внимание мысль об экономии на социальной сфере, ставшей, к сожалению, в последние столетия российской истории национальной традицией.
Посошков работал в период господства в России крепостного права; рынок рабочей силы на тот момент в стране практически отсутствовал. Отсюда очень своеобразная рекомендация об изыскании дополнительных источников рабочей силы путём проведения облав на нищих. Актуальной с точки зрения сегодняшнего дня продолжает оставаться мысль о необходимости привлечения в страну передовых технологий из-за границы. .
«В российских наших правителех есть рассуждение на сие дело самое нездравое, ибо русского человека ни во что ставят, и накормить ево не хощут, чтобы он доволен был без нужды. С тем стеснением принуждают их к краже и ко всякой неправде…
И таким своим разсуждением великому государю делают они великой убыток, а не прибыток. Они мнят тем учинить великому государю прибыль, что мастеровых людей не кормят, а они тем великий убыток делают. А и во всяких делех правители наши за кроху умирают, а где тысячи рублёв пропадают, то ни во что поставляют, и неданием полнаго кормления у русских людей охоту и к мастерству прилежание тем пресекают и размножитися доброму художеству не допускают».
«И ради размножения таковых дел учинить бы указ, чтоб нищих, по улицам скитающихся…хватать и, записав в приказе, имать к тем делам. И молодых робят мужеска пола и женска научить прясть, а подрослых ткать, а иных белить и лощить, то они, научась, были бы мастерами…И ситцевым порядком нищие, бродяги и тунеядцы, все изведутъца, и вместо уличнаго скитания все будут промышленники. И егда совершенно научатся и обогатятся, и будут сами мастерами, а царство от их промыслу будет богатитися и славою разширятися…
Такожде и в прочих мастерствах, которые царству пожиточны, а мастера маломочны и собою им великих заводов завести нечем, то таковым надлежит на созидание мастерских домов давать денги из ратуш или откуду его императорское величество повелит, дабы всякие дела расширялись, и не токмо на строение, но и на всякие к тем делам надлежащие инструменты и на всякие припасы, чтобы во удобное время всяких припасов припасали без оскудения. И земским бурмистрам за ними присматривати, чтоб напрасные траты денгам не чинили и не бражничали бы, но употребляли бы их в сущее дело…
Такожде надлежит достать и таких мастеров, кои могут делать волочёное железо мелницами и жесть и кровелные доски железные. И аще и с трудом, а велми надобно их добыть и отослать их на сибирские заводы, и чтобы тому мастерству и наших русских людей научили...
А ещё и табашные заводы завести на Руси и ради добраго в нём управления, чтоб он был ничем не хуже заморскаго, добыть мастера добраго, чтоб научил строить по заморскии, то так нам мочно его напасти, что и кораблями за море мочно нам ево отпускать… А сеять ево места у нас много, нам так можно его размножить, что миллионная от него прибыль будет. А на каких землях он родится, таких земель у нас премножество, мочно нам ево сеять во всех понизовых городех, а наипаче в Синбирску, на Самаре, на Пензе, на Инзаре, на Ломове, во Мценску и на Саратове, на Царицыне, и в Астрахани, и на Воронеже, и во всей Киевской стране…
И аще он в Руси заведётся и размножится, то те все денги, кои за него ныне за море идут, все останутся у нас в Руси, а естьли за море будем отпускать, то будут денги и к нам от них возвращатися…
…Мне сие велми дивно, земля наша Российская, чаю, что будет пространством не менши немецких и места всякие в ней есть, тёплые и холодные и гористые, и моря разные, и морского берега колико под нами и сметить невозможно, от Кольского острогу, естьли берегом ехать, то и годом всего его не изъехать, а никакие вещи у нас потребныя не сыскано. Я и не болшое место поездил, и хотя я и незнаючи ездил, обаче не туне моя езда, сыскал бы самородную серу, самую чистую, что подобна каменю ентарю, и во всей вселенной толико её нет, колико у нас… И нефти сыскал я многое ж число, вохры и червлени, хотя по тысяче пуд мочно добывать… И я не знаю, чего бы у нас в России не сыскать, да мы не знаем, потому что за морем не бывали, и в каковых местах что обретаетца не видали и не слыхали, а иноземцы, кои и знают, да не хотят нам объявить…»
(Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения / Под ред. Б.Б. Кафенгауза. М., 1951, С. 17, 114, 119, 121, 123, 127, 135 – 137, 144, 146 – 150, 166, 168, 171, 173 – 174, 176, 177 – 179).
Из главы «О купечестве»
КОММЕНТАРИЙ СОСТАВИТЕЛЯ: И. Т. Посошков сам являлся купцом, поэтому значительное место в его работе занимают размышления о проблемах внутренней и внешней торговли и мероприятиях по исправлению недостатков в данных секторах экономики. Обращает на себя внимание его рассуждение о неравных условиях конкуренции российских и иностранных предпринимателей (что приобретает особую значимость в связи со вступлением России в ВТО).
Рассуждения российского экономиста начала XVIII века о ненужности импорта в Россию вин и других товаров иностранного производства написаны с позиций меркантилизма (необходимости экономии денег). На современном этапе проблема доминирования на российском рынке импортных сельскохозяйственных товаров приобретает особую остроту сразу в нескольких аспектах: 1)дешёвая иностранная сельхозпродукция создаёт неблагоприятные условия для отечественных сельхозпроизводителей; 2) качество значительной части импортных продовольственныхз товаров остаётся очень низким. В этой связи мысль Посмошкова «лучше деньги в воду бросать, чем иностранное вино покупать» приобретает новое современное звучание.
Актуальным спустя три столетия остаётся мысль о пагубности для экономики страны активного сырьевого экспорта. У Посошкова эта проблема рассматривается на примере вывоза за границу льна и пеньки (пенька – полуфабрикат из конопли, служащий для производства канатов, верёвок и т. п.). В работах современных экономистов используются термины типа «нефтяная игла», отражающие жёсткую зависимость (похожую на наркотическую для человека) экономики современной России от экспорта нефти и газа. В данном случае можно констатировать, что исторический опыт развития страны на современном этапе по-прежнему остаётся мало востребованным обществом и властными структурами.
«И купечество у нас в России чинитца вельми неправо: друг друга обманывает и друг друга обидит, товары худые закрашивают добрыми и вместо добрых продают худые…и между собою союзства ни малого не имеют, друг друга ядят, и тако вси погибают. А в зарубежных торгах коварства между собою не имеют…
Сие странное дело, что к нам приехав с своими безделками, да нашим материалным товарам цену устанавливают нискую, а своим цену ставят двойную…
И купечества в ничтожность повергать не надобно, понеже без купечества никаковое, не только великое, но и малое царство стояти не может. Буде кто, коего чина не будь, аще от синклита, или от офицеров, или от дворянства…или и кресьяня похотят торговать, то надлежит им прежней свой чин отставить и записатца в купечество…и всякие торги вести купечески с платежем пошлин и иных каких поборов с купечества равно со всем главным купечеством.
Потому что ныне торгуют бояря, дворяня и люди их и афицеры и солдаты и крестьяне, то все те торгуют беспошлинно, а и купецкие люди за их имяны множество провозят беспошлинно же.
А буде кто неправо отвесит или неправо отмеряет или не такой товар даст, какова купец требовал, или въместо добраго худой продаст, то таковому жесточае чинить наказание, а штраф противо товарные цены взять десятерично…
…И буде иноземцы, восхотя наших купцов принудить к своему умыслу, еже бы ниших русских товаров ценою не взъвысить, а своих не снизить, оставя торг, поедут за море без наших товаров, то и свои они товары, с коими приехали, повезли бы с собою назад. Но когда наших товаров им не брать, то и своих товаров оставлять им не для чего, как привезли, так пусть и назад повезут…
И аще мочно тако учинить, еже бы в Санкт Питербурхе, и в Риге, и в Нарве, и у Архангелскаго города, приежжие иноземцы товары свои продавали с кораблей, аще болшими стаями, аще и малыми, обаче с кораблей бы продавали, и в анбары и на дворы, не сторговався и пошлины не заплатя, не выгружали. А кои товары их за непотребность и за высокость цены проданы не будут, то те тавары, не вынимая ис кораблей, назад к себе за море повезли бы, а у нас отнюд не оставляли их.
И аще тако состоитца, то иноземцы будут к нам ласковее, а прежнюю свою гордость всю отложат. Нам о том велми крепко надобно стоять, чтобы прежнюю их пыху в конец нам сломить и привести их во смирение и чтобы они за нами гонялись…
А наипаче таких товаров не принимать, которые, купя, выпить, да выссати, или, приняв, розбить и бросить. Стеклянная посуда мочно нам к ним возить, а не им к нам, и всякие товары, кои непрочны и портятся скоро…
Такожде и платков шелковых немецких и персидских ненадлежит же покупать нам, потому что и в них токмо одна денежная истрата…Дать за него рубль или полтара рубли, и годом платка два-три истеряет, а на другой год толико же надобно, и лет в десяток иной щоголь платков пятдесят истеряет…А на утирание носа и на утирание на лице пота гораздо потребнее платки лняные…
А кои у нас на Руси обретаются вещи, яко же соль, железо, иглы, стеклянная посуда, зеркалы, очки, оконешние стёкла, шляпы, скипидар, робячьи игрушки…то всем тем надобно управляться нам своим, а у иноземцов отнюд бы никаковых тех вещей и на полцены не покупать.
Нам от заморских питий кроме тщеты и богатству нашему российскому препятствия и здравию повреждения иного несть ничего…А нас, россиан, благославляя, благословил бог хлебом и мёдом и всяких питий довольством. Водок у нас такое довольство, что и числа им нет, пива у нас предорогие и меды у нас преславные варёные самые чистые, что ничем не хуже ренскаго... по моему мнению, лучше в воду денги метать, нежели за море за питьё их отдавать. Из воды колико ни есть либо кто и добудет, а из-за моря данные денги за питьё никогда к нам не возвратятся…
[…] Аще бо лён и пенку, за море не возя, делать тут, где что родилось, то тыя полотна заморскаго въдвое или вътрое дешевле ставитца станут, а люди бы российския богатились… чем им лён да пенку продавать, лутче нам продавать им готовые полотна парусные и канаты…и брать у них за те полотна яфимки и иные потребные нам вещи. Я чаю, что мочно нам на всю Еуропу полотен наготовить и перед их нынешнею ценою гораздо уступнее продавать им мочно. И чем им от наших материалов богатитися, то лучше нам, россианом, от своих вещей питатися и богатитися».
(Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения / Под ред. Б.Б. Кафенгауза. М., 1951, С. 17, 114, 119, 121, 123, 127, 135 – 137, 144, 146 – 150, 166, 168, 171, 173 – 174, 176, 177 – 179).
Из главы «О крестьянстве»:
КОММЕНТАРИЙ СОСТАВИТЕЛЯ: Поскольку сам И. Т. Посошков по происхождению являлся государственным крестьянином, то в своей книге он значительное место посвятил вопросу о крестьянском хозяйстве. Низкий жизненный уровень российских крестьян
«Крестьянское житие скудостно ни от чего иного, токмо от своея их лености, а потом от неразсмотрения правителей и от помещичья насилия и от небрежения их…А в нынешнем селении никоими делы во время запаления соседям помощи подать не можно, понеже все мечутца за своими уборы…И тако вси погибают, и отътого в самую нищету приходят…
А и сие не велми право зритца, еже помещики на крестьян своих налагают бремена неудобносимая, ибо есть такие безчеловечные дворяня, что в работную пору не дают крестьянам своим единого дня, еже бы ему на себя что съработать. И тако пахотную и сенокосную пору всу и потеряют у них, или что наложено на коих крестьян оброку или столовых запасов и, то положение забрав, и ещё требуют с них изълишняго побору. И тем излишеством крестьянство в нищету пригоняют, и который крестьянин станет мало посытнее быть, то на него и подати прибавит… И тако творя, царство пустошат, понеже их так обирают, что у иного и козы не оставляют и от таковые нужды домы свои оставляют и бегут в понизовые места, иные ж во украенные, а иные и в зарубежныя, и тако чужия страны населяют, а свою пусту оставляют…
А аще бы царского величества поборы расположены были по владению земли их, колико кой крестьянин на себя пашет, и поборы бы собирали бы с них во удобное время, а помещики их изълишняго ничего с них не имали и работы бы излишне не накладывали, но токмо и подать свою и работу налагали по владению земли их и смотрели бы за крестьяны своими, чтоб они кроме неделных и праздничных дней не гуляли, но всегда были б в работе, то никогда крестьянин весьма не оскудеет.
А буде кой крестьянин станет лежебочить, то бы таковых жестоко наказывали, понеже кой крестьянин изгуляется, в том уже пути не будет, но токмо уклонится в разбой и во иныя воровства.
И того ради, мнитца мне, лутче и помещикам учинить расположение указное, по чему им с крестьян оброку и иного чего имать и по колику дней в неделе на помещика своего работать и иного какого изделья делать, чтобы им сносно было государеву подать и помещику заплатить и себя прокормить без нужды. Того судьям вельми надлежит смотреть, чтоб помещики на крестьян изълишняго сверх указу ничего не накладывали и в нищету бы их не приводили…
Я, истинно, много о сём размышлял, како бы право крестьянские поборы с них собирать, чтобы его императорскому величеству было прибылно, а им бы было не тягостно, и сего здравие не обретох, что прежде расположить крестьянские дворы по владению земли, им данные, чем кой владеет и колико он на той своей земле хлеба высеет про себя.
Я не вем, чево господа дворяня смотрят, крестьянами владеют, а что то имяновать крестьяна не знают и по чему числить двор крестьянской, ничего того не разумеют, но токмо ворота, да горотьбу числят, а иные дым изъбиной щитают. И яко дым на воздухе исчезает, тако и исчисление их ни во чтожность обращается. А во исчислении душевном не чаю ж проку, понеже душа вещь неосязаемая и умом непостижимая и цены неимущая…
…ежели и дворы их перестроити, дабы им свободнее и покойнее было жить, понеже от тесноты крестьянство вельми разоряется, потому в тесноте, аще у кого одного загоритца двор, то вся деревня выгорит и иногда и одного двора не останется.
…не худо б крестьян поневолить, чтоб они детей своих, кои десяти лет и ниже, отдавали дьячкам в научение грамоты…»
А при степных местах молодаго леса на дрова и в своих лесах отнюд бы не рубили, а рубили бы то дерево, кое уросло, а в строение хоромное непригодное. И кое дерево повалилось, то бы обирали, а молодой лес, когда подростёт и будет толстиною в заборину, то тогда бы рубили на всякие домашние потребы.
А где в степных местех засядет лес молодой, то осенью выжечь, тамошние жители травы б сажень на пять и шесть въкруг того лесу по вся б годы окашивали, чтоб вешнею парою степной пожар к нему не дошол и не выжег бы.
Видел я по степям много таких паросников, иные в человека вышиною, а иные сажени и в две были, да все погорели и пропали. Аще б не пожары, то и при степных местех леса б великия были.
Паки был я на Черни и во Мценску и видел там, что рубят на дрова самый молодой лес толшиною в гороховую тычину и на один воз срубят дерев сто и болше, а в том же лесу видел я лежит валежнику, и стоячие деревья есть такое, что из одного дерева будет возов десять и болше, и пока старой лес были б подбирать, а тот бы молодежник подрос и им же пригоддился всем.
А коя степь гораздо гола и леса удалели, то тамошние жители всякой бы к своей деревне занял десятин десяток другой и въспахал бы осенью, наметал бы семен леснова, березоваго и липоваго и кленоваго и осиноваго и дубоваго и вязоваго и орехов спелых сырых четверик другой тут же б разметал. И как тот сеяной лес взойдет, от пожару б берегли, и первый год надобно его прополоть, чтоб степная трава не заглушила ево и сеянныя орехи лет в шесть иль в семь с плодом придут, и в десять лет орехами обогатеют: на добрых землях велми они плодовиты будут…
И о орехах не худо бы учинить и заповеть, чтоб никто прежде Семеня дни их не щипал, но дали бы им созреть, чтобы ядро наполнилось. И аще где на угревине и прежде Семеня дни наполнятся ядром, обаче прежде Семеня дни никто б не дерзал их щипать, но щипали бы последи Семеня дни, в то время, егда они будут сыпатца…
Нане многие жалуются на рыбу, глаголя: «Плох де лов стал быть рыбе». А отъчего плох стал, того не выразумеют; ни от чего иного плох стал быть лов, токмо от того, что молодую рыбу выловят, то не ис чего и болшой быть…»
(Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения / Под ред. Б.Б. Кафенгауза. М., 1951, С. 17, 114, 119, 121, 123, 127, 135 – 137, 144, 146 – 150, 166, 168, 171, 173 – 174, 176, 177 – 179).
Меры по исправлению недостатков.
О рациональном использовании природных богатств.